玉扳指 大拇指上有乾坤

馬志飛

什么是酷，什么是帥？問十個人，你可能會得到八種不同的答案。雖說不同的時代有不同的時尚，但在裝酷和耍帥這方面，古人絲毫不輸今人。想想影視劇中那些清朝貴族子弟，一手提著個鳥籠子，一手攥倆文玩核桃，有意無意地露出大拇指上碩大的玉扳指，那可真是酷，至少當時他們自己是這么認為的。

扳指不僅是貴重的飾品、“高富帥”的標配，更是身份和地位的象征。你知道扳指是怎么來的嗎？這需要從一種名叫“韘”的東西說起。

古代弓箭手的護具

“芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。”這是《詩經·芄蘭》中的一段文字，女詩人描繪了一位與她青梅竹馬的男子形象。這位男子身上佩戴著韘（音同射），走起路來大搖大擺，對自己的態度也不像以前那么親昵了。言外之意，雖則他已佩韘，但他還是個年幼無知的童子，隱隱約約流露出詩人的譏諷、嘲弄之意。

關于詩中提到的“韘”，東漢許慎在《說文解字》中給出這樣的解釋：“韘，射決也，所以拘弦。”意思是說，韘是人們在射箭時用來勾弦拉弓的工具，可以保護手指不被弓弦拉傷。佩韘意味著能夠騎射，是古代男子成年的一種標志。

在血腥殘酷的冷兵器時代，弓箭堪稱最具殺傷力的致命武器，射箭也成為我國古代成年男子必須掌握的“六藝”之一。關于古人射箭的方式，東西方有較大的差異：歐洲大部分地區流行“地中海式射法”，通常是把箭桿置于弓的左側，然后將右手食指、中指和無名指并攏，勾住弓弦，拉到嘴角處發射；我國的傳統射法則被稱為“蒙古射法”，通常把箭桿置于弓的右側，以右手拇指勾弦，用食指和中指壓住拇指，然后把弓弦拉到耳垂處發射。經過對比，我們就會發現，我國的傳統射法對大拇指的力度要求比較高，需要給予其特殊的保護。于是，古人想出了一個辦法：在射箭時，用獸皮把大拇指包起來，或者套上一塊堅硬且有韌性的犀角、象骨、鹿骨等。有時候，還在上面鉆個小孔，然后用繩子套在手腕上，以防脫落。這種護具就是所謂的韘。

1976年，我國考古學家在河南省安陽市境內發掘了婦好墓，從她的墓中出土了許多重要文物，其中有一件深綠色的玉韘，下端平口，上端斜口，正面雕有獸面紋，背面則刻有一道凹槽。專家鑒定后認為，這是我國出土的最早的玉韘。婦好是商朝第23代君主武丁的妻子，是我國古代杰出的女將軍，生活在公元前12世紀前半葉。由此可見，早在3000多年前，玉韘已經成為戰爭中的一種重要工具。

貴族男子的時尚玩物

無論是角韘、骨韘，還是玉韘，雖然材質和樣式不斷變化，但它幾乎貫穿了以弓箭為主要武器的冷兵器時代。考古學家發現，隨著時代的變遷，韘的功能悄悄發生了變化，實用價值弱化，越來越講究材質貴重、造型美觀、色彩鮮艷、光澤明亮。最終，其中一種演變為扁平狀的玉佩，名曰韘式佩；另外一種則演變成扳指，又稱“班指”，在清朝統治者入主中原之后逐漸流行開來，成為皇室貴族生活中必不可少的飾物。

清代著名宮廷畫家郎世寧曾繪制了很多關于乾隆皇帝閱兵和射獵場景的作品，如《乾隆皇帝大閱圖》《乾隆皇帝射獵圖》《乾隆皇帝落雁圖》等，現珍藏于北京故宮博物院。如果我們仔細觀察這些繪畫作品，就會發現，畫中的乾隆帝都戴著扳指，特別是當他追逐獵物時，鮮衣怒馬，目光如炬，彎弓搭箭，手上的扳指格外引人注目。

有人說，扳指之所以在清朝成了時髦物件，純粹是因為乾隆帝個人的喜好。其實，這是一種誤解。乾隆帝一生酷愛扳指，這一點毫無疑問，他曾專門作詩幾十首為之詠贊；但學者認為，他這樣做是有原因的。乾隆帝希望八旗子弟不忘騎馬、射箭的看家本領，始終保持尚武精神，這才是他極力推崇扳指的目的所在。遺憾的是，到了清朝中晚期，貪圖安逸的貴族子弟日漸荒廢了習武騎射，扳指也隨之變成了達官貴人攀比的奢侈品。民國著名收藏家趙汝珍在《古玩指南續編》一書中寫道：“清代在表面上似亦重文輕武，但此為牢籠漢人之政策，實際則仍重武，故重臣權貴居恒以武裝為得意。因之扳指一物遂變成一種飾物，并非用以勾弦也。”

與玉韘相比，清朝的扳指不僅形狀發生了變化，從以前的側面呈梯形演變成為兩端平齊的圓筒狀，不再保留用來勾弦的凹槽和穿繩的鉆孔；而且種類更加多樣，出現了水晶、瑪瑙、碧璽、琥珀等更加新穎的扳指。晚清大臣榮祿的墓葬中有一枚罕見的紅綠碧璽扳指，現存于首都博物館。它的原料是電氣石，因含有不同的微量元素而在兩端呈現出紅綠兩種對比鮮明的顏色，故而被稱為雙色碧璽或西瓜碧璽。碧璽是西方國家非常流行的一種貴重寶石，用它來制作扳指，在當時“中學為體，西學為用”的洋務思想影響下，這也算得上是中西結合的一個范例了。

北京故宮博物院珍藏著一枚圓柱形金珀扳指，高2.5厘米，口徑3.2厘米，通體透明，顏色為深橘黃色，表面光滑無紋飾，內部含有多道裂紋。所謂金珀，其實是琥珀的一種，是幾千萬年以前松柏科植物分泌的樹脂被掩埋于地下經石化作用而變成的透明狀化石。由于琥珀的硬度很小，跟人的手指甲硬度差不多，如果把它戴在手上，無論如何也不能支撐強有力的弓弦，所以，這枚扳指極好地證明了自己已經完全失去勾弦拉弓的實用功能，只能作為裝飾用品。

方寸之間 別有天地

作為裝飾品的扳指雖小，卻大有文化。收藏界的人士把扳指分為文武兩種：武扳指為素面，無紋飾，顯得干凈利落，簡約大方；文扳指常常雕刻有詩句或者花紋圖案，帶有濃厚的書卷氣息。北京故宮博物院珍藏有一枚極具文藝范兒的碧玉刻詩扳指，上面不僅雕有金地萱花和山石，還有乾隆帝的《御題萱花詩》一首：“葉綠與花黃，無情自在芳。持將贈屈子，定是不能忘。”

有時候，扳指上面還會鐫刻“戒酒”“戒賭”等字樣，或者用于贈送晚輩和朋友，以起到勸誡的作用；或者自己佩戴，用于自省。北京故宮博物院珍藏的一枚金鏨扳指，直徑2.8厘米，寬2.5厘米，周圍鐫刻的“同心歡樂，萬年戒酒”八個字極為醒目。

潔白無瑕的美玉扳指，如果配上工匠大師的精湛技藝，創造出的作品堪稱“方寸之間見天地，細微之處有乾坤”。明末著名玉雕工匠大師陸子岡擅長在狹小的空間里精雕細琢。民間流傳著一個關于他與玉扳指的有趣故事。有一日，明穆宗朱載垕命陸子岡在一枚小小的玉扳指上面雕出《百駿圖》。試想，扳指多大個物件，莫說雕刻100匹馬，能把一匹馬的各部細節完整地雕出來都極為不易，這不僅是在考驗技藝，更是考驗智慧。不過，聰明的陸子岡沒有退縮，只花了短短幾天時間就完成了工作任務。他是怎么做到的呢？其實，陸子岡只雕刻了三匹馬以及一座打開的城門和綿延的山峰。三匹馬中，其中一匹馬剛跑進城內，另一匹正在朝著城門飛奔，遠處的山谷中還有一匹才露出馬頭。陸子岡用這種動態的場景展現出萬馬奔騰的宏大場面，令人贊嘆不已。

佩戴扳指有講究

在等級制度森嚴的封建社會，衣食住行都有嚴格的標準，就拿扳指來說，不是你想戴就能戴的，因為有些扳指是御用之物，有些則是御賜之物，還有些只能是王公貴族使用，另外一些才是普通百姓使用的，這其中雖然有價格因素的影響，更重要的則是等級制度的約束。

通常而言，最受人歡迎的玉扳指，以鮮翠欲滴的翡翠和潔白無瑕的白玉為主，但使用范圍有所不同。其中，翡翠屬于硬玉，是堿性輝石礦物集合體，莫氏硬度為6.5～7，一般為珍珠光澤或玻璃光澤；白玉屬于軟玉，是和田玉的一種，以透閃石和陽起石為主要礦物成分，莫氏硬度為6～6.5，一般為油脂或蠟狀光澤。相比之下，白玉的韌性較好，用它制作玉韘的歷史久遠，后來白玉就成為深受普通八旗子弟喜愛的扳指材料；而翡翠更致密堅硬，光澤也更加明亮，價值更高，通常為皇室成員和上層貴族專用的扳指材料。

首都博物館現存一枚不同尋常的翡翠扳指，它在1966年出土于北京市海淀區恩濟莊的李蓮英墓中。這枚扳指顏色翠綠，透明度極佳，有人稱其為“史上最珍貴的扳指之一”。雖然李蓮英被賜二品頂戴，但他畢竟只是宮里的一位太監，為何會擁有這枚扳指呢？據民間傳說，這枚扳指原本是恭親王奕？的心愛之物，李蓮英想要借來把玩卻被拒絕。后來有一天，慈禧太后召見奕？，看見了那枚扳指說想要瞧瞧，誰知等她把玩一番之后竟然將扳指隨手放在了桌案上，只字不提歸還之事。于是，恭親王手里的這枚扳指就這樣轉手了。更讓人意想不到的是，沒過幾天，那枚扳指竟然出現在了李蓮英手上。不難想到，是慈禧太后將扳指賞賜給了李蓮英。不僅如此，李蓮英還故意在奕？面前晃來晃去，似乎有意炫耀慈禧太后的恩寵。

現如今，扳指已經沒人戴出來炫富了，取而代之的則是更加時尚雅致的戒指。隨著冷兵器時代的結束，曾經盛行了幾千年的玉韘和扳指結束了它們的輝煌，即使祖輩保存下來的一些老古董，基本上或是走進了博物館，或是被收藏家納入手中。不過，伴隨著它們的演變過程，傳承至今的悠久歷史文化會永遠流傳下去。