西漢諸侯王墓出土玉帶鉤及相關問題

陳 晨

玉帶鉤在兩漢時期屬于生活用玉，一般為王侯所使用，因此，大部分玉帶鉤出土于兩漢時期貴族王侯的墓葬中，無論是隨葬品繁多的大型墓葬，還是結構簡單的小型墓葬，大多會發現玉帶鉤的身影。

一、西漢諸侯王墓葬出土帶鉤概況

西漢諸侯王墓多有玉器出土，但這些墓葬歷史上多經盜毀，僅有少數幾座幸免于難，僅存的未經盜擾的諸侯王墓葬對于后續墓葬研究及相關器物使用規制具有重大研究價值。保存較為完好，具有突出鮮明代表性的幾座諸侯王陵墓為：廣州象崗南越王趙昧墓、徐州獅子山楚王墓、江蘇盱眙大云山江都王墓、江西南昌海昏侯劉賀墓、河北滿城縣陵山中山靖王劉勝墓、山東巨野紅土山昌邑哀王劉髆墓、河北定縣北莊中山簡王劉焉墓。

標本1，廣州市西漢南越王趙昧墓出土，玉龍虎并體帶鉤，虎首型帶鉤，帶鉤尾部雕刻龍首，帶鉤中嵌一圓環，龍虎為一個整體環繞圓環呈動態狀[1]。

標本2，廣州市西漢南越王趙昧墓出土，龍首玉帶鉤，龍首昂首挺胸，鉤體圓雕龍爪，鉤身有八節，中間六節用一根鐵條貫穿[2]。

標本3，江蘇盱眙大云山江都王墓M9出土，兔型金帶鉤。

標本4，江蘇盱眙大云山江都王墓M1出土：650 水晶帶鉤。

標本5，江蘇盱眙大云山江都王墓M13出土 “長毋相忘”銘文銀帶鉤。

標本6，徐州獅子山楚王墓出土，獸形金帶鉤，鉤體雕刻怪獸，鉤首似魚頭造型，獨特精巧。

標本7，徐州獅子山漢墓，出土鉤首為鴨首青玉帶鉤，鉤頸刻卷云紋，鉤身刻有弧形紋。

標本8，徐州獅子山楚王墓，出土一件圓鈕型銅帶鉤，鉤尾為圓鈕形并鑄有兩圈陽紋，陽紋中間夾有一圈棱型紋。

標本9，江西南昌海昏侯劉賀墓，M1出土∶1878-27田黃玉材質帶鉤，鉤首為龍首螭紋，鉤身螭形浮雕，長132毫米、寬14.6毫米、高44.9毫米[3]。

標本10，江西南昌海昏侯劉賀墓，M1出土∶1878-40龍首玉帶鉤，和田白玉， 鉤首為龍首，鉤身龍身，鉤紐橢圓形，陰刻“十二”兩字。長99.3毫米、寬15.7毫米、高25.2毫米[4]。

標本11，山東菏澤巨野紅土山昌邑哀王劉髆墓，出土一件鴨首形玉帶鉤，長2.9厘米，白玉質素面，背有橢圓鈕。

標本12，北京市石景山老山燕國王后墓，出土帶鉤長4.6厘米，高0.3厘米，白玉質，鉤背部圓雕獸首，單刻線表現眉與獸毛。

標本13，河北滿城中山靖王劉勝墓出土，帶鉤通體白玉雕琢而成，約6厘米。為秦漢時期帶鉤；

標本14，河北滿城中山靖王劉勝墓出土，鉤尾似為牛角，上刻獸面紋，鉤體彎曲，玉料有黑色雜質[5]；

標本15，河北滿城中山靖王劉勝墓出土，長5.8厘米，厚1.8厘米，龍首，龍眼圓睜，鉤身浮雕一蛇狀獸并刻有卷云紋。

標本16，河北滿城中山靖王劉勝墓，衣袖和玉衣腰間出土鴨首玉帶鉤，長2.5—2.7厘米，白玉材質。

表1 西漢諸侯王墓出土帶鉤統計表

續表1 西漢諸侯王墓出土帶鉤統計表

二、諸侯王墓出土帶鉤的分布和材質工藝

從諸侯王墓葬出土的帶鉤分布的區域來看，玉帶鉤分布比一般玉器使用范圍更廣泛，從北京到山東，南至廣州，西至玉門關，幾乎覆蓋了漢朝全境疆域。

玉帶鉤的發展傳播軌跡和漢朝政治版圖變化及遷移緊密聯系并同步，西漢的全國政治中心為長安，逐漸變為東漢以長安和東都洛陽的“兩花齊放”，政治經濟中心的東移也更加深入內地，各地的深入密切聯系也促進生活習俗的極大融合。西漢早期玉帶鉤在廣東南越國、江蘇楚國、江都國與首都長安都有出土，并出現向內地發展的跡象。西漢中期逐步向內地發展，分布已經較西漢早期有所擴大，內地江淮一帶、楚國等地帶鉤集中出現，并向周邊繼續輻射，如中山國、昌邑國地區、燕國、滇國等都有所發現。西漢晚期玉帶鉤的分布地域有所擴大，寧夏吳忠、廣西合浦都有發現。各地出土帶鉤的數量上卻有所減少。東漢時期玉帶鉤河南、河北等地的數量增加，此時制玉的中心也由長安獨尊，逐漸變成長安、洛陽兩花齊放，因此，優質的玉帶鉤均出現在兩河地區。西部甘肅仍有玉帶鉤出土。

從諸侯王墓葬出土的帶鉤材質上看，出土的西漢玉帶鉤的材質多為白玉或青玉，也有少量的水晶、瑪瑙和琉璃等。東漢時期許慎釋玉時指出，“玉，石之美，有五德。”當時廣義的玉包括玉、水晶、琉璃、琥珀、瑪瑙等。關于和田玉《史記·大宛列傳》有記載：“漢使(張騫)窮河源，河源出于闐，其山多玉石，采來”。張騫通西域，優質的玉器源源不斷地輸入大漢王朝，極大加速了玉器的發展。河北滿城漢墓、江都王墓、楚王墓和陜西地區較高等級墓葬出土的玉帶鉤以和田玉的白玉和青玉為主，也印證了和田玉帶鉤在大漢疆域使用范圍之廣及墓主人身份的尊貴。

從諸侯王墓葬出土的帶鉤雕刻工藝上看，漢代帶鉤延續了東周的帶鉤雕刻手法及形體特征，包括樣式、長度、弧度等。組合方式上有單體帶鉤和組合式帶鉤兩種。單體帶鉤多以圓雕為主，體積稍小多為動物鉤首。組合式帶鉤是利用舊玉改造或多重工藝榫卯或鑲嵌而成(標本10)。在國家統一強盛的背景下，兩漢時期的玉帶鉤得到了普及和發展，從貴族化的禮儀用器逐漸向平民化方向發展[6]。

三、關于西漢諸侯王墓出土帶鉤的幾點認識

從帶鉤的規格式樣，推斷出帶鉤的四種使用場景。束腰型的玉帶鉤主要是掛靠于皮革之上，帶鉤的首部鉤系另一端皮革的末尾。皮革的末端有穿孔，一般有一孔、兩孔，還有三孔并行，或者附有環形物以便使用。

佩掛玉帶鉤革帶的使用源于佩物的需要。佩飾和佩掛實用物。懸掛在左腹右腹前，用玉帶鉤固定在革帶上。勾首上可以掛系配件，用于配劍、鉤掛鏡囊、印章、刀削、錢幣等雜物以及珍貴的玉石飾物。另一種是佩掛實用物品，一般配備劍、刻刀等工具，這類主要是根據墓葬出土的位置來判斷。這種玉帶鉤一般出現于刀、劍器具的上下左右的附加位置，如大云山漢墓中出土的帶鉤為掛配竹簡刻刀(也被稱為書刀)所用。江都王墓葬中出土的帶鉤均與書刀一同出土。兩件物品多次同一位置出土，推斷為組合使用。

除了上述功能外，帶鉤用于隨葬功能。《后漢書·五行志》記“光祿勛吏舍壁下夜有青氣，視之，得玉鉤、玦各一”，謂“此青祥也”。《列仙傳》記鉤弋夫人姿色甚偉，“漢武帝披其手，得一玉鉤”。這類帶鉤帶鉤通常放置于某些器皿內。在江西南昌漢墓的漆盒中、長沙漢墓的竹笥內都有發現帶鉤。有學者認為帶鉤是祥瑞之物，放在墓中作為陪葬品，是否仍具有此種功能尚待考證。

諸侯王墓出土帶鉤基本貫穿整個西漢時期，因此使用帶鉤斂葬應是西漢貴族的必備要素。從諸侯王墓出土帶鉤的總體形制上看，經過多年的演變帶鉤變化不大，除早期所用帶鉤小而多，中晚期略大略少外，其他特征并不明顯。這些帶鉤由中央或諸侯國的官營作坊制作，每制作一件器物所消耗的人力與物力巨大，而玉質帶鉤使用者多為等級身份較高者，形制無太大變化當在情理之中。

四、結語

總的來看，兩漢諸侯王墓隨葬玉帶鉤的現象比較普遍，雖經盜擾往往也會有玉器出土。西漢諸侯王墓早、中、晚三期出土隨葬玉帶鉤數量較多，資料豐富，是研究玉帶鉤的重要參照。從出土的帶鉤數量及出土位置等重要信息，通過帶鉤的分布、材質工藝等方面可以推斷出帶鉤在古代人們生活中扮演的重要角色。雖不能完全涵蓋帶鉤的整體風貌，但從中可見一斑，均呈現出西漢玉器文化的博大精深，客觀反映出西漢貴族階層在社會生活中對美的追求，也體現了西漢高超的玉作水平。