試析大河村遺址彩陶雙連壺的來源

賀傳凱 楊廣帥

大河村遺址位于河南省鄭州市東北部，1964年發(fā)現(xiàn)，1972 年首次進(jìn)行考古發(fā)掘。 截至目前，該遺址共發(fā)掘27 次，發(fā)掘面積近7000 平方米，清理房址50 余座，窖穴500 余處，墓葬400 余座，壕溝5 條，出土各類文物及標(biāo)本20000 余件，為研究史前社會生活提供了重要資料。

彩陶雙連壺 （F1:29） 出土于大河村仰韶文化三期房基遺存F1 中。 F1～F4 是一組東西并列、緊密相連的四間為一體的木骨整塑陶房，F(xiàn)1 內(nèi)有兩道隔墻，將房間分為外間和套間，彩陶雙連壺位于外間中部偏西，同出的遺物還有陶鼎、罐、缽、壺、盆、豆等生活用具以及石器、骨器等生產(chǎn)工具。彩陶雙連壺口徑6.4 厘米，底徑5 厘米，高20 厘米。 泥質(zhì)紅陶，喇叭口，尖唇，高領(lǐng)斜直略弧，束頸，鼓腹，小平底微內(nèi)凹。 兩個(gè)體形相同的壺并列，腹部對接加固相通成為一體[1]。 器表布滿平行線條紋，通體飾紅衣黑彩，兩側(cè)各附對稱橋形器耳一個(gè)。 （圖1-1）

關(guān)于彩陶雙連壺的來源，欒豐實(shí)[2]、靳松安[3]、許永杰[4]已先后進(jìn)行分析，但始終未能明晰。 欒豐實(shí)和靳松安觀點(diǎn)不同， 根本在于對大河村仰韶文化三期、四期的期屬劃分存在差異。 欒豐實(shí)和許永杰認(rèn)為彩陶雙連壺源自大汶口文化因素， 而靳松安認(rèn)為源自內(nèi)在文化因素。 筆者將在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用類型學(xué)方法，從形制和紋飾兩方面，對彩陶雙連壺來源問題進(jìn)行深入研究。

一、大河村仰韶文化與大汶口文化的年代關(guān)系

以大河村仰韶文化三期、 四期為代表的遺存一般被認(rèn)為是仰韶文化中晚期[5]，大汶口文化一般分為早、中、晚三期[6]，從年代關(guān)系看，仰韶文化中期（距今約6000—5500 年）、晚期（距今約5500—5000 年）分別與大汶口文化早期（距今約6100—5500 年）、中期（距今約5500—5000 年）對應(yīng)。 再者，根據(jù)靳松安對大河村仰韶文化三期、四期文化特征的分析，二者在陶色、彩陶、器物組合等方面均以差異性為主， 故大河村仰韶文化三期應(yīng)劃入仰韶文化中期， 大河村仰韶文化四期應(yīng)劃入仰韶文化晚期。 由此，大河村仰韶文化三期、四期與大汶口文化早期、中期的年代對應(yīng)關(guān)系得以確立。

二、彩陶雙連壺形制分析

1.大河村彩陶雙連壺與雙耳壺的關(guān)系。 大河村仰韶文化三期出土彩陶雙耳壺（T43⑧:27），口徑6.8 厘米，殘高13 厘米。 泥質(zhì)紅陶，器表磨光，喇叭口，圓唇，束頸，球形腹，下部殘，飾黑色橫豎平行直線紋，腹部飾對稱半圓形器耳兩個(gè)。 （圖1-2）從形制分析， 除T43⑧:27 是球形腹， 彩陶雙連壺是橄欖腹外，二者口、頸、耳部特征均一致。

彩陶雙連壺是橄欖腹，T43⑧:27 是球形腹，二者腹部呈現(xiàn)一定差異，那么它們是否存在關(guān)聯(lián)呢？ 根據(jù)發(fā)掘報(bào)告， 大河村仰韶文化三期陶壺在特征上與彩陶雙連壺和T43⑧:27 近似的還有陶壺 （T43⑨:29）。T43⑨:29，口徑6 厘米，殘高16 厘米。 泥質(zhì)紅陶，素面磨光，侈口較小，圓唇，高領(lǐng)，橄欖腹，下部殘。（圖1-3）T43⑨:29 與T43⑧:27 出土于同一探方，具有地層疊壓關(guān)系，由此分析，T43⑨:29 的年代最遲應(yīng)不晚于T43⑧:27。 另外，從形態(tài)特征分析，二者同是喇叭口、束頸，或可推斷彩陶雙耳壺T43⑧:27與T43⑨:29 有一定淵源。 鑒于彩陶雙連壺、T43⑧:27、T43⑨:29 的年代共存關(guān)系， 或可說明大河村仰韶文化三期陶壺并存球形腹、橄欖腹兩種形態(tài)。 在陶壺以共性特征為主的情況下， 或可推斷彩陶雙連壺是融合雙耳壺T43⑧:27 和T43⑨:29 的產(chǎn)物。 另外，從陶器制作工藝看，兩個(gè)橄欖腹陶壺相接的接觸面積必然大于兩個(gè)球形腹陶壺相接的接觸面積，這樣成品更牢固，從而佐證了彩陶雙連壺的橄欖腹特征。

此外， 大河村仰韶文化四期還出土一件雙耳壺（T61 北擴(kuò)⑤:27），口徑9.6 厘米，殘高18 厘米。泥質(zhì)紅陶，喇叭口，尖唇，高領(lǐng)，廣肩，鼓腹，下部殘，素面，上腹部兩側(cè)飾對稱橋形器耳2 個(gè)。（圖1-4）其特征與T43⑧:27 相似， 應(yīng)是T43⑧:27發(fā)展演變的產(chǎn)物。

2.大河村雙耳壺與大汶口文化雙耳壺的關(guān)系。 大河村仰韶文化前三、 前二、前一、一期流行雙耳罐，以小口、矮頸、弧肩、鼓腹、平底為基本特征，器表素面或肩部飾弦紋。 大河村仰韶文化前二期雙耳罐數(shù)量最多，之后逐步減少，二期、三期不見雙耳罐，三期開始出現(xiàn)雙耳壺。 從大河村仰韶文化雙耳罐、雙耳壺的形制分析，二者差異顯著。 根據(jù)已有發(fā)掘資料，大汶口文化流行雙耳壺 （罐）， 且從早期延續(xù)至晚期。 大河村仰韶文化三期雙耳壺與大汶口文化早期雙耳壺（罐）并存，二者應(yīng)有密切聯(lián)系。

大汶口文化早期出土雙耳壺（罐）的典型遺址有王因遺址、大汶口遺址、劉林墓地。 王因遺址大汶口文化早期Ⅱ式、Ⅲ式雙耳壺（圖2-1、圖2-2、圖2-3）與大河村仰韶文化三期雙耳壺T43⑧:27 在口、 頸、腹、耳部特征上相似。 此外，在王因遺址的大汶口文化早期墓葬M2544 中還出土一件彩陶雙耳罐M2544:2[7]，通高17.2 厘米，口徑8.2 厘米，泥質(zhì)紅陶，肩上有兩個(gè)半環(huán)耳。 罐身大部分涂黑彩，紋樣已不清晰，大致是以黑色弧線三角和斜線反襯出的花瓣和葉狀紋[7]。 （圖2-4）其形態(tài)特征既與大汶口文化早期Ⅱ式雙耳壺近同，也與大河村仰韶文化三期雙耳壺T43⑧:27 近乎一致。 大汶口遺址第二、第三次發(fā)掘出土的大汶口文化遺存屬大汶口文化早期[8]，其中B 型雙耳壺（圖2-5、圖2-6），侈口，高頸，長圓腹，與大河村仰韶文化三期雙耳壺T43⑧:27 近同。 劉林墓地出土的雙耳罐[9]，小口高頸，圓肩收腹，平底，肩部有兩個(gè)穿孔鼻（圖2-7、圖2-8），其口外侈，頸收束略不明顯， 但基本保留大汶口文化早期雙耳壺的形態(tài)特征，與王因遺址大汶口文化早期Ⅱ式、Ⅲ式雙耳壺， 大汶口遺址大汶口文化早期B 型雙耳壺近同。 由此分析，大汶口文化早期雙耳壺以侈口、束頸、球形腹、平底為基本特征，大河村仰韶文化三期雙耳壺T43⑧:27 以喇叭口、束頸、球形腹為基本特征，T43⑧:27 應(yīng)是受大汶口文化早期同類器物影響產(chǎn)生的地域變體。

圖1 大河村遺址仰韶文化陶壺

圖2 大汶口文化早期陶壺（罐）

表1 大河村仰韶文化彩陶典型紋飾

三、彩陶雙連壺紋飾分析

從紋飾分析，平行直線紋、斜（豎）線紋構(gòu)成陶壺的基本元素。 平行直線紋、斜（豎）線紋從大河村仰韶文化前一期延續(xù)至四期，且三期、四期大量出現(xiàn)，一般飾于陶缽、壺、罐、盆、器蓋等器物（表1），是大河村仰韶文化的典型紋飾。大汶口文化彩陶源自仰韶文化影響，其早期僅出現(xiàn)少量彩陶，且平行豎線紋、平行斜線紋在大汶口文化中數(shù)量不多，主要出現(xiàn)于大汶口文化中期、晚期[10]。因此，從紋飾上看，大河村彩陶雙連壺的紋飾屬內(nèi)在文化因素。

四、彩陶雙連壺來源推斷

彩陶雙連壺在形制上融合了大河村仰韶文化三期雙耳壺和以橄欖腹為特征的陶壺的特點(diǎn)，在紋飾上繼承了內(nèi)在文化因素。 大河村仰韶文化三期雙耳壺又是受大汶口文化早期同類器物影響產(chǎn)生的地域變體， 故可推斷彩陶雙連壺既體現(xiàn)了大汶口文化早期雙耳壺的文化因素， 也繼承了仰韶文化內(nèi)在文化因素，是兩種文化融合的產(chǎn)物。