民俗文化教學(xué)要注重工具性與人文性

劉秋珍

《中國民俗文化》教學(xué)實(shí)踐研究的重點(diǎn)，是針對(duì)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)情況采取有效的授課方式，落實(shí)學(xué)生在課堂上的主體地位，使學(xué)生真正成為課堂的主人。

要做到這一點(diǎn)，需要樹立一個(gè)觀念——生態(tài)課堂觀。當(dāng)教師為學(xué)生提供一個(gè)開放、多樣、有序的民俗學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，學(xué)生能自主獲取民俗文化知識(shí)，研究民俗文化現(xiàn)象，從而提高民俗文化鑒賞能力，不斷改善和發(fā)展內(nèi)在素養(yǎng)，最終達(dá)到課堂教學(xué)效益與人文修養(yǎng)共同提升。

《中國民俗文化》的生態(tài)課堂至少包括兩個(gè)要素：一是自主，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)中國民俗文化文本、探究民俗現(xiàn)象蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化為主;二是充滿活力，強(qiáng)調(diào)把教師的“民俗現(xiàn)象預(yù)設(shè)”與學(xué)生的“文化探究”結(jié)合起來，把課堂“民俗學(xué)習(xí)感悟”與課外“文化閱讀拓展”聯(lián)系起來，注重工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一。

《中國民俗文化》的生態(tài)課堂要求學(xué)生是課堂的主人。通過問題設(shè)計(jì)，學(xué)生分組討論與交流，把獲得的信息與成果進(jìn)行展示與評(píng)價(jià)，對(duì)民俗文化產(chǎn)生的背景以及其他有價(jià)值的問題進(jìn)行思考與探究。學(xué)生成為課堂的主人，活動(dòng)成為學(xué)習(xí)的載體，這就是《中國民俗文化》生態(tài)課堂的要義。

《中國民俗文化》的教學(xué)要秉承兩個(gè)原則——有趣與有用。怎樣才能做到有趣呢？

一、積極參與。理解中國民俗文化的關(guān)鍵就在于參與，讓學(xué)生去看、去聽、去問，去讀、去說、去寫。

二、創(chuàng)設(shè)情境。學(xué)習(xí)首先要進(jìn)入情境，如講《更衣記》，讓學(xué)生欣賞服裝從古至今的演變，把他們帶入美的情境。

三、人格魅力。教師要有高度的責(zé)任心，精心備課，課堂上學(xué)養(yǎng)豐厚;要有厚重的品德修養(yǎng)，關(guān)愛學(xué)生，課堂外待人誠摯。教師要以自己的人格魅力吸引學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)民俗文化學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

怎樣才能做到有用呢？這里的“有用”包括三個(gè)方面：對(duì)生活有用，對(duì)做人有用，對(duì)提高學(xué)生素養(yǎng)有用。

一、對(duì)生活有用。民俗文化的學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生把語文和生活實(shí)際聯(lián)系起來，做到學(xué)以致用。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民俗文化時(shí)，處處留心：走路時(shí)，民俗文化是遍布各處的民風(fēng)民情;睡覺時(shí)，民俗文化是宿舍高低吵鬧的方言俚語……

二、對(duì)做人有用。學(xué)民俗也可學(xué)做人。清明節(jié)讓我們緬懷先烈、敬畏生命，端午節(jié)讓我們學(xué)習(xí)屈原的愛國情懷，重陽節(jié)讓我們愛老敬老。民俗禮儀讓我們進(jìn)退有度、文質(zhì)彬彬……

三、對(duì)提高學(xué)生素養(yǎng)有用。分析民俗現(xiàn)象、鑒賞民俗作品、觀看民俗表演、參與民俗活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解能力。

要想讓《中國民俗文化》課真正“活”起來，必須讓學(xué)生“動(dòng)”起來。只有這樣，教學(xué)才能“多快好省”，文化傳承才有源頭活水。

（責(zé)編 馬孟賢）