宋詞中的揚(yáng)州書寫

莫邱

宋詞中關(guān)于揚(yáng)州風(fēng)物與人物的書寫受宋代特有的政治、戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)、文化影響，在延續(xù)前代書寫風(fēng)格的同時，也呈現(xiàn)出與前代不同的鮮明的時代印記。其中與唐代對揚(yáng)州書寫的縱向?qū)Ρ龋饶茱@示出揚(yáng)州社會風(fēng)貌和文人心態(tài)變遷。

所謂“揚(yáng)州書寫”，是指在古今文學(xué)中與揚(yáng)州有關(guān)的風(fēng)景、事物、人物的文學(xué)性描繪與表達(dá)，從而塑造一個整體的揚(yáng)州印象并刻印在人們心中。宋代的揚(yáng)州大體經(jīng)歷了從北宋時的復(fù)蘇繁榮到南宋時的戰(zhàn)亂蕭條，宋代詞人對揚(yáng)州的書寫內(nèi)容與方式也跟隨社會大背景的發(fā)展而有所變化，流露出與社會現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的情感體驗(yàn)。本文以宋詞中的揚(yáng)州書寫為研究對象，試圖總結(jié)宋詞中的揚(yáng)州意象及其情感變遷。

一、宋詞中的揚(yáng)州風(fēng)物與人物

揚(yáng)州，最早見于《尚書·禹貢》，“淮海惟揚(yáng)州”，是古代九州之一。漢代，吳王劉濞在此鑄錢煮鹽、開鑿運(yùn)河，揚(yáng)州成為富饒美麗的江淮都會。公元605年，隋煬帝修筑了南北大運(yùn)河，揚(yáng)州則成為千里運(yùn)河上最重要的樞紐城市。至唐代，手工業(yè)的興起又使揚(yáng)州成為東南第一大都會，時稱“揚(yáng)一益二”。五代十國時期，吳國建都于此，南唐滅吳后把揚(yáng)州作為東都。宋代，揚(yáng)州被分劃到淮南道，往后各朝的形制都大致依此延續(xù)。

宋代雖被譏為積貧積弱，但國家基本統(tǒng)一，政權(quán)相對穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了較好的社會環(huán)境，揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)水平也得到了提高。宋代重視水運(yùn)，形成以汴京為中心、連接北方和東南的水路交通網(wǎng)，地處運(yùn)河南端的揚(yáng)州由此得益。司馬光曾云：“萬商落日船交尾，一市春風(fēng)酒并壚。”可見當(dāng)時揚(yáng)州水運(yùn)交通發(fā)達(dá)。宋代揚(yáng)州的便捷開放令無數(shù)文人留下了篇篇宋詞。據(jù)筆者統(tǒng)計，《全宋詞》中大約有95位詞人留下了約184首書寫揚(yáng)州的詞作。這些作品通過對揚(yáng)州風(fēng)物與人物的書寫，構(gòu)成了宋人對揚(yáng)州這座城市的想象和描畫。

（一）歷史遺跡

1.瓜洲古渡

瓜洲是揚(yáng)州歷史最悠久的古渡口之一。白居易《長相思》曰：“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。”以往的瓜洲作為渡口，主要用來表達(dá)分別相思之情。至南宋時期，“瓜洲”延伸出了戰(zhàn)爭的意味。吳潛的《賀新郎》曰：“煙樹瓜洲岸。望旌旗、獵獵搖空，故人天遠(yuǎn)。”李好古的《清平樂》云：“瓜州渡口。恰恰城如斗。亂絮飛錢迎馬首。也學(xué)玉關(guān)榆柳。”他們找到揚(yáng)州和傳統(tǒng)邊地的契合點(diǎn)，巧妙地將邊地景物意象植入揚(yáng)州詞作之中，寓意戰(zhàn)爭前線南移，揚(yáng)州變成了邊地關(guān)防。

2.平山堂

平山堂是時任揚(yáng)州知府的歐陽修所建，當(dāng)年文章太守歐陽修常聚集文人在此風(fēng)雅作詩，因此其被后人視為風(fēng)雅的殿堂。蘇軾《水調(diào)歌頭》云：“長記平山堂上……認(rèn)得醉翁語，山色有無中。”這就是懷念歐陽修，并表達(dá)對平山堂文人云集的向往之情。又因歐陽修、蘇軾都曾在揚(yáng)州任職，以勤于政事被后人敬重。兩大文豪賢守的形象凝結(jié)為平山堂文化的一部分，平山堂遂成為賢吏善政的象征。王奕《賀新郎》云：“流恨下、秦淮商女。多景樓頭吟北固，笑平山堂里誰為主。且爛飲，瓊花露。”詞人是在感嘆朝中再無如此賢人。

（二）城市場景

二十四橋與明月是揚(yáng)州揮之不去的歷史記憶。“二十四橋”一詞最早出現(xiàn)于杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”詩中，高懸的明月如同揚(yáng)州曾經(jīng)繁盛的見證者。北宋詞人大多也通過月光的清幽美好、二十四橋的繁華景象，表露當(dāng)時的心境。比如，李之儀《滿庭芳》云：“花陌千條，珠簾十里，夢中還是揚(yáng)州。月斜河漢，曾記醉歌樓。”而南宋詞人筆下的“二十四橋月”卻充滿了難以言說的悲涼。姜夔《揚(yáng)州慢》云：“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。”詞中的“二十四橋”和“月”是揚(yáng)州城破和國家衰敗的見證者，詞人將自己的悲憤不滿和憂國憂民之情注入這些意象，營造出一種凄冷的氛圍。

（三）瓊花芍藥

瓊花是揚(yáng)州獨(dú)一無二的花。宋代，揚(yáng)州瓊花聞名遐邇，皇帝曾試圖將之移植到皇宮禁苑，但沒有成功，由此瓊花被賦予了品性高潔的寓意。韓琦《望江南·憶江南》云：“維揚(yáng)好，靈宇有瓊花……疑是八仙乘皓月，羽衣?lián)u曳上云車。來會列仙家。”秦觀的《蓬萊閣》云：“見揚(yáng)州獨(dú)有，天下無雙，號為瓊樹。”二者都是在夸贊揚(yáng)州瓊花品性高潔、冠絕天下。

揚(yáng)州芍藥種植開始于隋唐，名噪于北宋。沈括《夢溪筆談》記載，揚(yáng)州太守韓琦請王安石、王珪、陳升之來飲酒賞芍藥，四人酒后各簪一枝芍藥。他們后來先后成為朝中之相，芍藥因此有了“花相”之稱。又因有許多重量級文人的詠頌，揚(yáng)州芍藥成了與洛陽牡丹齊名的花。北宋時，揚(yáng)州芍藥花會盛極一時，雖最終因勞民傷財，予以取締，但揚(yáng)州芍藥花會還是在文人心中留下了不可磨滅的深刻印象。文人們對揚(yáng)州芍藥的吟詠，多為贊賞其美好姿態(tài)和鋪敘芍藥花會的盛況。比如，晁補(bǔ)之《望海潮》曰：“紅藥萬株，佳名千種，天然浩態(tài)狂香……年年高會維陽。”詞作把芍藥比喻成美女，鋪寫芍藥盛事。

二、宋詞中揚(yáng)州書寫之“變”

詞人們用不朽的宋詞記錄下?lián)P州自古流傳的繁盛樣貌，留下他們心中最美好的揚(yáng)州記憶。南宋詞人楊冠卿《水調(diào)歌頭》曰：“形勝訪淮楚，騎鶴到揚(yáng)州……喜見紫芝宇，儒雅更風(fēng)流。”詞人贊頌揚(yáng)州文采匯集，是東南“形勝”之地。盡管此時的揚(yáng)州不復(fù)往日輝煌，但在一些南宋詞人的眼里，揚(yáng)州承載著以往鼎盛輝煌的歷史，有過竹西歌吹、二分明月的美好過往，它們不會輕易因?yàn)閼?zhàn)火紛擾而灰飛煙滅。可見宋詞中的揚(yáng)州書寫“不變”的是詞人心中保持揚(yáng)州是“神仙地”的美好印象。

但隨著時代的變遷，揚(yáng)州在文學(xué)作品中更多是以不同的形式和情感出現(xiàn)。宋代，揚(yáng)州經(jīng)歷戰(zhàn)爭之后，一度陷入頹敗，詞人們創(chuàng)作關(guān)于揚(yáng)州作品的格局整體上升，不再只關(guān)注風(fēng)花秋月。國仇家恨等情感躍上筆端。揚(yáng)州，正在借由詞人的筆，向讀者展現(xiàn)歷史的變遷和文化的流變。

（一）從延續(xù)前朝對揚(yáng)州的贊美到今昔對比產(chǎn)生的憂國情懷

宋室南渡之后，揚(yáng)州被戰(zhàn)爭破壞得殘破不堪，于是詞人們對揚(yáng)州的書寫由北宋時期的贊美歌頌轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^今昔對比來抒發(fā)對揚(yáng)州城的遺憾以及詞人的憂國情懷。姜夔的《揚(yáng)州慢》最為典型：

“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。”

詞人路過揚(yáng)州，目睹名城劫后荒涼，不禁觸目傷懷。起筆兩句的“名都”“佳處”與下文的觸目荒涼做出反襯。接著描寫詞人記憶中往日風(fēng)光優(yōu)美的街巷，如今卻滿眼野麥，一派荒涼，景中寓情。下片抒寫詞人感受，妙用虛擬法，設(shè)想杜牧重來，心境迥異，充滿時移景遷、人世滄桑之感。

（二）從對揚(yáng)州偏重于經(jīng)濟(jì)的描寫到偏重于戰(zhàn)爭的描寫

南宋詞對揚(yáng)州的書寫，不像北宋那側(cè)重于城市的繁榮與經(jīng)濟(jì)的昌盛，在戰(zhàn)爭的時代背景下，更帶有鮮明的時代烙印。戰(zhàn)爭侵略殘酷為社會生活套上了沉重的枷鎖。劉過在《六州歌頭》中痛心地寫道：“鎮(zhèn)長淮，一都會，古揚(yáng)州。升平日，珠簾十里春風(fēng)、小紅樓。誰知艱難去，邊塵暗，胡馬擾，笙歌散，衣冠渡，使人愁。屈指細(xì)思，血戰(zhàn)成何事，萬戶封侯。但瓊花無恙，開落幾經(jīng)秋。”其中的“邊塵”“胡馬”等明顯是傳統(tǒng)的邊塞意象，卻是揚(yáng)州所真實(shí)經(jīng)歷過的。“升平日”時的春風(fēng)十里、風(fēng)情紅樓早已不知去處，留下的只是戰(zhàn)爭造成的累累傷痕。但是，作者仍然感到很欣慰，因?yàn)槟瞧沸愿邼嵉沫偦ú磺诮鹑艘B強(qiáng)生存。因此，詞人認(rèn)為瓊花可感應(yīng)盛衰，是南宋能夠收復(fù)故土的先兆，寄予了人們和平的希望。

（三）從對揚(yáng)州抒發(fā)較單純的追憶之感到越來越濃重的衰亡感

秦觀《望海潮》云：“追思故國繁雄。有迷樓掛斗，月觀橫空。紋錦制帆，明珠濺雨，寧論爵馬魚龍。往事逐孤鴻。但亂云流水，縈帶離宮。”其抒發(fā)了詞人游賞廣陵后產(chǎn)生的懷古之情。詞中所詠的月觀是南朝許湛所建；所詠的迷樓是隋煬帝所建，而“紋錦制帆，明珠濺雨”也是隋煬帝時的故事；“爵馬魚龍”語出鮑照的《蕪城賦》。詞人舉目四望，發(fā)覺不管“故國”如何繁雄，可到了今天都隨著天上的飛鴻，一去不返了，由此抒發(fā)其撫今憶昔、吊古傷懷之情。

但是到了南宋，詞人們親身經(jīng)歷了歷史上揚(yáng)州城破的遭遇、目睹了國勢頹敗的過程，內(nèi)心對這些歷史場景意象更加具有代入感，仿佛這些歷史場景正在訴說南宋王朝此時面臨的境遇。南宋詞人汪元量《六州歌頭》云：“綠蕪城上，懷古恨依依。淮山碎。江波逝。昔人非。今人悲。惆悵隋天子……家國棄。竟忘歸。笙歌地。歡娛地。盡荒畦。”詞人面對支離破碎的揚(yáng)州，深切地感受到了當(dāng)年鮑照寫下《蕪城賦》時的痛徹心扉。詞中大幅渲染當(dāng)年隋煬帝巡游江都貪奢驕淫最終導(dǎo)致滅國的行徑，并從中看到宋氏江山風(fēng)雨飄搖的悲景，表達(dá)對國家衰亡的痛心擔(dān)憂之情。

三、揚(yáng)州書寫變遷的原因

導(dǎo)致上述宋詞中的揚(yáng)州書寫之“變”的原因是方方面面的，人們可以從政治、戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)、文化四個角度來具體分析其中的原因。

（一）政治原因

1.“強(qiáng)干弱枝”的政策

宋王朝建立后，統(tǒng)治者吸取了五代十國藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，決定采用“強(qiáng)干弱枝”政策。揚(yáng)州在唐代是最強(qiáng)有力的割據(jù)藩鎮(zhèn)之一，即使到了北宋前期，揚(yáng)州仍是大都督府。為避免“尾大不掉”之勢重卷揚(yáng)州，宋初揚(yáng)州的地域范圍就被劃分為揚(yáng)州、真州、泰州、通州、高郵軍。其中，真州的設(shè)置尤其分散了揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)職能，“宋之轉(zhuǎn)運(yùn)，則尤以揚(yáng)子為要區(qū)，乃置發(fā)運(yùn)使治其地，以總天下之漕”。

2.對外的妥協(xié)政策

在南渡逃亡過程中，宋高宗曾多次上書金國，表示愿意向金交付主權(quán)，“自化城而遷南京，自南京遷揚(yáng)州，自揚(yáng)州而遷江寧……是天地之間皆大金之國，而尊無二上，亦何必以勞師遠(yuǎn)涉而后為快哉”。南宋統(tǒng)治者懦弱退縮、不戰(zhàn)而屈，縱然揚(yáng)州城池固若金湯，也抵御不了金兵勢如破竹的軍事行動，擺脫不掉南宋“烽火揚(yáng)州路”的歷史命運(yùn)。

（二）戰(zhàn)爭原因

隨園主人袁枚為《揚(yáng)州畫航錄》作序曰：“然而宋室偏安，人物凋攰，不足以美盛德之形容。”他指出了南宋“小朝廷”偏安一隅的局限，“人物凋攰”道出了戰(zhàn)爭對揚(yáng)州的負(fù)面影響。唐代晚期，由于藩鎮(zhèn)割據(jù)，揚(yáng)州屢次遭遇戰(zhàn)亂；直到北宋一統(tǒng)江山，揚(yáng)州可以短暫休憩。可隨著金兵的南侵，趙構(gòu)南逃，宋室政權(quán)也由北向南轉(zhuǎn)移。此時，金兵對南宋窮追猛打，試圖過江一舉拿下南宋都城臨安，這就導(dǎo)致處于長江邊的揚(yáng)州在劫難逃。

（三）經(jīng)濟(jì)原因

從北宋到南宋，揚(yáng)州從一座經(jīng)濟(jì)城市轉(zhuǎn)變?yōu)檫叿乐劓?zhèn)。從唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的陰影中走出來，北宋揚(yáng)州剛剛有所復(fù)蘇繁榮，但好景不長，由于宋金戰(zhàn)爭的不斷演變，揚(yáng)州再次走向衰退，其經(jīng)濟(jì)并不能在過于短暫的太平時間恢復(fù)到戰(zhàn)前水平，因此揚(yáng)州只能背離宋代經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮這種趨勢，走向沒落。

從歷史地理的角度來看，長江三角洲港口體系的變遷是揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)衰退的重要原因。唐宋之際，長江三角洲發(fā)生一定變遷，真州、潤州、江寧、通州、江陰、青龍港等六港分擔(dān)了揚(yáng)州原有的貿(mào)易職能，這才是宋代揚(yáng)州衰弱的最關(guān)鍵原因。

（四）文化原因

偏安心態(tài)打擊英雄主義情懷。南宋史上英雄豪杰輩出，可悲的是他們的理想都最終化作泡影。文人們壯志難酬的感慨化作滿腔的抑郁悲涼，于是又重新縮回自己狹小的生活天地中，沉浸于個人情感世界，尋求精神的解脫。南宋詩人林升的“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”最能說明偏安時代統(tǒng)治集團(tuán)的生活狀態(tài)，統(tǒng)治者仍心安理得地歌舞升平、茍且偷安。這大大打擊了有志之士的報國之心。同時，在心理層次上，作為大宋的一員，他們心中的優(yōu)越感和進(jìn)取精神被打擊得所剩無幾。這些處于偏安時代的士人只能通過詩詞來抒發(fā)內(nèi)心的失望與不滿。

四、唐詩與宋詞書寫揚(yáng)州的縱向?qū)Ρ?/p>

唐代的揚(yáng)州處于鼎盛繁華的地位，而宋代揚(yáng)州卻命運(yùn)坎坷曲折。文人對揚(yáng)州的書寫由唐至宋經(jīng)歷了巨大的變化。

（一）唐詩主要寫真實(shí)繁榮的揚(yáng)州，宋詞主要寫詞人心目中的揚(yáng)州

唐代揚(yáng)州是東南第一大都會，唐代詩人耳聞目睹此等繁華境界，往往用寫實(shí)的手法，將繁華富庶的揚(yáng)州景象描繪出來。宋代揚(yáng)州比不上唐時的繁華綺麗，但宋詞中的揚(yáng)州仍延續(xù)唐代揚(yáng)州的意象、畫面。雖更多時候已背離當(dāng)下?lián)P州的社會現(xiàn)實(shí)，只是追憶其心中向往的揚(yáng)州，卻更奠定了揚(yáng)州富足繁華的城市印象，并使這一揚(yáng)州印象深刻每個國人的心中。

從“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”“十里長街市井連，月明橋上看神仙”等唐詩中可以看出唐代人民生活悠閑安逸，城市景物透露著都市的繁華富貴氣，詩的風(fēng)格也是閑適飄逸。如此，揚(yáng)州留在人們心中的就是“高樓紅袖客紛紛”的綺麗浪漫印象，讓人們覺得“人生只合揚(yáng)州死”，營造出了令人心之向往的精神家園。

宋代由于積貧積弱，在詞上表現(xiàn)出來的往往是感嘆和憂愁。與唐詩中的揚(yáng)州更喜用“月”“橋”“蕭”不同，宋詞中的揚(yáng)州“愁”“夢”“醉”等字眼出現(xiàn)的頻率更高，傳遞出一種景物依舊、人事已變的傷感和追憶舊夢的頹唐之感。此時，文人筆下的揚(yáng)州變成“漫悵望、竹西歌吹。老矣應(yīng)無騎鶴日，但春衫、點(diǎn)點(diǎn)當(dāng)時淚”。那些騎鶴揚(yáng)州的風(fēng)月樂事也就成了“難以實(shí)現(xiàn)的愿望”。姜夔《月下笛》曰：“揚(yáng)州夢覺，彩云飛過何許。”詞人以悵惘追憶的筆調(diào)，抒發(fā)心中落寞感傷之情，表達(dá)感時傷世的心緒。

（二）“揚(yáng)州夢”的內(nèi)涵從唐至宋得到了豐富

杜牧在揚(yáng)州生活時常以宴游為樂，并為此作詩，如《遣懷》，“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名”。杜牧的這句詩成為了“揚(yáng)州夢”之典故的出處。唐代的“揚(yáng)州夢”多為杜牧筆下的“風(fēng)月夢”，北宋也延續(xù)著“風(fēng)月夢”的內(nèi)涵。當(dāng)時的揚(yáng)州繁華熱鬧，“風(fēng)月夢”帶有懷念、回憶之感，一般為詞人離開揚(yáng)州后想念從前的揚(yáng)州生活，如“花陌千條，珠簾十里，夢中還是揚(yáng)州。月斜河漢，曾記醉歌樓”“豆蔻梢頭，鴛鴦帳里，揚(yáng)州一夢初驚”。

但宋人繼續(xù)把“揚(yáng)州夢”這一內(nèi)涵加以擴(kuò)展延伸，形成了“仕途夢”和“故國夢”，使“揚(yáng)州夢”真正成為了一個文學(xué)意象。

1.仕途夢

揚(yáng)州在歷史上起起伏伏式的轉(zhuǎn)變過程，正如有些詞人的身世遭遇。因此，其常被詞人用以表達(dá)自身懷才不遇、未能如愿建功立業(yè)的憤懣之情。比如，賀鑄《雨中花·夜行船》曰：“回首揚(yáng)州，猖狂十載，依然一夢歸來。但覺安仁愁鬢，幾點(diǎn)塵埃。”詞人回首所思，半生蹉跎，渴望建功立業(yè)的心冷了再冷，華發(fā)愁生，多少雄心壯志都變得蕭索。這正如揚(yáng)州幾度繁榮又幾度被毀，終究繁華難再的情狀。

2.故國夢

由于地處要沖，衣冠南渡之后，每當(dāng)北方游牧民族兵鋒南指，揚(yáng)州就變成了前線戰(zhàn)場。枯榮交替的歷史經(jīng)驗(yàn)使人容易產(chǎn)生人生如夢、富貴虛幻的感嘆，更易有悼念故國的興亡之傷。張元干《賀新郎》曰：“十年一夢揚(yáng)州路。倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜。”詞作化用杜牧詩“十年一覺揚(yáng)州夢”，借指十年前，即建炎元年，金兵分道南侵。宋高宗避難至揚(yáng)州，后至杭州，而揚(yáng)州則被金兵焚燒。十年后，宋金和議已成，主戰(zhàn)派遭迫害，收復(fù)失地已成夢想，由此抒發(fā)了詞人對國家土地失守的憂傷沉重的心情。

五、結(jié)語

揚(yáng)州在古代文人心中是一個獨(dú)特的存在，歷經(jīng)數(shù)千年滄桑，承載了數(shù)不盡的歷史往事和說不盡的文人情愫。宋代的揚(yáng)州更是經(jīng)歷了一個巨大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，盡管宋時揚(yáng)州詩詞發(fā)展并不如隋唐時期繁盛，但宋代揚(yáng)州詞與整個宋代社會大背景所關(guān)聯(lián)，從宋詞中看揚(yáng)州的發(fā)展，進(jìn)而了解宋朝的命運(yùn)起伏；從宋詞關(guān)于揚(yáng)州的意象挖掘其內(nèi)涵的變遷，讓人們增進(jìn)對揚(yáng)州歷史和地位變遷的認(rèn)同感；透過宋詞中的揚(yáng)州書寫，人們可以感受到其中折射出的揚(yáng)州乃至整個南宋社會文人士大夫的生存狀態(tài)和情感體驗(yàn)，從而具有更廣闊的社會意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院）

基金項目：揚(yáng)州大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃重點(diǎn)項目“宋詞中的揚(yáng)州書寫”（X20200035）。