科學讓“嚴慈相濟”綻光芒

□王治明

“嚴慈相濟”是中國家庭教育的傳統思想，也在漫長歷史長河中為我們留下了繁若星辰的成功案例。所以，新時代很多家庭也自然而然地繼承著這種教育思想。只是在實踐過程中，諸多的挑戰也隨之而來。所以，我們有必要多一些科學的指導，讓傳統與科學更好地交融。那么，在科學指導下的“嚴慈相濟”應該具有怎樣的特點呢？

情要定

情定是說在教育孩子的過程中，家長要保持情緒的穩定、情感的溫度。不能因孩子的“突發行為”而情緒失控，不能嚴而出格、慈而無序。如何才能做到“情定”呢？

和善與堅定并行！這是簡·尼爾森《正面管教》中提到的兩大原則之一?！昂蜕啤倍皥远ā保浔举|就是“堅定地和善”，這是做到“情定”的法寶。

其實，人的成長就是一個不斷試錯的過程。這個過程中，孩子在試錯，家長也在試錯。因為孩子的每一步對他而言都是前所未有的空白，父母也是在前所未有地做著家庭教育工作。這個過程中，“堅定地和善”就顯得尤為重要。基于“錯誤”和“堅定和善”的統一，在實際生活中需要家長明白以下兩點。

要尊重孩子的年齡和天性。例如2 歲的孩子，尤其是男孩，具有強烈的“叛逆”意識，凡事都喜歡說“不”，此時不尊重年齡地“嚴”可能是對孩子的傷害。

要尊重孩子的情緒和需求。如果能夠很好地控制自己的情緒，就不是孩子了。所以，很多孩子的“出格”行為，與習慣和品行無關，只是特殊情況下的情緒呈現而已，是特殊情況下的“即時”需要。此時，家長需要給予孩子充分的尊重，而不能用“嚴”來約束。

上述兩種“尊重”如果在教育孩子過程中得到很好落實，才是真正的“慈”。如此，孩子就能感受到父母的“和善”，而且是堅定地感受到。這是一個孩子形成健康心理的關鍵因素。

規要寬

這里所謂的“規”，指常規。很多家長并不明白“常規”和“規則”的區別，總是把二者混為一談，籠統地把孩子需要遵守的規則和生活習慣合而為一。孩子一生中需要尊重的規則和需要培養的習慣有很多，倘如此，孩子就會感覺到一直被要求、被管束，“無往不在枷鎖之中”，但人“生而自由”?！吧杂伞钡南蛲汀盁o往不在”的枷鎖之間形成強烈的沖突，就會讓“嚴”變成沒有底限的束縛，勢必會影響孩子將來的發展。

所以，有必要明確“常規”和“規則”的區別。“常規”是指日常行為中應該具有的行為基準。“應該”是其基本性質，是日常習慣的階段代名詞。它不是需要嚴格遵守的，而是需要反復訓練的。拿“吃飯之前要洗手”來說，這就是一條常規，它需要對孩子進行反復提醒和訓練，直到形成習慣為止。根據行為心理學原理，一種習慣的完全形成至少需要90天時間，且這90天是不間斷地訓練同一種技能，這就要求家長要有足夠的耐心。如果此時家長非要用“嚴”來要求孩子，那么孩子就會處于一直被管束之中，漸漸地會造成心理的不健康。所以，對于要養成習慣的“常規”，家長一定要“寬”。“寬”是明確規則與常規之后的選擇性培養，是明確科學教育之后的耐心與堅定。唯有如此，孩子才既能形成好習慣，又不至于在過嚴的環境里扭曲自己，從而培養出懂規矩又心理健康的孩子。

則要嚴

則，即規則。與上文提到“常規”和“規則”不同。那么，“規則”有什么特點呢？規則是規定和調節相對嚴重的不當行為，其目的是防止孩子的嚴重過失。一旦規則打破，就必須對其進行嚴厲的懲罰。所以，在規則制訂之后，一定要附上比較詳細的違反這一規則的相應懲罰措施。但是，這些規則和相應的懲罰措施，不應該是家長制訂后強加給孩子單方面遵守的?！罢婀芙獭钡诙l原則就是“讓孩子參與到決策中來”。只有孩子參與決策了，才會在心理上感受到被尊重，才愿意遵守。具體而言，規則制訂需要尊重幾個原則。

共同決策。個體心理學之父阿德勒說：“孩子的首要目的是追求價值感和歸屬感?！眳⑴c家庭規則制訂，是家庭成員平等的體現，是孩子歸屬感的體現；而決策結果也是孩子意志的體現，是其價值感的滿足?！皟筛小睗M足是家庭和諧孩子健康的重要保障。何況如上文所提到，人成長的過程就是不斷試錯的過程，孩子在試錯，家長也在試錯，而參與家庭規則制訂的過程就是自我明確發展方向和成長目標的過程。

按節奏出爐。不少家庭制訂家庭規則時，會制訂很多條。殊不知正是因為“很多條”的存在，才導致了規則成擺設。如俗語所說“虱子多了不癢，債多了不愁”一樣，規則多了，效果就會大打折扣。科學的規則呈現方式應該是按節奏出爐，也就是說按照一定的節奏逐次出爐。假設您的家庭規則有10條，最好不要10條一下子出爐。您可以選擇先出爐1—2 兩條。如果其中一條，比如第2 條得到了落實，就可以出爐第3 條規則了。這樣呈現在家庭成員面前的依然是兩條，只不過變成了1、3兩條。如此，按照節奏出爐，最后總數還是10 條，但對于家庭成員的心理感受來說就是兩條，從而容易遵守，也就在日常生活中容易落實，從而提升了家庭教育的“育人”效果。

共同遵守。規則的建立需要父母和孩子都能遵守，父母要以身作則。

行要對

不少朋友會反問：嚴慈相濟，按此施行不對嗎？不能說不對，如果我們尊重了科學，效果會更好而已。因為在中國傳統家庭教育理念中，“嚴慈相濟”一般與“父嚴母慈”相當。一般而言，父親擔負的是“嚴”的角色，而母親擔負的是“慈”的角色。但這不一定是最合適的分配模式。日本經濟學家中室牧子在大數據統計背景下寫就的《學力經濟學》一書中，關于父母陪孩子學習這一問題上有這樣兩個圖表：

如果我們把對孩子的態度劃分成“嚴”“嚴+”“慈”“慈+”四個等級的話，上表中四個調查項目約等于下表：

嚴 確認孩子是否在學習。嚴+ 催促孩子學習。慈 幫助孩子制訂并嚴守學習時間。慈+ 在一旁陪孩子學習。

再分析中室牧子的圖表，會得出如下結論：

1.在“嚴”方面，母“嚴”比父“嚴”效果明顯，且父親“嚴”對男孩幾乎不起作用。

2.在“嚴+”方面，父親作用比較明顯，尤其對男孩，但母親對女孩嚴厲會起反作用。

3.在“慈”方面，母親的作用要優于父親。

4.在“慈+”方面，父親的作用明顯優于母親，尤其對男孩。

從上述結論中，相信朋友們能感受到：父母的分工不是簡單地等同于“父嚴母慈”，而是和“嚴”“慈”程度以及孩子的性別相關。所以，要在具體施行過程中尊重科學，“行對”才能有更好的教育效果。