999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

文化自覺視閾下少數民族舞蹈文化的傳承困境和路徑選擇

2021-03-07 11:11:27李瑤鈿
文化創新比較研究 2021年35期
關鍵詞:文化發展

李瑤鈿

(長沙民政職業技術學院,湖南長沙 410000)

我國少數民族的舞蹈文化具有十分悠久的發展歷史。對于少數民族人民來說,舞蹈就是人們生活的一部分,因此,流傳下來的許多少數民族舞蹈,不僅豐富了人們的精神世界,也逐漸成了寶貴的文化資源。但是,我們自豪之余不得不承認,受經濟發展以及人們思想觀念的影響,我們對于少數民族舞蹈文化傳承與發揚的重視程度逐漸降低。因此,處于這種困境之下,我們應該發揚“文化自覺”,將傳承少數民族傳統舞蹈文化與社會精神文明建設聯系起來,謀求少數民族傳統舞蹈發展的新路徑,實現文化轉型。

1 文化自覺與少數民族舞蹈文化現代化發展的內涵

如果將民族比作一個“人”,那么文化就是這個“人”的血液,是這個“人”的精神寄托。是否具備良好的文化自覺意識,不僅關乎文化自身的繁榮昌盛,在一定程度之上還會對民族的發展造成一定的影響。“文化自覺” 就是指生活在這個文化環境之下的人,對自己環境文化的認識,包括是否知道它的來歷,是否知道它的形成過程,是否知道它的特點、發展方向等。這種認知并不是“文化回歸”,也不是“全盤西化”,更不是“全盤他化”,而是為了強化文化轉型的能力,使其能夠適應新環境以及新文化的發展,擁有自己的地位。由此可見,文化自覺要想強調主體,首先,要做到“各美其美”,在充分認識自己文化的前提之下,將自身文化發揚光大;其次,要做到“美美與共”,不夸大自身文化的同時也不排斥其他的文化,充分了解自身文化與其他文化的優勢與缺點,取其精華、去其糟粕,通過借鑒別人的優勢來達到盡善盡美的目的。

2 少數民族舞蹈的起源與特征研究

2.1 少數民族舞蹈的起源

什么是舞蹈? 舞蹈是指通過人的形體動作來進行形象創造,進一步表達情感的一種藝術形式。舞蹈起源于人類的原始勞動生活,人們在進行勞動時都需要依靠手和腳,它們分別用來拍打和踩踏,在手和腳相互配合進行勞動的過程中就會產生動作的重復,從而產生節奏感,這就是舞蹈動作的由來。所以從廣義上講,通過人的肢體運動來表達情感的動作組合,都可以稱之為舞蹈。

中華文化源遠流長、歷久彌新,舞蹈文化是絢麗多彩的民族文化中濃墨重彩的一筆。不管是在一些出土的文物中還是在歷史資料的記載中,我們都可以發現舞蹈文化的痕跡,并且,舞蹈文化與人們的勞動生活聯系十分緊密,舞蹈作為生活的一部分,在傳承民族文化、 傳遞民族情感上發揮著至關重要的作用。我國少數民族的舞蹈種類十分繁多,這與少數民族人們生活的地理環境、風俗習慣、經濟條件等因素有著一定的關系。例如,在地理環境特殊的云南,有相當多的地區是處于封閉狀態的,如怒江州、沿江兩岸部分地區等。正是由于這些客觀因素的影響,云南每個地區都有著自己獨特的文化。不僅如此,受地理環境的影響,即便是同一個民族,其舞蹈文化特點都大不相同,比如,瑤族的長鼓舞就有廣西長鼓舞、湖南長鼓舞與廣東長鼓舞的區分,舞蹈看似出自一派,實際卻大不相同。各個民族、各個地區的舞蹈都有著其獨特的韻味。

2.2 少數民族舞蹈的特征

2.2.1 地域性

中國國土遼闊,受地域因素的影響,各個少數民族舞蹈也表現出了不同的特征。比如,蒙古族的舞蹈就具有顯著的北方特色,蒙古族大多數生活在中國的北方地區,人們主要居住在草原上,以放牧為生,被稱之為“騎在馬背上的民族”。也正是受這種地域環境的影響,蒙古族的人們追崇自由、無拘無束的生活。因此,他們的舞蹈中,也有很多體現這種生活態度的舞蹈動作。為了展現對奔馳駿馬和翱翔雄鷹的熱愛與追求,他們不僅在舞蹈動作中模仿駿馬和雄鷹的動作姿態,還將它們兩者的特征相結合,以此來表達他們對駿馬與雄鷹的熱烈情感。另外,一些其他的少數民族也是一樣,他們會將自己的舞蹈動作與一些朝夕相處的事物相融合,以表達他們對家鄉的熱愛之情。

2.2.2 多樣性

不同的少數民族舞蹈,所表現出的民族特色也是不同的。比如,北方的舞蹈以剛健豪放、沉著有力為主,南方地區的民族舞蹈則是以婀娜秀麗、展現柔性之美為主;一些高山地區民族的舞蹈以瀟灑奇異、展現俠客韻味為主,而平原地區的民族舞蹈則是以柔美細膩為主。這些具有自己獨特氣質的民族舞蹈,衍生出了多種民族舞蹈體系,使我國的少數民族舞蹈變得多姿多彩、燦爛美麗,呈現出多樣化的特征。

2.2.3 民俗性

作為我國傳統文化的重要組成部分,少數民族的舞蹈文化會受到地域、時間等因素的影響,同時也會受到我國歷史文化的影響。少數民族舞蹈在發展的過程中會與當地的民俗民風相結合,充分地展現出少數民族舞蹈的民俗性。如苗族的蘆笙舞、白族的霸王鞭舞、藏族的鍋莊舞等,這些都是帶有禮儀性質的祭祀舞蹈。再如,藏族的羌姆、蒙古族的查瑪這些都屬于寺廟宗教舞。除此之外,還有很多具有民俗特征的少數民族舞蹈,可以用于祭祀、婚喪嫁娶、節日慶祝等,不同的舞蹈具有不同的民俗特征。

3 文化自覺視閾下少數民族舞蹈文化的傳承困境

3.1 現代化轉型的基本方向迷失:對少數民族舞蹈文化的認識缺乏理性

在現代化發展不斷加速的過程中,少數民族的文化已經決定了少數民族舞蹈向現代化轉型的基本方向,然而目前少數民族地區存在著兩種不夠理性的認知。

(1)民族的舞蹈文化缺乏集體保護意識。具體來說,就是一些少數民族缺乏傳承發展的眼光,對自己的民族舞蹈文化不愿做出改變,缺乏創新意識。從客觀的角度來說,這種意識雖然對于民族文化的保護而言是有利的,但是從發展的角度來說,并不利于少數民族舞蹈文化進行現代化的轉型與創新。

(2)片面追崇西方和大眾化的舞蹈文化。在經濟逐漸朝著全球化方向與現代化發展前進的過程中,少數民族地區的市場經濟也迅速發展,少數民族的舞蹈文化正在遭受著現代舞蹈文化與西方舞蹈文化的沖擊,人們逐漸意識到了傳統民族舞蹈文化的缺陷,開始片面化的推崇現代舞蹈與西方舞蹈,這一現象比比皆是。尤其是一些少數民族的年輕人,開始追崇爵士舞、拉丁舞等西方舞蹈文化,他們認為這是一種時尚,而對中國傳統的舞蹈文化缺乏興趣,總而言之,大眾無法用傳承發展的眼光來看待少數民族的舞蹈文化,是導致少數民族舞蹈文化在現代化轉型中迷失方向的一個重要原因。

3.2 現代化轉型的內在動力不足:對傳統文化傳承創新的主體性缺失

少數民族舞蹈文化傳承與發揚缺乏主體性的表現,主要體現在以下3 個方面。

(1)政策方面。少數民族地區由于受到自然環境及社會歷史條件的影響,經濟文化發展相對比較落后,地區財政資金相對不足,有些地區還存在著“輕經濟、重文化”的問題,因此對文化建設的投入嚴重不足,會導致文化建設的主體性被忽略。面對少數民族舞蹈文化現代化轉型內在動力不足的境況,主管部門應當肩負起文化建設組織與領導的任務與職責,改變“重經濟、輕文化”的錯誤發展思路,提高對于文化建設的重視程度,從宏觀角度促進地方文化的良性發展。

(2)民族群體方面。少數民族地區的人們大都是以勞動輸出為主,年輕力壯的青年大多都背井離鄉,走上了外出務工的道路。少數民族地區的文化主體,尤其是青年人逐漸變少,且民族舞蹈文化與現代市場經濟的舞蹈文化需求之間存在一些矛盾尚未解決,從而使少數民族舞蹈的傳承與創新缺少發展潛力。湖南地區少數民族的花瑤舞就面臨缺乏創新的困境,湖南少數民族的分布基本格局是西部多、東部少;山區多、平原湖區少;農村多、城市少。現階段,大部分的年輕人為了謀取生計,離開了花瑤大山。因此,如今大部分年輕人表演的花瑤舞也只是模仿老一輩的動作,缺乏新意。少數民族群體作為傳承民族舞蹈文化的主體力量,更應當明確自身肩負的文化重擔,身體力行地改變民族舞蹈傳承上的境況。

(3)文化團體和文化精英方面。受市場經濟環境和經濟利益的影響,大部分的文化團體與文化精英都選擇走向經濟發達的地區,導致一些經濟欠發達地區舞蹈文化的傳承缺乏資金和人力。另外,一些文化團體與精英格局較小,在民族舞蹈文化的傳承中一味迎合大眾,沒有考慮到民族文化的未來發展,肆意篡改少數民族的舞蹈動作,使其缺乏了應有的文化底蘊。文化團體和文化精英是促進傳統民族舞蹈現代化轉型的重要力量,因此,他們更應當發揚“工匠精神”,幫助傳統民族舞蹈文化更好地適應社會發展。

4 文化自覺視閾下少數民族傳統文化傳承路徑

首先,加大少數民族舞蹈傳承和發展的認識宣傳力度。歸根結底,少數民族舞蹈文化逐漸鮮為人知,一個重要原因就是少數民族舞蹈缺乏展示的舞臺。因此,要加大相關的宣傳力度,將傳統民族舞蹈帶上舞臺,給予人們認識、傳承民族傳統舞蹈文化的機會。傳承和發展少數民族舞蹈文化,是傳承中華文明、發展有中國特色的社會主義先進文化的需要,有利于增強文化自信,更能增強人民的民族自豪感、幸福感。

其次,樹立正確的價值觀念,堅持文化自信。當前,在民族民間文化藝術資源的傳承和發展上,一些人在思想上存在著成見和偏見,有人對市場經濟條件下的傳承和發展感到心中無底,甚至有人盲目粗淺地把民族文化精華當作糟粕。這是對于民族文化的不自信,反映出了在民族文化傳承與創新過程中的錯誤價值觀念。因此,我們應當明確自身責任與擔當,為民族舞蹈文化的現代化轉型出一份力。

再次,科學的界定少數民族舞蹈文化。為了避免在傳承和發展過程中出現弄巧成拙、 好心辦壞事的尷尬局面,我們應當科學界定少數民族舞蹈文化,花時間、花精力、花財力傳承和發展真正有價值的少數民族舞蹈,切實將民族文化精華保留、創新、再發揚光大。

最后,在服從和服務于經濟發展的前提下,因地制宜、有針對性地傳承和發展少數民族舞蹈。少數民族舞蹈的傳承和發展離不開經濟的支持,甚至必須花費巨大的財力、物力和人力,因此,地方政府在傳統舞蹈文化的保護和傳承上應給予財政傾斜,為民族文化發展提供財政上的支持,從而促進經濟與文化共同繁榮。

5 結語

我國少數民族的舞蹈文化經久不衰、歷久彌新,在開放性與民族性方面達到高度統一。各少數民族舞蹈都有其特殊的地域性、多樣性、民俗性,充分體現了中華文化的博大精深。在多重不利因素的影響與外來文化的沖擊下,對于少數民族舞蹈文化的傳承與發展迫在眉睫,因此,我們應當多方發力、多措并舉,充分掌握民族文化精髓,理解民族文化底蘊,從而推動少數民族傳統舞蹈文化的現代化轉型和良性發展。

猜你喜歡
文化發展
文化與人
中國德育(2022年12期)2022-08-22 06:16:18
以文化人 自然生成
年味里的“虎文化”
金橋(2022年2期)2022-03-02 05:42:50
“國潮熱”下的文化自信
金橋(2022年1期)2022-02-12 01:37:04
邁上十四五發展“新跑道”,打好可持續發展的“未來牌”
中國核電(2021年3期)2021-08-13 08:56:36
從HDMI2.1與HDCP2.3出發,思考8K能否成為超高清發展的第二階段
誰遠誰近?
砥礪奮進 共享發展
華人時刊(2017年21期)2018-01-31 02:24:01
改性瀝青的應用與發展
北方交通(2016年12期)2017-01-15 13:52:53
“會”與“展”引導再制造發展
汽車零部件(2014年9期)2014-09-18 09:19:14
主站蜘蛛池模板: 欧美狠狠干| 亚洲精品亚洲人成在线| 亚洲天堂伊人| 特级精品毛片免费观看| www.日韩三级| 五月婷婷亚洲综合| 亚洲毛片网站| 99精品免费在线| 亚洲精品无码不卡在线播放| 色综合天天综合中文网| 国产情侣一区二区三区| 91口爆吞精国产对白第三集| 99热这里只有精品国产99| 精品无码一区二区三区电影| 亚洲欧美日韩成人高清在线一区| 亚洲高清在线播放| 欧美色视频网站| 亚洲视频a| 在线另类稀缺国产呦| 97视频免费在线观看| 精品成人免费自拍视频| 亚洲精品国产日韩无码AV永久免费网 | 午夜欧美在线| 午夜精品福利影院| 中国一级毛片免费观看| 天天躁夜夜躁狠狠躁图片| 怡红院美国分院一区二区| 久久一日本道色综合久久| 亚洲福利网址| 亚洲欧洲AV一区二区三区| 手机在线免费不卡一区二| 久久无码av三级| 久久亚洲精少妇毛片午夜无码 | 97国产在线视频| 毛片久久久| 国产99在线| 免费不卡视频| 波多野结衣二区| 在线亚洲精品自拍| 久久久久国产一级毛片高清板| 亚洲精品黄| 色哟哟色院91精品网站| a色毛片免费视频| 精品三级网站| 国产大全韩国亚洲一区二区三区| 色噜噜综合网| 四虎亚洲国产成人久久精品| 伊人久久大线影院首页| 免费在线视频a| 国产成人综合日韩精品无码不卡| 欧美a网站| 亚洲天堂视频网站| 怡春院欧美一区二区三区免费| 国产欧美日韩视频怡春院| 午夜激情福利视频| 黄网站欧美内射| 亚洲综合香蕉| 欧美一区二区三区不卡免费| 亚洲第一成年网| 亚洲第一福利视频导航| 啪啪免费视频一区二区| 国产精品国产三级国产专业不| 亚洲国产综合精品一区| 亚洲欧美人成电影在线观看| 高清欧美性猛交XXXX黑人猛交| 2021国产精品自产拍在线观看| 99热这里只有精品国产99| 国产亚洲精品无码专| 国产一区二区三区日韩精品| 亚洲天堂网在线观看视频| 日韩欧美国产另类| 毛片a级毛片免费观看免下载| 国产午夜无码片在线观看网站| 亚洲精品波多野结衣| 亚洲精品图区| 久久国产精品国产自线拍| 欧美www在线观看| 国产福利一区在线| 亚洲婷婷在线视频| 国产导航在线| 国产麻豆精品手机在线观看| 亚洲精品色AV无码看|