口譯教學中的漢語數字語塊文化探析

陳海濤

（南京工業大學 外國語言文學學院，江蘇南京 211816）

隨著中國經濟改革開放的進一步發展，我國與世界各國的交流日趨頻繁，社會各個領域對于口譯人才的需求越來越大，對于口譯人才的能力要求也越來越高。培養高質量的口譯人才來滿足當前社會需求是各高校英語類專業所面臨的一項艱巨任務。

該文將以一些具有代表性的漢語數字語塊為例，結合語義，對其所蘊含的文化內涵進行探析，并對翻譯過程中所采取的翻譯策略進行總結，從跨文化角度對口譯教學的途徑進行有益嘗試。

眾所周知，語言是一種社會現象，是文化的載體。各個民族的文化具有鮮明的民族性，亦即文化個性，不同的文化之間自然會呈現不同的文化形態。這種差異反映到語言上，則表現為語言差異。在翻譯實踐中，我們不僅要了解語言差異，更要了解語言與文化的關系。一方面研究社會變化引起的語言諸因素的變化，另一方面聯系語言對社會、文化進行研究，通過對語言諸因素的變化的分析，來發現社會諸因素的變化，透過語言的鏡像折射，來揭示歷史的或當代社會發展的演變。對翻譯而言，不僅要關注語言本身的語義，還要關注文化語義的內容。

1 語塊的定義和分類

Wray[1]認為語塊作為一種現成的、有意義的詞匯現象，集語法、語義和語境于一體，在即時交際中無需經過語法生成和分析，便可直接提取使用。Nattinger &Decarrio[2]認為，語言使用的流利程度高低取決于學習者大腦中存儲的語塊數量，而非語法生成的規則數。他們根據語篇功能把語塊分為四類：（1）聚合詞；（2）慣用話語；（3）短語限制結構；（4）句子構造成分。在漢語中，我國學者對漢語中的語塊也進行了廣泛研究。周健、錢旭菁等[3-4]把語塊分為:（1）詞語組合搭配語塊；（2）習用短語，包括習慣用語、熟語、成語、歇后語、諺語、格言、警句、會話套語等，含有固定形式和半固定形式；（3）句子中連接成分等類固定結構。楊金華[5]認為語塊是多個詞匯因經常搭配組合而具有一定聚合力，并在組成形式上呈現出某種傾向性或程序格式化特征，大于詞而小于句的言語單位。既不同于熟語，也不同于自由詞組。王風蘭[6]等按照語義標準、語法標準、語用標準，將漢語語塊分為習語慣用語類；搭配、框架格式；話語標記及社交客套語等三大類。在語塊的上述分類中，語義標準強調的是語塊意義的凝固性、規約性和不可類推性，也是學界接受度比較高的一個語塊判定標準。這應與成語、俗語和歇后語都具有語義的完整性和提取的整體性有關。

2 漢語數字語塊的文化解析

漢語是意向性語言，文字符號具有象形、會意和形聲的特點，擅于用形象的方法來表達抽象的概念。詞匯作為語言的細胞，是與社會發展關聯最緊密的語言要素，透過詞匯的變化，我們可以對漢文化的特征及其鮮明的民族性有一個基本的了解。漢語文化的特征往往在固定詞組、習慣語中尤為突出。特別是成語、熟語往往具有特殊的文化背景和內涵。在日常交際中，可以看到漢語當中有著大量的數字語塊，而這些數字化短語能夠反映出一定歷史時期的社會習慣和心理意識，這些社會習慣和心理意識是經過長期歷史沉淀而形成的社會共識。漢語語言中數字語塊的大量使用是由其歷史淵源、宗教信仰、地理環境、政治、經濟發展、生活方式等諸多因素所決定的。如以下幾例：“一言既出，駟馬難追”。意思是一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上，常用在承諾之后，表示說話算數，暗喻為人做事要言行一致。出自《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌?！?《鄧析子·轉辭》：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。”

“三足鼎立”出自《史記·淮陰侯列傳》：“莫若兩利而俱存之，叁分天下，鼎足而居?！薄逗鬂h書·竇融傳》：“欲三分鼎；連橫合縱；也宜以時定。”意思是說像鼎的三條腿那樣站立著，比喻三方面的勢力對峙?！耙灰聨背鲎浴赌鲜贰り惣o下》，隋文帝謂仆射高熲曰：“我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎?”“一衣帶水”指一條衣帶寬的河面將兩者分割開來，形容兩者雖然隔著一條河，但是距離也是非常的近。在對外交往中，我們經常用“一衣帶水”來形容中日，中韓的關系。中日韓三國之間雖然隔著大海，但是，就如同隔著一條衣帶一樣窄的水面那樣近，暗喻三國地緣相近，文化相通，友好交往源遠流長。

“三人行必有我師”，出自《論語·述而》：“三人行，必有我師焉； 擇其善者而從之，其不善者而改之?！币饧磩e人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。“擇其善者而從之，其不善者而改之”，體現了與人相處的一個交際原則。學習他人的長處，以他人缺點引以為戒，嚴于律己，寬以待人，這不僅是提升個人品德修養、修身養性的途徑，也是促進人際關系和諧的重要條件。

再如“三教九流”“五行八作”。三教指儒、佛、道三教。所謂的九流，實際上是指上、中、下三等。也就是上九流、中九流、下九流?！吧暇帕鳌保旱弁?、圣賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商?！爸芯帕鳌保号e子、醫生、相命、丹青(賣畫人)、書生、琴棋、僧、道、尼?！跋戮帕鳌保簬煚?、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、時妖(巫婆及拐騙)、盜、竊、娼。五行：車行、船行、店鋪行、腳行、衙役行。八作：金匠、銀匠、銅匠、鐵匠、錫匠、木匠、瓦匠、石匠。這些都是舊時泛指宗教或學術上的各種流派，也常指社會上各行各業的各色人等。這是封建時代給人們劃分的等級符號。如今的社會，人人平等，沒有高低貴賤之分，三百六十行，行行出狀元。隨著社會發展與變遷，內部諸要素的變化不斷反映在語言使用中。大量的數字語塊不斷涌現，凸顯出鮮明的時代特色。如“一帶一路”“兩彈一星”“三嚴三實”“五位一體”等?！耙粠б宦贰笔恰敖z綢之路經濟帶”和“21 世紀海上絲綢之路”的簡稱，旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，積極發展與沿線國家的經濟合作伙伴關系，共同打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。

“兩彈一星”最初是指原子彈、導彈和人造衛星?！皟蓮棥敝械囊粡椫冈訌棧髞硌葑優樵訌椇蜌鋸椀暮戏Q，另一彈是導彈?！耙恍恰眲t是指人造地球衛星。20 世紀五六十年代面對嚴峻的國際形勢，為抵制帝國主義的武力威脅和核訛詐，以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領導集體，為了保衛國家安全、維護世界和平，高瞻遠矚，果斷提出了研制“兩彈一星”的戰略決策。以錢學森、鄧稼先、程開甲、周光召為代表的大批優秀的科技工作者，自力更生，發奮圖強，依靠自己的力量突破了核彈、導彈和人造衛星等尖端技術，取得了舉世矚目的輝煌成就。

“三嚴三實”是2014年，習近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第二次會議安徽代表團參加審議時，關于推進作風建設的講話中，提到“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己；又謀事要實、創業要實、做人要實”的重要論述，稱為“三嚴三實”講話。

“五位一體”指經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設五位一體，全面推進，這是黨的十八大站在歷史和全局的戰略高度，從經濟、政治、文化、社會、生態文明5 個方面，制定的新時代“五位一體”總體布局的戰略目標。

在口譯教學實踐過程中，我們發現，不少學生在口譯輸出過程中，由于缺少對漢語語塊的信息準確理解和譯語語塊的知識儲備，無法有效和準確地進行譯語產出，從而導致編碼錯誤，信息丟失。如果能夠對于這些漢語數字語塊的語義和文化內涵有深入了解和體會，對于翻譯實踐必有裨益。同時，大學生也可以從歷史傳統和時代精神的熏陶中，潛移默化，感受中國文化的博大精深，也能進一步培養學生的世界觀、價值觀以及家國情懷和國際視野。

3 翻譯策略探析

數字語塊是漢語語言中充滿神韻且不可或缺的一部分，無論從形式、意義等方面都折射出其鮮明的民族性。在口譯過程中不僅要就語言系統本身進行編碼和解碼，還必須對文化語義進行解讀，這是口譯實踐中面臨的一個難題。蔡忠元[7]認為過分強調譯出語和譯入語之間意義的對應統一和等值性, 而不去重視內容和形式的兩方面同時的高度對等，這種絕對的可譯性幾乎是不存在的。

3.1 基本等值詞

數字語塊在形與意、修辭風格方面的意思相同或相近，在翻譯時可采用直譯法，既能保留原有的風格特色又能使譯語產出更容易接受和理解。

例如：一見鐘情，Fall in love at first sight。一勞永逸，Done once and for all。一見如故，Feel like old friends at first meeting。一箭雙雕，Kill two birds with one stone。一舉成名，Succeed in one stroke。吃一塹,長一智，A fall in a pit, a gain in the wit。一招不慎滿盤皆輸，One false move may lose the whole game。一心不可二用，No man can do two things at once。貓有九 條 命，A cat has nine lives?！耙?國 兩 制”，One country，two system。三思而后行，Measure thrice before you cut once。

3.2 無等值詞

漢語數字語塊中的數字概念已經不再是實數的概念，而是虛數或概數的概念。在翻譯時可使用意譯法。

例如：一言既出，駟馬難追，What is said cannot be unsaid。一不怕苦，二不怕死，Fear neither hardship nor death。一衣帶水，A narrow strip of water。三十年河東，三十年河西，Full of ups and downs。三教九流，People in various trades。六神無主，Out of one’s wits。七平八穩，balanced and stable。九死一生，A narrow escape from death。十全十美，Be perfect in every aspect。

3.3 具有特殊意義的語塊

在翻譯一些具有鮮明民族特色的成語典故或者具有時代背景的語塊時，應使用詮釋說明的方法，在譯文中增添一些解釋說明的詞匯來加以補充。

例如：三座大山，the three big mountains(imperialism, feudalism and capitalism)。三足鼎立，a situation of tripartite confrontation, like the three legs of a tripod?！叭庹摺保瑃he policy of “burn all, kill all,loot all”( once pursued by Japanese invaders in China)?！耙粠б宦贰笔恰敖z綢之路經濟帶和21 世紀海上絲綢之路”的簡稱，現在在對外公文中，統一將其英文全稱譯為：the Silk Road Economic Belt and the 21st-Century Maritime Silk Road，簡譯為：the Belt and Road initiative，而One road and one belt 不建議使用?！皟蓮椧恍恰笨勺g為：nuclear bombs, missiles and the artificial satellite?！叭龂廊龑崱笨勺g為：strict in honing one's moral character，preventing power abuse and disciplining oneself, practical in planning matters，starting undertakings and conducting oneself。“三嚴三實”的翻譯最早出現在2015年4月21日新華社英文電訊稿件中 （Senior leader urges honesty,restraint for CPC officials）。同時并進一步解釋說明,加以補充,即be strict in morals, power and disciplining oneself；be honest in decisions，business and behavior,。由外文出版社出版的《習近平談治國理政》英文版（Xi Jinping: The Governance of China） 則將“三嚴三實” 翻譯為“establish and promote the conduct of Three Stricts and Three Earnests”。幾家翻譯，各有譯道，不分上下。對于像“三嚴三實”一樣高度概括的政治性術語，往往包含著深刻的思想精髓，譯者一定要從本質上正確理解其內涵，否則很難從形式和意義上做到“信、達、雅”。

4 結語

漢語中大量的數字語塊存在是由其歷史淵源、宗教信仰、地理環境、政治、經濟發展、生活方式等諸多因素所決定的，留存著歷史與時代的烙印。在口譯教學實踐過程中，教師應讓學生認識到語塊與譯語輸出的相關性，鼓勵學生對數字語塊進行習得訓練，強化預制語塊的使用意識，在此基礎上，建立以語塊為主體輸入的基礎訓練方法，這對于學生充分理解和熟練使用這些語塊，加快口譯進程，提升譯語輸出的質量，具有顯著意義。