基于杭州實地調查的大運河文化傳播效果研究

張慶海，張翠英

（浙江水利水電學院，浙江杭州 310018）

始建于公元前468年的中國大運河是中國古代人民的杰作，蘊含著豐富的文化資源。我國高度重視大運河的保護和傳承，國家頒布的《大運河文化保護傳承利用規劃綱要》《大運河國家文化公園建設實施方案》是保護好、傳承好、利用好大運河文化遺產的重要依據。從傳播學視角來看，公眾的認知度和參與度是大運河保護、傳承和利用的社會基礎。

浙江境內有著豐富的運河資源。杭州是京杭大運河和浙東運河的交匯點。為了研究社會公眾對中國大運河的了解、認知和情感認同程度，該文在杭州展開實地調查，通過問卷數據來分析公眾對杭州、浙江及中國大運河的認知情況，結合鄉村振興和中國大運河文化帶建設的時代背景，探索大運河文化傳播的社會化路徑。

1 大運河文化遺產現狀

京杭運河浙江段與浙東運河是中國大運河的兩個重要部分。京杭運河浙江段自湖州至杭州，全長120km，溝通了太湖和錢塘江。浙東運河又名杭甬運河，全長238km，自杭州錢塘江南岸的蕭山區至寧波三江口，它溝通了錢塘江與甬江，實現了京杭運河向東的延伸，也為京杭運河提供了一條便捷的出海通道。

浙江大運河沿線文化遺產類型豐富。除運河河道以外，浙江擁有各類運河水利工程遺產及遺址，例如船閘、渡口、碼頭、古橋、糧倉等，同時具備其他地區不多見的古纖道、海塘、溇港、塘河等資源。當然，浙江境內的運河沿線古鎮、古城、歷史街區等大運河聚落遺產和非物質文化遺產也比較豐富。

總之，類型多樣的運河物質文化遺產與豐富多彩的非物質文化遺產，構成了類型多樣、特色鮮明的浙江大運河文化。浙江積極響應中央政策，在大運河文化帶建設及大運河文化傳播方面進行了許多有益的嘗試，浙江省政府在2019年工作報告中將大運河文化帶建設列為建設行動計劃，杭州市也出臺了《杭州市大運河世界文化遺產保護規劃》。在政策的引導與推動下，杭州運河沿岸的舊碼頭、舊民居、舊廠房、舊倉庫，不斷向“文化+”方向轉變，同時，杭州運河沿線特色文化創意工坊、 運河智慧產業園等新興文創基地不斷誕生。

2 大運河文化傳播效果分析

為了深入了解浙江杭州公眾對大運河文化的認知度和參與度，該文通過問卷調查、小組座談等方式開展了實地調查。調查圍繞杭州公眾對大運河文化的認知度、 公眾了解信息的途徑及其對大運河發展的建議展開。調查采用便利抽樣法尋找受訪者，最終收集到有效問卷331 份。該文同時訪談了杭州當地水利管理、文化旅游管理等部門的工作人員，并與相關博物館、圖書館等管理人員展開座談，目的在于從管理部門及相關視角獲取全面信息。通過對調查問卷，訪談記錄等進行分析，總結出大運河文化在杭州公眾中的傳播效果如下。

2.1 大運河的完整內涵未被認知

當前公眾缺乏對大運河形象的認知，說不出大運河文化的整體構成[1]。完整的中國大運河遺產項目由京杭大運河、 隋唐大運河、 浙東運河3 個部分構成。通過實地調查發現，部分公眾并未清晰且全面地了解中國大運河的構成，在中國大運河遺產項目的3 個構成部分中，京杭大運河的知名度和公眾知曉度較高，而其他二者往往被很多受訪者所忽略。進一步研究發現，盡管許多受訪者并不了解中國大運河的完整內涵，卻自我評價為“比較了解”，調查顯示，76.79%的受訪者自我評價認為自己了解大運河文化，但實際上，只有60.71%的受訪者能正確回答中國大運河的構成。

從調查結果來看，雖然公眾的自我評價較高，但實際上其認知僅停留在表面。在對運河傳統文化認知度概念的辨析中，借鑒張岱年對文化分類的觀點，可以把大運河文化分為3 個層次，表層是日常生活中包含運河元素的文化、飲食、娛樂等民風民俗[2]；中間層則是被物化的文化形態，包含運河發展中保留的古遺址、 古詩詞等文化遺產； 最核心的是思想層面，即價值觀念和思維模式，例如，大運河千年歷史中沉淀出的精神內涵。從調查結果來看，公眾對什么是世界文化遺產、中國大運河世界文化遺產項目的完整內涵及中國大運河的文化意義的理解還不夠全面和深刻，這也對中國大運河文化的傳播提出了要求。

2.2 大運河的多元價值尚未被廣泛認知

中國大運河的多元價值是伴隨著其發展歷史不斷發展、進化演變的。最初修建運河的目的是運輸，后來大運河也具備了經濟發展、文化溝通等功能。但是，根據調查，在對大運河價值的認知方面，公眾認知度最高的是大運河的運輸價值，有42.86%的受訪者認同這一點。23.21%的受訪者認為大運河對經濟發展具有一定的價值；同時還有19.64%的受訪者認為大運河的價值是穩固政治。遺憾的是，公眾對大運河的文化傳承價值認可度不高，僅有10.71%的受訪者認為大運河在文化傳承方面具有一定的價值。

調查結果不僅反映出部分公眾尚不能全面認識大運河的綜合價值，同時也體現出普通公眾對文化遺產價值的認知，與政府期望及學者的觀點之間還存在著較大差異。當然，全面正確的公眾認知固然是大運河文化傳播的目標，但必須清楚的是公眾認知并不會自然而然地形成，需要政府、媒體及各相關方投入一定的資源，并為此開展必要的工作。

2.3 公眾了解信息的途徑較分散

隨著現代網絡科技的迅速發展，信息傳播途徑日益豐富。除了報紙、雜志、廣播、電視、書籍等傳統媒體之外，新興媒體不僅有效地擴大了人們對感知范圍，還滿足了人們對信息多樣化、個性化的需求[3]。尤其是對時政、法律、醫學、文化等特殊信息的傳播而言，因其信息具有更廣泛的公共性、權威性和親民性，因此在這類信息的傳播過程中更注重信息真實性、時間敏感性和相關輿情分析[4]。也正因為如此，政府相關的政務新媒體、官方公眾號和官方APP 等新興媒體日益成為公共信息傳播的主要渠道。在大運河文化傳播過程中，政府作為較權威的信息發布機構，制作及發布的新聞、專題片、紀錄片等信息具有較高的可信度，同時還具有較好的適應性——既適合傳統廣電媒體，又能夠經過再加工以適應抖音、快手等短視頻媒體。不僅能夠精準推送，還可以覆蓋絕大多數受眾[5]。

但是，調查數據顯示出公眾的實際認知與理論研究之間仍存在較大差異。實地數據顯示，當前社會公眾了解大運河文化的主要途徑仍然是通過傳統媒體，如31%的受訪者表示通過書籍了解大運河文化，而通過網絡和廣播電視了解此類信息的受訪者分別為14.55%和10.91%，另外，還有9.09%的受訪者通過報紙接收此類信息。盡管也有5.45%的受訪者通過政府宣傳了解大運河文化，但這一比例還很低。調查數據一方面說明書籍、廣播、電視等傳統媒體在大運河文化傳播中的重要作用，另一方面也說明了政府網站等新興媒體在大運河文化傳播中的作用仍需要加強。

2.4 受訪者年齡、受教育程度與其認知度相關

總體上來說，社會公眾對大運河文化的認知度還存在不足，進一步研究發現，不同群體之間的認知度也存在較大差異。首先從年齡層次來看，18～35 歲的年輕人和60 歲以上的老年群體對大運河文化的了解程度較中年群體更高。通過數據分析發現，18～35 歲的受訪者中，對大運河文化了解程度較高的占樣本容量的11.94%，而36～60 歲的中年群體對大運河文化了解程度較高的僅占樣本容量的3.18%，但60 歲以上的對大運河文化了解程度較高的老年受訪者占該組樣本量的8.79%。從數據來看，相較于其他年齡段而言，18～35 歲的年輕群體對大運河文化的認知度更高。一方面，這是因為我國近年來高度重視大運河文化遺產的保護、傳承和利用，強調對傳統文化的傳承，并通過各種形式開展了全社會尤其是針對年輕人的傳統文化教育，從調查數據來看，目前這項工作已經取得了一定的成果。另一方面，近年來“互聯網+”技術在文化傳播中發揮了重要的作用[6]，短視頻及網絡信息傳播風靡社會，同時作為傳播受眾和主體的年輕人，相對于中老年群體而言，更容易受到新媒體的影響。

文獻研究發現，大眾對傳統文化的了解程度與其自身學歷呈現正相關的關系。唐慧超在研究公眾對運河及其文化構成種類的認知問題時，也指出公眾對此問題的認知與其教育背景呈現顯著的中等強度相關。該文實地調查發現，受教育程度高的人群中，對大運河文化了解程度高的受訪者占該群體的比例為24.24%；而在受教育水平低的人群中，這一比例為6.09%。通過訪談發現，受教育程度更高的群體更愿意關注傳統文化，對傳統文化的傳播也更有參與意愿。在這一點上，其他學者的研究結果顯示“大部分專科及以上學歷的受訪者認為運河文化的傳播具有重要意義”。但是，除了生活在運河附近區域的群眾之外，大部分受教育程度較低的群體對大運河的認知還停留在最表層。對其而言，運河文化幾乎是一個陌生的符號，更談不上大運河文化帶給其精神層面的深度體驗。

當然，大運河文化傳播過程中采用的傳播載體、傳播形式等也是影響公眾認知度的重要因素，通俗易懂的信息，雅俗共賞的傳播形式，公眾喜聞樂見的傳播載體，都有利于大運河文化的廣泛傳播。

3 加強大運河文化傳播的建議

3.1 政府應繼續加強大運河文化建設

政府重視是影響大運河文化傳播的首要因素。黨的十九屆五中全會提出要“建設長城、大運河、長征、黃河等國家文化公園”，這標志著大運河文化保護、傳承和利用進入了新階段。當前，保護好、傳承好、利用好大運河文化是時代賦予我們的新課題，必須要有新視野，站在新的高度才能做好這一課題。同時，政府增強對大運河文化帶建設的支持力度，這不僅能有效提高社會各界對大運河文化帶發展的了解程度，促進大運河沿岸民眾加入大運河創新發展的行列，還能夠有效的吸引外來投資；除此之外，還要利用當下我國創新創業發展的熱潮，吸納相關專業人才，促進大運河文化的革新，推動運河文化發展進入新時代。

在具體措施上，政府需要繼續加大運河文化保護發展政策的落實力度，頒布針對重要的古運河遺址進行全面恢復和建設的政策，繼續從古運河遺址中探尋各類具備物質與非物質遺產特征的歷史遺存。同時，政府也可以倡導大運河沿岸的特色發展，例如，運河沿線城市以古典建筑特色為基礎打造具備古老運河文化內涵的古城、古鎮及傳統鄉村風貌；也可以通過對建筑意境、景觀情境的規劃和升級，從根源上促進運河文化產業與其他產業的融合發展，激活大運河文化對經濟、社會發展的作用。

3.2 社會各界應積極參與運河文化傳播

大運河文化建設是一項具有保護、傳承、傳播、教育、創新、發展等多種功能的系統工程，迫切需要社會各界的高度關注和強有力的媒介支持。大運河文化發展關系到文化旅游、水利工程、文物保護等多個部門，因此，建議構建政府、企業、民間組織、社會公眾等多元主體的良性互動渠道，由旅游等相關部門及企業牽頭開設大運河主題文化旅游專線，打造“游千年運河，品中國歷史”文旅融合品牌，探索以文化旅游、歷史研學、建筑旅游、工藝旅游、戲曲旅游等形式促進大運河文旅融合發展，嘗試通過文旅融合發展，促進大運河文化帶的區域交流，并實現大運河文化的活化傳承。

另外，大運河文化傳播也應該充分利用移動終端和網絡，借助微視頻、短視頻、VR 等新興傳播媒介，以大運河文化IP 為主題，開展多種形式的大運河文化活動。同時，開發大運河文創產品，一方面，文創產品有助于營造濃厚的傳統文脈氣韻和氛圍，可以為旅游業和服務業注入生命力，另一方面，大運河文創產品也是對大運河文化的傳承和創新，是大運河文化在新時代的創新發展。為了提高大運河文化的傳播效果，各類主流媒體也應發揮積極作用，從多元化、多角度開展大運河文化主題報道，積極為傳統文化傳播和傳承貢獻力量。

3.3 學校可以開展形式多樣的活動

大運河是中華傳統文化的一部分，傳播大運河文化有利于促進大中小學生深入理解中國歷史和文化。同時大運河文化也是優秀的課程思政素材，圍繞大運河文化，各類學校可以通過落實課堂教育、組織學生第二課堂，以及開展形式多樣的校園活動，引領學生的精神文明建設，營造良好的歷史文化氛圍，構建立體化、多層次的大運河文化傳播路徑。

首先，各類高校可以鼓勵教師指導學生開展大運河文化課題研究，通過學生查找資料、實地調查、小組討論等方式深入理解大運河文化的內涵，激發學生對傳統文化的認識和情感。其次，大運河文化的傳承過程是文化認同、 民族認同甚至國家認同的過程，可以聯合學校與校外資源開設第二課堂，讓大中小學生走進大運河主題博物館等各類場館，通過參觀考察，讓學生在觸摸大運河文明史跡和聆聽運河故事的過程中，感悟大運河文化中所蘊含的團結和諧、無私奉獻等精神內涵。通過潛移默化的方式幫助學生樹立正確的價值觀和人生觀，并把學生培養成為未來傳承與傳播大運河文化的主力軍。

3.4 青年群體應當成為大運河文化傳播的主力軍

隨著信息爆炸時代的來臨，不同文化的交流、融合逐漸成為趨勢。在這一背景下，掌握先進技術的青年群體既是新媒體信息傳輸的主要接收者，也是信息傳輸的主要傳播者。同時，青年群體作為國家未來建設的棟梁，肩負中華民族偉大復興的歷史使命，應主動學習、 傳承和發揚作為中國傳統文化重要組成部分的大運河文化，將傳統文化與理論知識、社會實踐相結合，不斷創新出大眾喜聞樂見的民族文化。

因此，在大運河文化的傳播過程中，必須充分發揮青年群體的作用。首先，青年人應主動學習和繼承大運河文化，以大運河文化為突破點深入理解中華文化和民族文化，不斷繼承和發展傳統文化中的精髓。其次，作為新時代的弄潮兒，青年人應有效利用各類新媒體，如短視頻、VR 技術等，從多角度講述大運河故事與大運河精神，根據不同的故事內容和受眾特征，選擇不同的信息輸送方式，最大限度地提升大運河文化的傳播效果。

4 結語

中國大運河蘊含著豐富的傳統文化價值與民族精神，做好大運河文化傳承是當前時代面臨的新任務。在我國大力發展大運河文化帶的時代背景下，各級政府和社會各界應積極參與到大運河文化傳播和傳承工作中來，社會媒體、學校、博物館等也應緊密合作，為弘揚大運河文化、傳播中華文明貢獻力量。同時，各類社會公眾，尤其是年輕人更應該承擔起大運河文化傳承和中華優秀傳統文化傳播的責任。