試論中華傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的時代精神

李瑞雙

（長春職業(yè)技術(shù)學(xué)校，吉林長春 130102）

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族的精神血脈，五千年的歷史支撐著中華民族生生不息、勇毅前行的精神標(biāo)識，生命力來源哪里？ 來源于中華文化給予中華民族的力量。中華文化是漢族及其他兄弟民族共同創(chuàng)造的文化，中華文化的繁榮昌盛集中體現(xiàn)了強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力，更體現(xiàn)了中華民族的凝聚力。“文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)”，一個民族一定要有自己的文化，正確認(rèn)識中華文化與中華民族的關(guān)系，有利于年青一代不斷延續(xù)千年不變的家國情懷，形成對中華文化輝煌成就的自豪感，從而確立傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識和使命擔(dān)當(dāng)，自覺學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“夸父逐日”“精衛(wèi)填海”這些表現(xiàn)中華民族戰(zhàn)天斗地、 死而后已悲壯精神的神話傳說展示的是不怕苦難、頑強(qiáng)不屈的拼搏精神，激勵人們戰(zhàn)勝自然，造福人類而永遠(yuǎn)奮進(jìn)的自強(qiáng)精神流傳千古，給后人以奮進(jìn)的力量。

中國人尊崇“己所不欲，勿施于人”的古代先賢教誨，尊奉“自強(qiáng)不息，厚德載物”的人生信條，至今也影響著我們?yōu)槿颂幨浪裱膬r值選擇，琴棋書畫、唐詩宋詞、金石篆刻、陶瓷絲綢令世人嘆為觀止，優(yōu)雅詩意的意境在我們心中已生根發(fā)芽，影響著后人思想觀念和價值追求[1]。堅持發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、涵養(yǎng)社會主義核心價值觀、在世界文化激蕩中堅定民族文化自信具有重要指導(dǎo)意義。

1 深刻認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念

中華傳統(tǒng)文化從未斷流，從我們書寫的方塊字、交流的中國話、品讀的古詩文以及秉承的道德準(zhǔn)則、價值觀念、生活方式，都帶有中華民族精神印記的特征，是祖先留給我們的文化基因。

以黃河流域發(fā)源地，不斷向周邊擴(kuò)展，形成了多元一體的文化地理格局。秦漢的大一統(tǒng)格局，開創(chuàng)了中華民族文化發(fā)展的方向，“車同軌”“書同文” 鞏固了國家大一統(tǒng)格局，加深了中國人對國家統(tǒng)一的理解，形成了中國人重要的民族心理；漢武帝時期，推崇儒學(xué)作為治國思想，“六經(jīng)”成為思想主流，也形成了以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化體系。

中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富思想與當(dāng)代文化密切相連，中華民族的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，道家的“道法自然”，先秦諸子百家的“民本思想”的共識，儒家《禮記·禮運(yùn)》中論述的從“小康”到“大同”，闡述的大同社會大家相愛相助和平共處，儒家大同思想汲取墨家和法家思想，體現(xiàn)了人們對美好生活的向往與追求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代意義在于引領(lǐng)青年共同探尋社會主義核心價值觀與中國特色社會主義精神文明相統(tǒng)一的歷史進(jìn)程，推動中華傳統(tǒng)文化教育的貫徹落實(shí)，形成具有實(shí)用性和普及性的中華傳統(tǒng)文化研究成果，在鑄就中華傳統(tǒng)文化新輝煌的時代召喚中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)[2]。

在中華傳統(tǒng)文化博大精深思想指引下，通過講述源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，使青年人加強(qiáng)對中華文化的認(rèn)知，了解中華文化的精神，領(lǐng)略中華文化的智慧，樹立中華文化自信，從中華文化當(dāng)中汲取成長和做人的力量。樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)社會責(zé)任感；養(yǎng)成獨(dú)立思考，質(zhì)疑探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣；培養(yǎng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性；具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)；品味語言，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，努力探索傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的民族心理和時代精神。

2 深入探究中華傳統(tǒng)文化飽含的精神追求

當(dāng)今中國青年正身處中華民族偉大復(fù)興的歷史時刻，中華文化的興盛與發(fā)展，需要每一個青年人堅守中華文化本位，自覺學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，為了使青年人更好地接受中華傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)識燦爛輝煌的中華文化包含著的中華民族最深沉的精神追求，讓青年人了解中華文化的核心精神、道德觀念，增強(qiáng)文化認(rèn)同、文化自信和精神自覺，孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。為我們揭示了如何才能“學(xué)得好”中的秘密，對學(xué)習(xí)的熱愛，正所謂“興趣是最好的老師”，當(dāng)青年人對所學(xué)知識產(chǎn)生興趣，就會獲得良好的學(xué)習(xí)效果。

“仁義”“和平”的思想觀念；“大道之行、天下為公”的社會理想；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國理念；“以和為貴，和而不同”的處世哲學(xué)；“天人合一，道法自然”的生命境界；“革故鼎新，與時俱進(jìn)”的改革精神；“己所不欲，勿施于人”的道德規(guī)范；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮進(jìn)精神；“言必信，行必果”的行為規(guī)范；“正心誠意，修齊治平”的心性修養(yǎng)……引導(dǎo)人們思考感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，進(jìn)一步激發(fā)愛國主義情感，感受傳統(tǒng)文化之美，體會傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長，陶冶情性，追求高尚情趣，提高自身修養(yǎng)。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”，這是《周易》中經(jīng)典名句，對于理解中華人文精神很有幫助，自然現(xiàn)象及其運(yùn)動規(guī)律產(chǎn)生的人文精神，承載萬物、寬厚包容、海納百川的胸懷體現(xiàn)出“文以載道、以文化人”的教化意識，即“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，提出“格物、致知、誠意、正新、修身、齊家、治國、平天下”稱之為“大學(xué)之道”，“求同存異、和而不同”的處事之道，“形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗凇钡拿缹W(xué)追求等，在對中華傳統(tǒng)文化知識的解釋中，對歷史的描述中，將內(nèi)含的精神和價值外化為教學(xué)實(shí)踐，內(nèi)化為青年人的精神涵養(yǎng)和價值追求。

研究中華傳統(tǒng)文化在學(xué)習(xí)中問題的邏輯是思想的力量，把深藏于知識表層符號內(nèi)在結(jié)構(gòu)之下的人文精神與價值意義挖掘出來，豐富學(xué)習(xí)資源，在對中華傳統(tǒng)文化知識的解讀中，對歷史的描述中，將內(nèi)含的精神和價值外化為實(shí)踐，內(nèi)化為精神涵養(yǎng)和價值追求，引人深思的同時具有直指人心的偉大力量，當(dāng)今的我們生活在匆忙浮躁之中，當(dāng)代人的精神世界渴望純粹、遼闊、有厚度的精神生活，在中華文化的傳承中將高貴的品格傳遞給后人，這份責(zé)任激勵我們執(zhí)著前行。

3 深入探究中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人格修養(yǎng)

傳承中華傳統(tǒng)文化首先要建立起文化自信和文化自覺，文化自信是在五千多年中華文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求； 文化自覺是認(rèn)識到中華傳統(tǒng)化的理念和精神，自覺地通過傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和熏陶，完善自身的人文素養(yǎng)和人格修養(yǎng)，從精神層面豐富和完善自我。

中華傳統(tǒng)文化特別重視做人的修養(yǎng)和關(guān)注精神人格，著名學(xué)者錢穆認(rèn)為：中國的文化精神，應(yīng)稱為道德的精神，這一種道德精神乃是中國人所內(nèi)心追求的一種人格理想標(biāo)準(zhǔn)，乃是中國人所向前積極爭取到達(dá)的一種理想人格。這種理想人格，我們通常理解的是指君子人格，它代表著“自強(qiáng)”“厚道”“溫情”“詩意”和“優(yōu)雅”，是一種精神上所追求的圓滿，然而，君子并非天生即如此，以文化人，就是通過不斷學(xué)習(xí)探究，不斷提升個人的文化修養(yǎng)，避免粗俗和虛浮，塑造人格，提升優(yōu)雅氣質(zhì)，形成良好的職業(yè)認(rèn)識和職業(yè)觀念，內(nèi)化于心，外化于行，培養(yǎng)大國工匠精神[3]。

重返傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，逐步拓展深邃自己的思想和行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)社會責(zé)任感，培養(yǎng)思維的嚴(yán)密性、 深刻性和批判性，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，品味語言，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，體味其深刻思想深度，有自己的情感體驗(yàn)與思考，努力探索傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。

中華傳統(tǒng)文化通過豐富的道德故事、經(jīng)典詩文、道德倫理，突出“文以載道”的文化理念，傳承中華傳統(tǒng)文化的精髓，引導(dǎo)青年從文化的視野分析解讀當(dāng)代社會的種種現(xiàn)象，以最樸素的情感探討人文經(jīng)典，幫助青年發(fā)揮主體意識，加深對中國歷史文化的理解[4]，而不是機(jī)械地接受文學(xué)歷史常識，實(shí)現(xiàn)古為今用、學(xué)以致用，從“君子以厚德載物”到“仁義禮智信”；從“講仁愛、重民本、守誠信”到“崇正義、尚和合、求大同”；引導(dǎo)青年人“修身、齊家”，扣好人生第一粒扣子，關(guān)注時代、關(guān)注社會、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，做知行合一的奮斗者。

4 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化筑牢文化自信的堅實(shí)根基

推動弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深化發(fā)展，以現(xiàn)代科學(xué)理論為指導(dǎo)，有利于促進(jìn)青年一代人文素養(yǎng)提升，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和熏陶，從精神人格上豐富自己，提升自己。

中華傳統(tǒng)文化崇尚愛國精神和民族氣節(jié)，梳理中華傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程，以歷史發(fā)展線索為經(jīng)，以各時期經(jīng)典作品為緯，優(yōu)秀經(jīng)典古詩文給我們以啟迪，“君子坦蕩蕩”的為人之道；“玉不琢，不成器”的人格塑造；“勿以善小而不為”的告誡；“誰言寸草心，報得三春暉”的感恩情懷；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的天下情懷；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的報國決心；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然氣節(jié)；“為天地立心，為生民立命，為往圣之絕學(xué)，為萬世開太平”的民本思想；“同心同德、群策群力”的執(zhí)政理念；“得道多助，失道寡助” 的戰(zhàn)略謀勝之道；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法；“千里之行，始于足下”的行高志遠(yuǎn)。

中華民族是愛詩的民族，中華經(jīng)典詩詞為中華民族攻堅克難賦予了強(qiáng)大精神支撐，為文化自信筑牢根基。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”表現(xiàn)出的必勝信念，歷久彌堅，回顧歷史，中華民族飽受磨難，在磨難中成長，勇毅前行的重要原因，就是中華民族堅韌不拔的信念，戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)意志，堅持不懈，贏得勝利！ “豈曰無衣？ 與子同袍”表現(xiàn)出中華民族眾志成城，萬眾一心的強(qiáng)大力量。

大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》《詩詞大會》培養(yǎng)青年一代深厚的文化底蘊(yùn)，更好地讀懂中國，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久魅力，彰顯新時代中華民族的精氣神；傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷，培養(yǎng)青年人愛崗敬業(yè)的道德品質(zhì)，崇德弘毅的人格修養(yǎng)，結(jié)合青年人的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力[5]，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，作為文化傳承的主要內(nèi)容，將處于中華民族偉大復(fù)興的青年人作為主體，自覺踐行社會主義核心價值觀，借鑒并吸收人類文明成果，引領(lǐng)當(dāng)代中國文化的發(fā)展方向，凝練當(dāng)代文化精髓，在人們對核心價值觀的認(rèn)同中聯(lián)結(jié)起社會成員的精神紐帶，構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)精神人格，努力成為一個有中華文化底蘊(yùn)的文明人，正確認(rèn)識燦爛輝煌的中華文化包含著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)傳承對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。

5 強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的思想引領(lǐng)

中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的潛在思想資源需要充分發(fā)掘，進(jìn)一步發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，通過一個故事、一個知識點(diǎn)，傳遞中華傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)容，以愛國主義為切入點(diǎn)，引導(dǎo)青年人樹立正確的人生觀、 價值觀、世界觀并非抽象的概念，通過經(jīng)典作品放大青年人的思考能力，將深藏于知識表層符號、內(nèi)在結(jié)構(gòu)之下的人文精神與價值觀念發(fā)掘出來，在對知識的解釋中，對現(xiàn)實(shí)世界的描述中，內(nèi)化為青年人的精神涵養(yǎng)和價值追求，激發(fā)青年人探索精神，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，現(xiàn)在的青年人群體被稱為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”和“00后”，思想心理、行為特征，站在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略高度去認(rèn)識和把握[6]。

中華傳統(tǒng)的道、德文化，突出強(qiáng)調(diào)做人，做什么樣的人？ 有沒有做人的標(biāo)準(zhǔn)？ 儒家思想的答案是：做君子。君子是中華文化的理想人格，是理想中國人的樣子，君子就是要樹立遠(yuǎn)大志向，具備自強(qiáng)不息的志道精神，厚德載物，崇德向善，修養(yǎng)自己的品行。“安貧樂道”不為窮困所惑；“堅守信仰”就是要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)；“公正謹(jǐn)言”，不故作矜持也會自然端莊，不故作嚴(yán)厲也令人敬畏，不講話也會獲得信任。

中華傳統(tǒng)文化中的求同存異、 和而不同的處事方法在當(dāng)今社會生活中具有深遠(yuǎn)影響，人們在人際關(guān)系以及社會秩序中要懂得求同存異，懂得個人與社會的和諧共處，“致良知”與“知行合一”為人們以良知規(guī)范行為，做事符合道德規(guī)范，為健康的社會心態(tài)養(yǎng)成起到積極的促進(jìn)作用。

6 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興賦予精神力量

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，就是通過各種有效途徑和適當(dāng)方法讓優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，浸潤生命，培根鑄魂，入腦入心，實(shí)踐證明，在改革進(jìn)程中，文化研學(xué)互動，加深了對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)感悟，青年人的個性化學(xué)習(xí)潛能得到充分挖掘，學(xué)習(xí)的自覺性、主動性得到調(diào)動，突出學(xué)校的教學(xué)特色，開闊青年人視野，正如習(xí)近平總書記所說：“我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。文化自信來源于傳承中華文明、 促進(jìn)人類發(fā)展的重要意義，歷史和現(xiàn)實(shí)表明，激勵青年人傳承中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想，是中華民族的最高利益和根本利益，需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量和精神力量，更是當(dāng)代教師的神圣職責(zé)和光榮使命。

堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，牢固把握文化強(qiáng)國的社會主義方向，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的時代價值，融入以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，凝心聚力，完成以文化人的時代任務(wù)。

中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的精神力量，文化由人創(chuàng)造，文化也可以教化人，改造人，提高對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，樹立文化自信，從中汲取精神力量，中華文化的繁榮昌盛既是中華民族強(qiáng)大文化創(chuàng)造力的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是中華兒女的共同夢想，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100 周年大會上講：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場接力跑。我們有決心為青年跑出一個好成績，也期待現(xiàn)在的青年一代將來跑出更好的成績。”