劉曉晨
(河北工程大學文法學院,河北邯鄲 056038)
近年來,有關高校思想政治工作的文件和習近平總書記重要講話中都強調了“課程思政”“立德樹人”等重要議題。2020年5月28 日,教育部印發《高等學校課程思政建設指導綱要》(以下簡稱《綱要》)的通知,明確提出了課程思政建設目標要求和內容要點,設計科學的課程思政教學體系,結合專業特點分類推進課程思政建設等。在各專業課程中“系統進行中國特色社會主義和中國夢教育、 社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華優秀傳統文化教育”[1],培養具有政治認同、家國情懷、文化素養、憲法法治意識、道德修養的德才兼備的當代大學生成為課程思政建設的重點; 如何做到如鹽化水、潤物無聲,切實提升課程思政的親和力和針對性,要求廣大專業課教師積極尋找思政元素的載體、不斷探索育人的創新途徑,是新階段“課程思政”建設的關鍵。
歷史文化是社會發展和進步中產生的一種隱性的知識和鮮活的文化資源,具有價值導向、激勵鼓舞和滿足精神需求的功能。《綱要》中明確提出將中華優秀傳統文化教育作為課程思政建設的重要內容。我國幅員遼闊,各個地區、各個民族在漫長的歷史發展過程中形成了有著自身獨特特色的地方歷史文化,其作為中華優秀傳統文化的重要組成部分,是在歷史發展過程中由歷史積累、風俗習慣、精神寄托等沉淀而成的[2]。河北省各高校在推進“課程思政”工作中不僅要突出時代精神,還要體現歷史的沉淀。不僅要講好中華優秀傳統文化,還要充分發掘地域歷史文化的育人特點和思政元素,因此,將歷史文化育人融入“課程思政”建設是必要也是可行的。
河北作為中華文明的發源地之一,以燕趙文化為代表,是抗日戰爭時期的晉察冀和晉冀魯豫根據地的重要組成部分,擁有國家歷史文化名城名鎮、世界文化遺產、國家非物質文化遺產多處,歷史文化名人眾多,歷史文化深厚而豐富,具有很強的育人價值。因此,根據河北歷史文化資源的不同側重,可從成語典故、紅色太行、民間藝術3 個方面,結合社會主義核心價值觀和新時期大學生成長成才的精神需求,深入挖掘其中的思政元素,使高校大學生深刻理解歷史文化魅力,進而去主動承擔社會責任,為實現遠大理想而積極努力[3]。
成語是中華傳統文化的一大特色,是我國幾千年歷史文化賦予后人的珍寶。河北燕趙文化的精華集中體現在其眾多的成語典故,邯鄲更是被譽為“中國成語之鄉”,呈現了古燕趙仁人志士的家國情懷和智勇謀略,其精華部分與社會主義核心價值觀、中國夢、法制教育等方面有很多共同之處,可作為課程思政教學內容。這些成語典故小到個人品質,大到國事興衰。在個人品質方面,如“負荊請罪”通過廉頗與藺相如從沖突到和解,放下私仇、共擔重任的故事,傳達了和諧與友善的價值;“聞雞起舞”通過描述東晉范陽遒縣(今河北淶水)人祖逖青年時期發奮讀書、聞雞鳴便起床練劍,后文武雙全,得以報效國家的事跡,啟示后人立大志、成大事,勤奮讀書、堅定意志、全面發展。在家國興衰方面,如“胡服騎射”講述了趙武靈王為順應當時戰爭方式由“步戰”向“騎戰”發展的趨勢,厲行改革,推胡服、練騎射,為國家穩固和發展奠定了基礎的故事,現階段,我國經濟社會發展進入深水區,改革勢在必行,這一典故,能夠起到教導青年學生創新思維、堅定信念,勇于實踐的作用;“奉公守法”講述了趙國負責稅收的官員趙奢依律法處置不肯繳稅的平原君家人,并勸說平原君自上遵守法律、樹立法律權威的故事,因此,在教學過程中,教師可以通過講述歷史故事,從歷史的角度對大學生進行法制教育、廉潔教育。
河北歷史文化中的眾多成語典故(既有正面亦有反面)體現了愛國、奉獻、和諧、友善、法制的價值觀,是“課程思政”育人元素挖掘的重點,因此,教師在教學過程中,可適當引入河北歷史文化中的成語典故。這不僅有利于思政教學的發展,還能賦予成語之典以現代精神,從而弘揚傳統歷史文化。
太行山縱貫河北大地,挺起了中國革命的脊梁,是抗日戰爭時期的晉察冀和晉冀魯豫根據地的重要組成部分,西柏坡更是解放戰爭時期解放軍的最高指揮中心。河北軍民在這片紅色大地進行了不屈不撓、艱苦卓絕的革命斗爭,為中國革命做出了杰出貢獻、 建立了歷史的功勛。全省紅色文化資源800 多處,如西柏坡、華北軍區烈士陵園、晉冀魯豫革命紀念館、白洋淀、狼牙山、野三坡,這些紅色文化資源的存在使革命精神、紅色故事口口相傳。此外,還有許多的革命英雄人物,如“戰績輝煌,為抗日戰爭的勝利做出巨大貢獻”的八路軍一二九師,“以寡敵眾,英勇抗敵,跳崖殉國”的狼牙山五壯士,機智勇敢的抗日小英雄王二小等。
“紅色太行,英雄河北”所傳達的革命傳統、愛國主義是社會主義核心價值觀內涵的重要組成部分,發揮著重要的育人作用。
河北文化藝術根源深厚、自然條件獨特、人文環境濃郁,豐富的民間藝術體現了中原民族的智慧和人民的價值取向,同時兼具實用價值和欣賞價值。主要有以武強年畫、蔚縣剪紙、白洋淀蘆葦畫為代表的繪畫剪紙藝術,以河北梆子、滄州武術、永年太極為代表的戲曲曲藝,以唐山皮影、藁城宮燈、秸稈扎刻為代表的民間手工藝,和以定窯、邢窯、磁州窯為代表的北方陶瓷藝術。一方面,這些藝術形式多取材于民間生活,又注重反映時代變革,體現了河北人民腳踏實地、積極樂觀的生活態度;另一方面,部分藝術形式還具有科學研究價值,涉及幾何學、物理學、力學、建筑學等,體現了人民卓越的才能和藝術創造力。
河北各高校在“課程思政”建設中,可以從河北民間藝術獨特的藝術、實用和科學研究價值入手,著重挖掘其中的審美價值與職業精神教育意義。
近年來,該省各高校對“大思政”格局下專業課的思政教育非常重視,推進“課程思政”不盲目、不生硬、不打折,針對各學校的定位和特點,開展獨具特色的教研課題、精品課建設、學習培訓活動。但目前相關的實踐和研究主要聚焦于課堂理論知識教學中的課程思政,多從教師角度入手、從宏觀入手,缺乏一定的針對性,建設渠道較為單一。因此,在教學過程中可以根據課程思政“如春在花,如鹽化水”的特點和“立德樹人”的要求,充分發揮河北歷史文化育人功能,重視價值導向和能力培養,優化教學內容,主要可以從歷史文化實踐教學、 文化產業與職業精神和翻轉課堂與媒體融合3 個方面創新河北歷史文化融入“課程思政”的方法,探索理論研究、文化產業發展和歷史文化育人創造性協同發展路徑。
各高校推進課程思政建設可聚焦于第一課堂,即課堂教學。在實踐教學中開展課程思政,將現代觀念與傳統優秀文化的相互融合,并通過思考和實踐有機融入課程思政教學,有效滲透生活實踐,促進課程思政效果轉化[4]。使歷史文化走近青年學生和他們的學習生活,同時,在課堂教學中可以改變重理論宣傳、知識講解的方式,依托體驗式、熏陶式路徑,培養學生歷史文化“儀式感”,推動體驗性教學。如在中西方戲劇賞析等文化類課程中,加入戲劇表演實踐,讓學生將燕趙歷史中的經典故事(如趙氏孤兒、負荊請罪等)進行改編或外譯,進而表演出來,并對比西方戲劇中類似場景,啟迪學生的辯證思維能力,在實踐中親身感受燕趙歷史文化傳遞的高尚品德和家國責任感。
各高校開展課程思政應從大學生群體特點和成長成才的發展需求著手,牢固樹立社會主義核心價值觀和文化自信,在此基礎上關注他們的專業發展,著重培養敬業、 精業、 樂業職業精神和創新創業能力。《河北文化產業發展報告(2020)》指出河北省各種“文化+”新興業態蓬勃發展、新型城鎮化和鄉村振興的統籌推進等內外部力量共同推動,不斷優化文化產業發展環境”[5],“文化+科技”產業如采用現代數字技術制作的《蘭亭序》、筑夢歷史動漫等,文旅融合產業如武強“音樂小鎮”、保定“京西百渡”等,“文化+體育”產業如陽光冰雪季、奧林匹克冰雪文化谷等。在此背景下,高校可借鑒河北省“文化+”產業的發展模式,推動文化產業和文化育人良性互動。如將最新的文創產品、 文化企業引入課堂,開展案例教學,引導學生領悟歷史文化精髓,深度理解創新創業精神,將專業與河北歷史文化創造性結合等,這些都是將大學生培養成專業過硬、審美高雅、熱愛勞動的新時代好青年的課程思政創新途徑。
為了提升課程思政的親和力,可發揮融媒體、自媒體等新興媒介作用,開展課程思政“翻轉課堂”,讓學生收集資料、挖掘價值、創新形式,將河北歷史文化中最具生命力的英模名人、 歷史故事鮮活地展示在課堂上。高校師生可從經典歷史文化著作和新媒體豐富生動的資源兩方面入手,在課程思政翻轉課堂中改變教師滿堂灌、學生被動聽的局面,引導學生表達自己的觀點、流露自己的想法、闡釋自己的見解[6]。使河北歷史文化學術研究與育人功能相互促進、同向發展,從而推進高校課程思政建設。
從學生認知特點、精神需求和學業發展角度,發揮河北歷史文化育人的親和力和震撼熏陶作用,在注重學術研究和產業發展的同時,推動學術研究、產業發展和思政育人協同發展、互為支撐。這種做法一方面,可以在河北歷史文化融入高校“課程思政”建設中,提高青年學生的思想道德修養和綜合素質,樹立起文化自覺與自信;另一方面,通過高校文化育人工作,也給河北歷史文化增添現代活力,使其精華得到更好的傳承。
從“智勇報國”“慷慨悲歌”的燕趙文化,到太行山抗戰、西柏坡精神的紅色文化,再到河北人民勤勞勇敢、傳承遺產的民間藝術文化,河北歷史文化中蘊含著包容奮斗、和諧團結、愛國主義和革命精神切合社會主義核心價值觀的內涵。在培養學生的高尚品德、進取精神、歷史責任感和文化自信方面有著巨大的育人價值。在河北歷史文化融入高校“課程思政”過程中,高校要改變重理論宣傳、知識講解的方式,結合大學生學業困惑、成才需要和精神需求,從專業實踐中的歷史文化沉浸熏陶、 案例教學中文化融合產業的創新引領、 翻轉課堂中經典著作與新媒體共同助力3 個創新路徑,推動理論研究、文化產業和文化育人良性互動。