流散先秦出土簡牘的海外搶救與研究

金方廷，趙桃桃

(1.上海社會科學院 文學研究所，上海 200235；2.深圳大學港澳基本法研究中心，廣東深圳 518000)

近幾十年間，出土簡牘的整理、研究一直是重要的學術課題。迄今為止，國內至少有4 所高校和機構收藏了出土簡牘類文獻，圍繞這些出土簡牘文獻產生了大量的學術成果。國內機構搜藏的海外回流簡牘主要通過：（1）由國內機構出資回購；（2）依賴個人或集團在購買之后以回贈的形式捐贈收藏機構。這兩種途徑本質都是通過贖買的方式實現流散文物的追回與保護。入藏國內機構和院校的簡牘在流散之后以相似的途經追回，是我國展開海外追回流失文物工作中特殊又頗具代表性的案例。結合當下文物回流“為擴大中華文化影響力服務”的作用，對簡牘特點、 過往追回途徑和相關政策法規進行綜合性考察，能更加充分、具體地反思和探討在以往文物追回和保護工作中的得失。

1 出土簡牘：一種特殊的文物

簡牘分為竹簡和木牘，都是造紙術誕生以前被廣泛使用的文字書寫材料。作為一種文字內容載體，簡牘與其他其他充當文字書寫材料的載體不同，往往不具備或罕有鑒賞價值。如銘刻有金文的青銅器歷來就是頗受收藏家追捧的藝術珍玩，而篆刻有甲骨文字的甲骨作為占卜材料頗具神秘色彩，是代表中國早期宗教觀念的重要文物。

簡牘上書寫的文字內容也很難將其視為單純的書法作品，這與簡牘材料出土的狀況和保存的難度有關。簡牘材料通常出土于極干旱或極潮濕地區，而近年來最有價值的一批簡牘主要出土于湖南、 湖北的濕潤地帶，這些簡牘出土時往往在水下浸潤已久且夾雜泥沙，出土之時簡牘上的文字內容根本無法即刻識讀，更遑論直接取來作為書法作品進行鑒賞，所以竹簡入藏之后必須即刻展開專業的分離、 整理和保護工作?！吧虾２┪镳^藏戰國楚竹書”在剛抵達上海博物館（上博）便開啟了“對竹簡的攝影和真空冷凍干燥工作”。自1995年，竹簡入藏后的清理工作便已開始，直到1997年上海博物館才完成了全部竹簡的脫水和去污色工作[1]。據李學勤先生介紹，2008年回國入藏的“清華大學藏戰國楚簡”，剛抵達清華的時候“由于集中力量做簡的保護工作，還來不及詳細審視簡的文字內容，更談不上釋讀研究了”[2]。這些例子說明簡牘的清理和保護是文物保護的一項難點。

回顧近年流散海外的簡牘追回形式，通常這些被盜掘的簡牘在出土之后隨即流散到海外，在海外面世之后不久即被買走，最終入藏國內的機構或高校，因而對簡牘這類重要文物的追回工作是具有“搶救性保護”色彩的。流散境外的簡牘除隨時可能被海外買家收購外，簡牘材料的保護更為迫切。李學勤先生用了“險象叢生”一詞來描述“清華大學藏戰國楚簡”入藏的經過。流散簡牘即使以最快速度到達中國內地的專業機構和高等院校，但是，要在短時間內組織起一套有能力從事竹簡清理、綴合、編寫、錄寫和釋讀的專業團隊，也是極為不易的。

簡牘以上的特殊性決定了其文物價值很難被專業領域以外的人了解。直到1993年湖北郭店楚墓經考古發掘出土了具有研究價值的“郭店楚墓竹簡”之后，簡牘材料才開始出現并流通于文物搜藏和文物買賣領域。由于簡牘的研究價值遠高于收藏和鑒賞價值，在相關學術研究引發社會高度關注后，其作為文物的流通價值才日漸水漲船高。

簡牘材料作為文物的諸種特點近似于敦煌文書，這兩類文物的“價值”在一定程度上取決于文字所記載和保留的知識性內容，以及學術工作者對這類知識性內容的辨識和研究。但出土于南方濕潤地帶的簡牘較之敦煌文書更難清理和保存，于是流散的出土簡牘在追回前后各個方面都須經具有專業知識背景的人介入其中，無論是對境外文物的鑒定，還是追回之后的清理、整理和研究，簡牘作為特殊的流散文物的追回工作都極大地仰賴專業人士的參與。

2 兩種追贖路徑：回購與回贈

出土簡牘流失到境外后，通常采用就地贖買再轉贈國內機構的方式追回。是否應當以“贖買”“回購”的方式追回流失文物，以及流散危急文物如何進行妥善的搶救性保護，一直是國際文物保護領域的爭議問題?？紤]到出土簡牘的特殊性和我國追回流散文物的慣例，相比回購和追索，使用回贈方式追回在實踐上比較普遍[3]。此外，中國政府還曾通過外交手段[4]、法律訴訟和協商等形式追索流散文物[5]。然而以上途徑往往耗時耗力，從簡牘文物保護的特殊性考慮，使用上述方法追回流失出土簡牘未必是最佳方案[6]。

國內一些機構通過回購和回贈方式追回文物的“通路”已十分成熟，也一度是我國追回流散文物的主要手段。21 世紀初多尊流失海外的圓明園獸首回歸就是通過中國一些企業和個人在國際藝術品市場上購買實現的。在新中國成立前夕經歷了文物的大量流散，在這種特殊的歷史條件下，新中國政府針對重要文物的追回和保護制定了?？顚ｍ梉7]。如新中國成立初期成立了從香港回收珍惜文物的“香港秘密收購小組”。通過該小組由政府直接出資追回40 余件書畫珍品，包括《伯遠帖》和王獻之的《中秋帖》等[8]。這種政府通過中間人從海外贖買文物的案例僅限于國寶級重要文物。實踐表明，通過中介或“代理人”從香港文物商販手中購買文物、最終轉贈國內機構的“通路”，確實是我國此前追回海外流失文物最行之有效的方式。

另一文物追回渠道是回贈和“有償征集”方式[9]。不少海外華僑、愛國僑胞見到祖國文物流散海外，自愿出資購買并回贈國內機構，促成了流散文物的回流[10]。如2006年美籍華人范世興、鄧芳等人購買流失美國的31 件漢陽陵陶俑并捐獻給中國政府，2007年知名愛國人士何鴻燊購買圓明園海晏堂馬首銅像并捐贈給國家，這些都是回贈海外流散文物的案例[11]。

一些文物收藏和研究機構也積極拓展海外征集文物的渠道，最典型的便是上博。上博從海外（主要是香港） 收購青銅器藏品與“上海博物館藏戰國楚簡”的入藏得益于上博在海外文物征集方面的重視。上博在在新中國成立后一度大量從民間征集文物。1949年之前，由于上海的地理位置和經濟地位，大量文物曾一度在這里聚集交易，上海也由此在解放前成為文物收藏的重鎮[12]。因此許多在20 世紀50年代后收藏入上博的文物都來源于上海本地藏家。

曾任上海博物館館長的馬承源和文物征集工作結下了不解之緣。自文革時期馬承源便聚焦民間的青銅器收藏，并且“拯救”和搜集了一些在特殊歷史原因下被拋售乃至丟棄的青銅器文物[13]。久而久之，上博作為一個不“出產”青銅器地區的博物館，成為全球青銅器收藏重地之一[14]。馬承源任職上博期間將文物征集視為 “造就上博物質基礎的命脈”，在1991年《上海博物館工作匯報提綱》中，馬指出“沒有艱苦卓絕的征集工作，就不會有現在的上海博物館……我們始終把征集工作放在重要位置上”[15]。

上博早年自香港以回贈形式征集文物的 “通路”，為入藏出土簡牘提供了條件。從海外尋求文物收藏家的捐贈以及直接出資從海外購買文物，都是在《上海博物館工作匯報提綱》中提出的文物征集途徑。在此種文物追回過程中，必須有文物研究專家和海外富商共同參與。此外，上博將文物征集方面的經驗引介給其他國內機構，促成了其他博物館從海外搶救流失文物的舉措[16]。

上博作為第一個入藏流散出土簡牘的機構，和機構本身特點及時任館長馬承源有著直接的關系。上海博物館藏戰國楚竹書的追回時間大約在1993—1995年，時任館長馬承源當時與滬港兩地的文物收藏界保持著良好往來，使其能第一時間獲悉這批簡牘流失的現狀并認識到簡牘材料的價值?！吧虾２┪镳^藏戰國楚竹書”共有兩批，第一批在1994年春面世，上博在鑒定之后當即決定以“收購”方式進行搶救性保護。第二批在1994年冬季面世，由于上博財務無力支付購置竹簡的費用，這批竹簡便由身在香港的幾位“上海博物館之友”聯合出資收購，并最終以“回贈”方式入藏上博。又因上博在先秦文物研究方面具備較強的文物保護和研究能力，確保了這批特殊文物入藏之后能得到相對妥善的清理、保管和研究。有學者談及博物館與海外流失文物回歸之間的關系時曾總結：“海外流失文物，重在‘海外’，如何了解海外、如何與海外溝通、如何從海外入藏文物，需要有信息、資金、機緣、人脈等多方面因素參與其中，在這其中，博物館作為文物直接關聯者，有許多可行項舉措是可采取的?！盵17]上博追回流散海外的出土簡牘文獻一事正可謂最好例證。

上博在20 世紀90年代開啟追回流失戰國楚竹書為后來國內各家機構和高校入藏出土簡牘開創了先例。此后清華大學、北京大學、浙江大學和安徽大學等高校也先后以“回贈”或“回購”的方式入藏了多批出土簡牘。盡管高校原本不是文物直接關聯機構，但在研究方面具備優勢，有能力處理出土簡牘的清理和保護工作，于是高校入藏簡牘逐漸成為簡牘保護與研究的重要方式。

3 先秦簡牘研究的政策扶持

出土簡牘追回的背后，既離不開大量學術界專業人士的參與，也離不開政府在政策上的引導和支持。如“香港秘密收購小組”和上博積極建立海外回購珍貴文物的通路，背后都有政府機構或隱或現地起著推動作用。

流失海外文物的追繳涉及復雜的法律及國際關系問題，因此，文物的成功追繳逐漸成為中國國際實力提升的標志之一。同時，流失文物回歸祖國具有特別政治和文化意義。它既是中國對自身歷史解讀話語權的實物象征，又代表了我國文化自信的提升。在2016年頒布的《國務院關于進一步加強文物工作的指導意見》中，我國明確將海外文物的追索與返還確定為“為擴大中華文化影響力服務”的方式之一。

中國政府近年來連續出臺了一系列對海外流失文物追索的政策，通過行政手段持續強化對出土文物保護和流散文物追回的支持。2010年，國家文物局及中國博物館協會發布了《中國瀕危文物紅色目錄》。2016年《國務院關于進一步加強文物工作的指導意見》發布后，2017年公安部、國家文物局共同公布“中國被盜（丟失）文物信息發布平臺”，向世界各國和國際刑警組織等國際機構發布中國被盜文物信息[18]，尋求海外流散文物返還的法律途徑。2018年國家文物局發布外國被盜文物數據庫，并與中國最高人民法院簽訂《關于加強司法文物保護利用、強化文物司法保護合作框架協議》，從部門合作層面強化了文物行政執法和刑事司法的銜接。以上政策表明近年來我國政府著重從行政、 法制等角度推進和完善海外流失文物追回的機制。

此外，中國政府已經不再支持對海外流失文物進行商業回購的行為。2008年《關于被盜或非法出口文物問題的有關通知》 明確禁止政府及公立機構購買被盜或非法出口的中國文物，并要求相關機構阻止其他機構及個人進行購買。即便過去諸多經驗證明商業性回購是追回流失文物的有效途徑，但在強化文物保護制度建設的前提下，商業回購不僅存在著與我國文物保護法律相沖突的問題，亦對塑造我國文化自信大國形象無益處。因此，近年媒體宣傳更多集中在通過外交和司法協助途徑獲得的文物。例如，2019年我國成功通過司法和外交手段從日本追回新出青銅重器“曾伯克父青銅組器”。

盡管如此，通過私人或機構購買后再捐贈博物館及研究機構仍是海外文物回流的主要途徑，通過外交及司法協助途徑獲得的文物仍為少數。從文物保護的專業角度來看，外交和司法途徑往往耗時耗力，特別針對出土簡牘這樣需要及時追回和保護的特殊文物。因此，采用何種形式實現文物的回流才能更好地實現文物保護仍有待討論。因此，不難看到該問題在事實與政策規定層面的沖突。文物流入國的法律阻力將持續存在，外交及司法協助途徑面臨重重阻力，海外文物的回流將繼續受事實與規定張力的影響。

盡管如此，我國政府對回流出土簡牘文物研究一直以來都給予了大量的支持，這也體現在國家相關領導人訪問相關研究機構方面。2009年國家文物局博物館司及教育部社科司負責人出席了北大簡研究情況通報活動[19]。2011 國務院總理溫家寶，中央政治局委員劉延東參加了清華大學舉辦的清華簡研究報告。國務院總理李克強于2016年考察清華大學期間聽取了清華簡最新研究報告[20]。2018年國家主席習近平特別翻閱了北大簡相關資料[21]。以上一系列舉動釋放出我國政府對回流出土文物及簡牘研究在政治上的重視。

此外，我國政府對回流出土文物的研究投入了大量經費，主要體現在國家社會科學基金及教育部哲學社會科學研究項目對海外回流簡帛研究的立項情況。該文僅對2006年以來獲得國家級重大哲學社會科學的回流簡帛研究項目進行統計，情況如下：上博簡研究于2006年及2013年分獲一項國家社科基金重點及重大項目。清華簡研究分別于2010年及2016年獲得兩項國家社科基金重大項目及一項教育部哲學社會科學研究重大攻關項目。2010年北大簡整理及研究獲批國家社科基金重點資助項目及國家“十二五”重點出版規劃項目。圍繞“安大簡”，安徽大學于2016 及2018年共取得了國家級重大項目3項。由上述簡牘研究的立項情況可見，海外回流簡牘的研究和保護一直以來都受到了我國政府的極大關注及支持。

追回海外流散文物在新時代被賦予了不同尋常的意義。2019年11月習近平主席訪問希臘提出:“由于歷史原因，中希兩國都有大量珍貴文物迄今仍然流失海外，雙方可以加強合作，使這些文物能夠盡早回到自己的祖國?！弊渣h的十八大以來，“一帶一路”及“四個自信”等先后提出，如何自主、有效地在國內以及國際領域傳播中國文化及價值觀成為當前的重要政治議題。文物作為國家的“金色名片”，被賦予“培育和踐行社會主義核心價值觀的深厚滋養”以及“增強民族凝聚力、展示文明大國形象”的重要政治作用[22]。由此可知，我國對海外流失文物的搶救與保護是國家文化實力的象征。中國在追回流失文物方面的已有成績在“一帶一路”和“構建人類命運共同體” 的語境之下甚或成為了一種具有國際影響力的典型經驗。

簡牘作為一種特殊的文物和重要的古代知識載體，其回歸及在中國思想和語境基礎上的釋讀，對我國具有重要的文化和政治意義。近年來回流的出土簡牘集中在先秦、秦漢時期，從時代上說，這一時期是中華文明的源頭，對于這類文物的釋讀涉及中華文明各方面起源的重要問題，也是關涉早期文明比較、互鑒研究的重要文獻來源。國家領導人的相關講話及活動可見我國政府當前對追繳流失海外文物的重視。同時，考慮到當前追繳海外流失文物的法律政策及現實之間的張力，可以預期的是，捐贈這一形式在未來作為海外文物回流的方式仍具有較強的可行性。

4 結語

該文對海外流散文物保護和回流問題的研究聚焦在出土簡牘這類特殊的文物。文章分析了簡牘作為文物的特殊性，追溯中國學者和機構追回出土簡牘的工作，并梳理了近年我國政府在海外流散文物和出土文物保護的政策動向。文章揭示了流散簡牘文物的回流及保護通常借助于機構自行出資購買或贖買，與此同時也需要學術界、政府部門和社會人士的共同協作。

上述文物追回手段在當前我國文物政策轉變的背景下，存在著實踐與機制間的矛盾。一方面，政府從政策、 法制等角度逐步完善海外流失文物追回的制度性建設，并明確不再支持商業性的回購行為，以從源頭遏制國際非法文物買賣。同時我國積極尋求國際組織的合作，并借助外交和司法協助途徑實現文物回流。另一方面，訴諸外交和司法協助手段追回文物相對成功率低、數量少且耗時耗力，在面對像出土簡牘這類易朽、易損、難保護的特殊文物時，或許采用私人贖買后回贈機構的途經仍是一種相對現實、折中的選擇。

海外流散出土簡牘的追回和保護的重要性不言而喻，它提供了大量不見于傳世文獻的知識性內容，因此，追回流失的出土簡牘文獻等如同尋回散佚在歷史中的“知識”。尤其在“一帶一路”及“四個自信”的語境下，出土簡牘的釋讀和研究對于今日進一步深化了解中國古代文明具有特別重要的學術及政治意義?？紤]到敦煌文獻流落他手的“殷鑒”不遠，如何妥善保護這類“知識性”文物，決定了這類文獻將“被誰研究”以及將“被怎樣研究”。從學術的角度看，海外回流簡帛的國內研究能夠在中國“從哪里來”的這個問題上，為中國學者在國際學術界爭取更多的話語權。從國際政治角度出發，擁有“中華文明”淵源的話語權，是提升中國“文化自信”及增強民族凝聚力、展示文明大國形象的重要途徑。