IBDP國際中文教育融入地域特色文化初探
——以蜀派古琴文化體驗主題為例

牛莉

（四川交通職業技術學院，四川成都 611130）

1 國際中文教育現狀

隨著中國政治、經濟、科技的不斷發展，目前全球已有70 多個國家將中文納入國民教育體系，4 000多所國外大學開設了中文課程，2 500 萬人把漢語作為第二語言學習，學習和使用中文的人數已接近2 億。據教育部2018年內統計，我國共有來自196個國家和地區的492 185 名各類外國留學人員，其中學歷生達到258 122 人，占來華留學生總數的52.44%。國際中文教育事業經過70年的發展，現已進入高質量、內涵式發展。70年的砥礪前行中，這項事業的名稱不斷發生變化：對外漢語教學、漢語國際教育、國際中文教育。名稱的變化折射出與時俱進的觀念變革，從“對外到國際”體現了教學對象的變化，從““漢語到中文”體現了教學內容的擴大與延伸，從“教學到教育”升級了教學的目標和定位。根據《現代漢語詞典》（第7 版），教學是“教師把知識、技能傳授給學生的過程”，而教育則是“按一定要求培養人的工作，主要指學校培養人的工作”。可見，教學是以各種方式為教育服務，而教育的目標是培養人。對外漢語教學早期，我們更注重如何把漢語的知識和技能傳授給學習者，后來在漢語國際教育階段我們更注重跨文化交際能力的培養，而今國際中文教育以育人、樹人為宗旨，提倡在教學的過程中以“潤物細無聲”的形式實現立德樹人、知識傳授與能力培養的全方位教育目標。

為構建高質量的國際中文教育體系，2021年中國教育部和國家語委正式頒發了最新《國際中文教育中文水平等級標準》白皮書。新標準開創了“四維基準”“三等九級”的新范式，每一級形成了“3+5”規范化新路徑，“3”指語言交際能力、話題任務內容、語言量化標準，“5”指聽、說、讀、寫、譯5 種基本語言技能[1]。新標準從2021年7月1日正式執行，將全面指導國際中文教育的學習、教學、測試與評價，并且為世界各國開展中文教學提供更科學、規范的依據。國家級《國際中文教育中文水平等級標準》（GF 0025-2021） 的制定和頒布是國際中文教育一次歷史性的轉型升級，在中文全球化發展之路上具有里程碑式的意義。

在國際中文教育高質量、內涵式發展的進程中，既要依據國家標準，結合中文自身特點植根漢語，又要不斷學習借鑒世界先進的教育理念，積極探索具有中國特色的國際中文教育理念、路徑，這也是每一位國際中文教師義不容辭的職責。

2 IBDP 語言課程體系內容

國際文憑課程 （International Baccalaureate，IB）是由國際文憑組織（IBO）開發的一套完整的的課程體系，包括4 個學習階段：PYP 小學項目、MYP 中學項目、IBDP 大學預科項目/高中階段和CP 職業教育項目，其中包括語言教育，“IB 中文”亦在其中。IB 作為一個國際文憑的教育體系, 有著非常清晰的育人目標，就是要把學習者培養成為積極探究者、知識淵博者、善于交流者、胸襟開闊者、懂得關愛者、全面發展者，使他們通過對多元文化的理解和尊重，為開創更美好、更和平的世界貢獻力量。IB 體系以其全面性、 前瞻性在全球學界得到了越來越多的接受和認同。

國際文憑大學預科項目(International Baccalaureate Diploma Programme,IBDP)語言課程（包括中文）強調“語言習得課程并不僅以發展語言技能作為唯一目標，還培養跨文化理解和全球參與。語言習得過程支持國際情懷/意識 （international-minded ness），反過來國際情懷/意識也支持語言習得。”這一觀點明確指出學習第二語言不僅是為了獲得交際工具，更是為了通過學習塑造學習者的品格，提高其認知、認識、思維能力，使之成為具有家國情懷和世界情懷的國際公民，并且懂得包容、理解、尊重他人及異族文化，共享地球。這顯然是國際人才培養更廣闊的視角和更高遠的站位，對于國際中文教育在全球化時代下重塑有效的教學理論和模式，推動全球化發展具有重要的借鑒意義。

IBDP 語言課程體系沒有傳統的詞匯、語法教學大綱。它的大綱內容由規定的五大主題組成：（1）身份認同（identities）；（2）體驗（experiences）；（3）人類發明創造（human ingenuity）；（4）社會 組織（social organization）；（5）共享地球（sharing the planet）。5 個主題其實就是教學的“綱領、藍本”。每個主題通過可選擇的推薦性話題 （optional recommended topics），也即“引導的內容”（indicative content）來學習。話題圍繞主題，而每個主題的教學需遵循各自的指導原則（guiding principle），如“體驗”是“探索并講述塑造我們生活的事件、經歷和旅程的故事”[2]。

綜上所述，IBDP 的語言（包括中文）課程B 是依據主題的探究式學習，是教師引導學生從一個更廣闊的全球性視角去塑造自己、認識世界。核心目標是通過對語言、 文化和具有全球性意義的觀點和問題的學習，培養學習者的國際情懷/意識（internationalmindedness），課程帶有鮮明的主題教學的特點。它以國際情懷統領課程設計[3]，以文化主題式教學模式使學生獲得語言技能與文化知識； 倡導積極的全球觀、文化觀，在文化教學中努力使學習者融入真實文化和語言知識技能的體驗、反思、探索和建構中，旨在培養具有全球勝任力的國際化人才[4]。IBDP 語言課程與獲得國際廣泛認同的美國外語教學委員會（ACTFL）制定的《21 世紀外語學習標準》（ 2006 修訂版）中的5C 標準（Communication, Cultures, Connections, Comparisons, Communities）是相通的。中國教育部2021年《國際中文教育中文水平等級標準》白皮書規定的“3+5 新路徑”，與IBDP 語言課程目標在根本上也是一致的。IBDP 語言課程宏觀的理念和原則、多樣的主題與豐富的話題，既為教師提供了極大的自由發揮的空間，同時也對教師的課程設置、教學設計提出了巨大的挑戰。我們有理由相信，IBDP課程理論也可為國際中文教育的長遠發展提供有益的反思、啟發和借鑒[5]。

驅動式問題：（1）你認識這件樂器嗎？ 你的國家有類似的樂器嗎？ 有何區別？

（2）你聽了這個音樂，有什么感覺？（口語訓練：學習使用表達心情的詞匯：慢、安靜、高興、難過、開心）。

4.4.2 看圖片、聽故事：

教師配合圖片，用較慢的語速講述《司馬相如和卓文君的故事》（聽力訓練）。

驅動式問題（3）：如果你是卓文君，你會這么做？（小組討論）。

語言點：（1）學習句型“如果……就/會”；（2）練習發表意見的表達法 “在我看來/我認為/我覺得……”（3）拓展詞匯：浪漫、愛情、勇敢、自由。

4.4.3 第二課堂教學：任務教學：分組完成一次街頭采訪（綜合能力訓練）

3 地域特色文化是國際中文教育的重要載體

中國幅員遼闊，歷史悠久，不同特色的地域文化是中華文化的重要組成部分。據觀察，來華留學生常常會對留學目的地的本土特色文化產生濃厚的興趣，以及親近感、認同感。這就為國際中文教育的文化主題式課程設計提供了豐富的素材和有利的契機，因為興趣才是最好的老師。面向文化的主題式教學已為歐美二語教學普遍接受，被認為能較好地以文化為載體，培養學習者探究、學習、分析和總結能力，最終實現跨文化交際能力全面提升，它“是語言習得的文化觀和培養綜合學習能力為教育目的素質觀的綜合”[6]。

下面是筆者以IBDP 語言課程理論為指導，利用巴蜀地域特色文化——蜀派古琴文化為主題進行的一次教學設計嘗試，以期理論與實踐相結合探索國際中文教育的有效路徑。

4 基于IBDP 的“蜀派古琴文化”體驗主題中文課程設計

4.1 教學對象：四川某高職院校大二留學生

4.2 漢語水平

零基礎來川學習漢語一年，基本達到HSK3 級，能用中文進行日常交流。

4.3 課程設計內容

主題選取：IBDP 課程體系中第二大主題：體驗；

古琴是聯合國非物質文化遺產，蘊含著中國傳統文化的精髓。蜀派古琴發源于四川，也是巴蜀文化的代表性特色之一。蜀地豐富的古琴文化人文資源、旅游資源，可為課程設計提供不同形式的素材。因此確定“蜀派古琴文化”作為體驗教學主題。

圍繞這一主題，選擇4 個推薦性話題：（1）休閑活動；（2）假日和旅行；（3）生活故事；（4）風俗與傳統；

主題探究指導原則：探索、講述塑造我們生活的事件、經歷和旅程的故事。

4.4 教學具體流程

4.4.1 課堂教學：導入

觀看視頻：古琴曲演奏《鳳求凰》；古琴電影《山水情》；《高山流水》片段。

（1）準備階段。

分組討論設計問卷調查表（根據學生水平僅限3～6 個問題）。

比如：你喜歡古琴嗎？你聽說過司馬相如和卓文君的故事嗎？ 你為什么學古琴？

必選題（不同語言交流體驗）：例：“我是柬埔寨留學生，您可以教我用四川方言說‘謝謝’嗎？我教您說一句柬埔寨語的‘謝謝’，好嗎？ ”

（2）討論學習與陌生人打招呼、致謝、告別的禮貌用語：

比如：“請問，可以問您幾個問題嗎？ /對不起，打擾一下。/非常感謝！ 打擾您了！ /謝謝您回答我的問題，祝您愉快，再見！ ”……

（3）實地旅游參觀成都琴臺故徑、文君井、民間古琴館，并完成街頭采訪，做好記錄。

（4）小組口頭匯報調查結果，分享、討論采訪過程中遇到的故事、問題。師生互評、生生互評，打分總結。利用交換學習不同語言環節，體驗文化和語言的多樣性，培養跨文化交際能力、多元視野和國際情懷。

4.4.4 課堂教學

（1）觀看《中國傳統文化》MOOC 視頻：欣賞古琴名曲及琴歌《陽關三疊》。

《陽關三疊》是一首有名的古琴曲，也可在古琴伴奏下演唱（歌詞）。

根據王維《送元二使安西》改編，又名《渭城曲》。從音樂引入古詩學習文本。

（2）在理解基礎上誦讀古詩《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，體會漢語節奏美、音律美。

（3）講解中國古代風俗傳統：用折“柳”表示邀請朋友“留”下之意。了解漢語諧音的作用與意趣。

驅動式問題（4）：在你的國家送別朋友有什么樣的風俗習慣？ （多元文化意識、國際情懷）。

4.5 文化體演：（綜合能力訓練）

任務教學：“我最喜歡的作品”微視頻比賽。學生任選其中一個任務，編輯錄制微視頻。學生投票選出最受歡迎作品，經本人同意在網絡平臺發布。

（1）表演《司馬相如和卓文君》或《高山流水》的故事。

（2）配樂詩朗誦《送元二使安西》。

（3）表演唱琴歌《陽關三疊》。

讓學生通過親身體演，完成語言輸入、理解、內化、輸出的過程；通過留學生喜歡的網絡社交方式，如WeChat，Facebook，what’s up, tiktok 等，利用信息技術賦予傳統文化時代新意，不但可以培養學生網絡信息化能力、多元文化交際能力、團隊合作意識等個人綜合素質，也是中國文化“走出去”、提升國家軟實力的有利窗口。

4.6 教學評價與反思

蜀派古琴文化主題中文課程設計運用IBDP 課程體系理念，教學思路從傳統的文化為語言服務轉向語言為文化服務：（1）充分利用四川地域文化中豐富的故事、名曲、琴歌、古詩等人文素材和文君井、琴臺故徑等旅游資源，圍繞主題層層遞進、精心設計驅動式問題，引領學生進行探究式學習，避免直呈式答案；（2）通過街頭采訪、文化景點參觀、琴館實地體驗、詩歌朗誦、文化體演、視頻錄制、線上線下混合等形式多樣的課內外教學活動，努力把學生融入真實古琴文化和漢語語言知識、技能的體驗、反思、探索和建構中，并讓留學生在運用漢語進行真實人際交流的過程中，學習認識世界、了解社會、解決問題、探究多元文化，培養自我品格及能力，培養多元文化意識和國際情懷，符合IBDP 育人目標要求。多種新穎有趣的教學手段，突破了傳統課堂知識講授的形式，激發了留學生學習的熱情，深受學生的喜愛和好評。（3）但也有少部分性格內向、漢語水平不高的學生，在討論、采訪、表演等環節缺乏主動性、積極性，參與度不夠。應該給予這類學生多一些關注，課前發放一些相關資料或MOOC 資源做好預習，幫他們搭一些“腳手架”，才能讓他們與全班齊頭并進。

5 結語

該次基于IBDP 的國際中文教育融入地域特色文化教學嘗試給筆者以下幾點啟示。

（1）IBDP 教育體系的核心是培養具有國際情懷/意識、全球勝任力的國際人才。與中國倡導的建構人類命運共同體理念殊途同歸。在這一共同愿景下，國際中文教育和國際教育同向同行，取長補短互學互鑒，積極對話、交流、分享，增進理解，可逐步提升在國際教育界的話語權，形成國際認可兼具中國特色的學術體系。

（2）基于IBDP 教育理念的國際中文教育也和我國目前倡導的“價值塑造、知識傳授、能力培養”三位一體的育人目標不謀而合，符合我國國際教育趨同化的主張。

（3）以地域特色為載體，以本土文化為主題開展國際中文教育，是對外傳播中華文化、 地域特色文化，講好中國故事，樹立好中國形象，傳遞好中國聲音最自然、最有效的途徑之一。

在學習借鑒的同時，也要看到IBDP 語言課程體系是宏觀的教育理念的頂層設計，沒有微觀具體的教材教法，國際中文教師在實踐中要在把握核心理念、遵循指導原則的前提下具體問題具體分析，為不同教學對象“量身定制”探究式主題教學內容，這既賦予教師發揮個性化教學的自由，也是對教師的教學水平、教學能力的極大挑戰。該次課程設計僅為筆者一次小小的嘗試，以期拋磚引玉，求教方家，并就國際中文教育教學法引發更多的交流和探討。