威海市鄉(xiāng)土歷史文化課程資源的開發(fā)應(yīng)用初探

張新銘 渤海大學(xué) 遼寧 錦州 121221

一、可開發(fā)應(yīng)用的威海市鄉(xiāng)土歷史文化課程資源

(一)名勝古跡

威海歷史悠久，從新石器時代便有了人類生活、繁衍的蹤跡。祖先們在這塊背山靠海的富饒土地上，創(chuàng)造了燦爛的遠(yuǎn)古文明。“到2010年為止，威海共發(fā)現(xiàn)了60多處新石器時代古文化遺址，出土了大量的珍貴文物。”這些發(fā)現(xiàn)充分說明當(dāng)時的威海出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和漁業(yè)相結(jié)合的原始社會生產(chǎn)方式。在初中歷史教學(xué)中，講述到原始社會的生產(chǎn)等方面，可以將這段歷史與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系，以增加學(xué)生的直觀感受。

秦代時期，今威海市所屬地區(qū)已歸屬秦代中央政府管轄。據(jù)記載，“1973年，考古工作者在今臨港區(qū)苘山鎮(zhèn)新權(quán)村發(fā)現(xiàn)了一個重31.898千克、高20.31厘米、底徑為25.2厘米的秦代鐵權(quán)?！盵1]同時秦始皇為了展示自己的功德，曾經(jīng)五次出巡威海榮成的成山頭，留下了秦代立石、秦橋、始皇廟以及望海臺等遺址古跡。榮成的成山頭，又名“天盡頭”，秦皇漢武曾多次登臨成山頭，留下了許多名勝古跡。在初中歷史教學(xué)中，教師可以在講述秦始皇的政績時，穿插該時期的鄉(xiāng)土歷史內(nèi)容。這樣既拓展了書本內(nèi)容，又可以充實學(xué)生們對秦始皇這一歷史人物的認(rèn)知。

漢代時期，今威海市所屬地區(qū)的境內(nèi)分布著許多古城，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了三處古城文化遺址?！安柟懦沁z址位于今文登區(qū)宋村鎮(zhèn)境內(nèi)，最早為戰(zhàn)國時期齊國的城邑。漢朝設(shè)昌陽縣，因地處昌山、昌水之陽而得名?！辈柟懦沁z址中出土了許多漢代的文物，包括磚瓦、銅車飾、陶罐以及五銖錢等物品，具有重要的意義。在今威海市榮成埠柳鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了不夜城遺址，春秋時期萊子國在此修建城邑。到西漢初期，設(shè)立不夜縣。今不夜城出土的文物較多，尤以秦漢時期文物為主，這對研究當(dāng)時古城的文化具有很大的意義。在今威海乳山市發(fā)現(xiàn)了育犁古城遺址，公元前203年，西漢政府設(shè)置育犁縣?！?0世紀(jì)60年代，在此相繼出土了漢代畫像石、石羊、陶器、木俑、銅鏡、銅劍、磚、瓦等文物。”這對研究漢代育犁縣當(dāng)?shù)氐纳鐣约拔幕l(fā)展具有重要價值。在初中歷史教學(xué)中，教師可以結(jié)合威海市漢代時期的三處古城文化遺址，對漢代的社會生產(chǎn)以及文化發(fā)展進行講解并拓展書本上的內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識面，加深學(xué)生對漢代社會發(fā)展的了解和把握。

環(huán)翠樓是威海市的標(biāo)志性建筑，“山樓初旭”正是環(huán)翠樓在當(dāng)?shù)氐闹吧?。環(huán)翠樓始建于1489年。明朝時期，威海衛(wèi)指揮王愷等為了感謝趙鶴齡的功績，將自己的俸祿捐贈以修建環(huán)翠樓，來示后人永久頌揚其功名。在初中歷史教學(xué)中，教師在講授明清文化專題時，可以將威海市本地的地標(biāo)性建筑環(huán)翠樓引入教學(xué)內(nèi)容之中，從而喚醒學(xué)生們內(nèi)心的共鳴，加深對課堂內(nèi)容的記憶，并且增長學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

(二)歷史名人

古代時期，先是有元代著名學(xué)者于欽，祖籍威海文登，是元代著名的地方志編撰家、歷史地理學(xué)家。于欽為研究山東的區(qū)域歷史提供了豐富的史料，在歷史地理學(xué)領(lǐng)域享有盛名。明代有重臣叢蘭，文登城關(guān)文山村人，他是明朝著名的國士，曾官至南京工部尚書，其任職期間為官公正、清廉無私，得到了朝內(nèi)外一致贊賞。清代又有被譽為“天下清官第一”的李尚卿，他曾先后在湖南安化、邵陽等地任父母官，其為政期間清正廉潔、深受百姓喜愛，被兩江總督劉坤一譽為“天下清官第一”。清代國學(xué)大師孫葆田亦為威海榮成人，他官至刑部主事，后辭官潛心研究學(xué)術(shù)，其著述《山東通志》對研究山東地方史提供了豐富的歷史材料。

近代時期，有北洋水師三等水手王國成，其為文登營村人，在黃海大戰(zhàn)中作戰(zhàn)英勇，面對敵人戰(zhàn)艦，臨危不懼，重創(chuàng)吉野號并扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，為中國人民樹立了一個英勇不屈的民族英雄的光輝形象。英國租界威海衛(wèi)時期，武秀才劉荊山組織抗英集會，史稱“武秀才劉荊山聚眾抗英”，彰顯了中華兒女面對侵略者不屈不撓的抗?fàn)幘瘛Ｓ钟欣Ｓ⑿塾诘盟?，出生于文登的于得水先后參加了膠東“一一·四”暴動、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，他在長期的革命斗爭中，先后受到了十三次嘉獎。在近代社會發(fā)展領(lǐng)域，涌現(xiàn)了鞠思敏等愛國教育家，他的近代教育思想為山東近代教育的發(fā)展提供了豐富的理論和經(jīng)驗，被譽為“山東的蔡元培”。

現(xiàn)代時期，有空軍司令員王海，王海生于威海市環(huán)翠區(qū)，在抗美援朝戰(zhàn)爭中共擊落敵機四架、擊傷五架，創(chuàng)下了人民空軍個人擊落擊傷敵機的最高歷史記錄。在文化領(lǐng)域，出現(xiàn)了著名科學(xué)家宋健，宋健出生于榮成市，他曾經(jīng)獲得國家科技進步一等獎、國家自然科學(xué)二等獎以及艾伯特·愛因斯坦獎。也有“兩彈”元勛郭永懷，出生于榮成市的郭永懷是唯一獲得“烈士”稱號的科學(xué)家。

在初中歷史教學(xué)中，歷史教師可以充分利用威海市當(dāng)?shù)貜墓胖两竦倪@些名人志士，結(jié)合他們各自的光輝事跡和貢獻，為學(xué)生提供富有情感的歷史教育，培育學(xué)生的民族情懷和愛國主義精神。

(三)宗教文化

威海市當(dāng)?shù)赜兄S富的宗教文化，其中儒釋道三大中國主流教派，佛教和道教均留有豐富的文化遺址。

赤山法華院位于威海榮成市石島北部地區(qū)，這是唐代時期膠東地區(qū)規(guī)模最大的佛教寺院之一?！霸撍略涸瓰樾铝_人（今韓國）張保皋所建，是一處情系中、日、韓3國人民友誼的佛教寺院。”威海也是我國道教全真派的發(fā)源地。金元時期，全真教發(fā)展迅速、盛極一時。元代時期，全真教更是成為國教，為緩和當(dāng)時的民族矛盾起到了重要的作用。道教文化可謂在威海地區(qū)留有豐富的遺址，“全真教祖師王重陽及弟子在昆崳山、槎山和圣水宮等處修煉，并修建了許多宮觀，形成了一個以昆崳山為中心的龐大宮觀群?！痹诔踔袣v史教學(xué)中，教師可以將威海市當(dāng)?shù)刎S富的宗教文化與中學(xué)課本中漢唐佛教的傳入以及中國本地教派道教的發(fā)展歷程等內(nèi)容相結(jié)合，從而減輕學(xué)生們理解歷史發(fā)展過程的困難。同時，引導(dǎo)學(xué)生梳理威海市當(dāng)?shù)氐闹许n文化交流（佛教發(fā)展）史，也可以增強學(xué)生們對文化融合、文化交流等社會概念的理解。道教發(fā)展過程中，全真派的發(fā)展可以引發(fā)學(xué)生們對民族文化交流以及民族矛盾解決問題的深度思考，增強學(xué)生利用歷史發(fā)展規(guī)律解決現(xiàn)實問題的能力。

二、威海市鄉(xiāng)土歷史文化課程資源開發(fā)應(yīng)用的方法

(一)教研人員搜集與整理

對于威海市鄉(xiāng)土歷史課程資源的運用，其第一步就是需要教學(xué)研究人員以及教師將這些資源進行搜集并整理，系統(tǒng)化處理這些資源并使之更好地與課程內(nèi)容相整合。關(guān)于鄉(xiāng)土課程資源的搜集和整理，可以采取查閱歷史文獻、考察歷史文化遺存的方法，進一步整理當(dāng)?shù)氐臍v史傳說和民間神話故事；亦可以在調(diào)查訪問、開發(fā)地方課程資源的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對鄉(xiāng)土歷史課程資源進行全面收集并加以整理。其中，查閱文獻和實地調(diào)查訪問這些措施雖然對資料的搜集和整理具有全面性，但是這些工作的開展需要大量的時間和準(zhǔn)備工作，作為中學(xué)教師并不能從教學(xué)工作中抽出大量時間進行實地考察，所以我們應(yīng)當(dāng)更加重視互聯(lián)網(wǎng)資源的利用，“而豐富多彩的影視音像資料也是鄉(xiāng)土歷史課程資源的重要來源”[2]。

(二)教師教

對于威海鄉(xiāng)土歷史課程資源在初中課堂的應(yīng)用，教師首先要對本市鄉(xiāng)土資源充分把握，這是應(yīng)用該資源的首要條件。只有教師能夠熟悉掌握鄉(xiāng)土資源的相關(guān)內(nèi)容，才能讓該資源的課堂應(yīng)用產(chǎn)生更加靈活的效果。初中歷史教師也應(yīng)積極利用鄉(xiāng)土歷史課程資源的課外拓展性，善用鄉(xiāng)土歷史課程資源激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣?！霸谌粘＝虒W(xué)過程中，教育者應(yīng)有意識地向?qū)W生滲透鄉(xiāng)土文化歷史，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識鄉(xiāng)土歷史文化資源與學(xué)習(xí)初中歷史的重要性?！边@樣便能激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土歷史課程資源的重視，從而進一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

“鄉(xiāng)土歷史文化資源的運用能夠豐富初中歷史教學(xué)內(nèi)容，拉近學(xué)生和歷史之間的距離，使抽象的歷史變得具體化?！盵3]因此合理運用鄉(xiāng)土歷史課程資源對于初中歷史教學(xué)模式的創(chuàng)新也有著巨大作用，教師應(yīng)當(dāng)把握這一要點，豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，使歷史教育過程更加靈活。例如，在講述甲午海戰(zhàn)的相關(guān)內(nèi)容時，教師可以從“環(huán)翠樓公園的鄧世昌石像”或者劉公島等歷史文化遺址，引出威海市有關(guān)這一戰(zhàn)役的相關(guān)歷史，通過講故事的模式引導(dǎo)學(xué)生進入新課，從而加深學(xué)生對本節(jié)課內(nèi)容的印象。

(三)學(xué)生學(xué)

在應(yīng)用威海市本地鄉(xiāng)土歷史課程資源時，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生學(xué)的方法。這包含以下幾個方面：在歷史學(xué)科中進行研究性學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生對歷史問題進行獨立思考、發(fā)表自己的見解，提高他們的探索求真精神。

進行研究性學(xué)習(xí)，重點就在于改變原來的以教師主導(dǎo)的授課方式，充分利用鄉(xiāng)土資源的靈活性和互動性，將學(xué)生的被動接收方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c方式，學(xué)生進行歷史研究性學(xué)習(xí)的同時，也能夠提高其對鄉(xiāng)土歷史文化的情感，并能更好地掌握家鄉(xiāng)的歷史文化知識。例如教師可以利用本地獨具特色的膠東文化，設(shè)計《膠東文化與威海的淵源關(guān)系》這一研究性的歷史課題，引導(dǎo)學(xué)生參與探究。教師可以將學(xué)生分成三到五組，分別從民俗風(fēng)情、神話傳說、民居建筑、飲食文化等方面入手，利用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土歷史文化資源，調(diào)動學(xué)生搜集資料、實地考察的能力，并引導(dǎo)學(xué)生得出合理的結(jié)論，最后進行終結(jié)性的效果評價。如此的研究性學(xué)習(xí)活動使得學(xué)生真正親身參與到教學(xué)活動之中，培養(yǎng)了探究、合作的學(xué)習(xí)能力。

總的來說，鄉(xiāng)土歷史課程資源的開發(fā)與應(yīng)用是一條有關(guān)于初中歷史教學(xué)的新興道路，我僅針對威海市一處進行相關(guān)討論，希望能夠從特殊到一般理解并概括，從而總結(jié)出有關(guān)鄉(xiāng)土歷史課程資源開發(fā)應(yīng)用于中學(xué)歷史教學(xué)的相關(guān)途徑、方法和建議，以此豐富該領(lǐng)域的相關(guān)研究。