傳統文化的思政要素在永樂宮壁畫中的體現

劉洪 石河子大學 新疆 石河子 832000

前 言

在中國古代美術的發展進程之中，也有傳統文化中的思政要素滲入其中，能更好的進行思政文化的傳承。為了能對古代美術中思政文化的體現有更全面的認識，本文選擇了永樂宮壁畫作為研究對象，在分析其中藝術特色的同時，也可以對思政元素進行深度的挖掘，能與當下的思政教育更好的結合起來，促進思政教育的發展。

一、永樂宮壁畫分析

永樂宮位于山西芮城縣，是集合元代繪畫、建筑和雕塑于一體的道教宮殿式建筑群，其中最具有代表性的就是大型精美壁畫，不僅是中國美術史和繪畫史上的瑰寶，在世界繪畫史上也是非常罕見的巨著，不僅蘊含著豐富的美術手法、還有著對于當時傳統文化的具體展現。

在對永樂宮壁畫進行深入研究后發現，永樂宮的壁畫總面積達到960平方米，而這些壁畫主要繪制在三清殿、純陽殿、重陽殿和無極殿之中，精美的壁畫雖然歷經700年的滄海桑田，但是依舊向大眾展示著他獨特的魅力。能清楚的觀察到壁畫繪制過程中畫師高超的技術以及豐富的題材，其輝煌不減當年。經過了數百年的發展，現在永樂宮中保存最完整的壁畫是三清殿和純陽殿內的壁畫，無一不向我們展示著當時的社會風貌以及傳統文化，而更深刻的思政要素也存在其中。

二、永樂宮壁畫創作背景

永樂宮壁畫誕生于元朝，作為一個由少數民族組建的國家，它的社會背景與其他的朝代是不同的，雖然元代對于所有的宗教都秉承著兼容并蓄的態度，但是卻更傾向于藏傳佛教，而永樂宮作為道教宮殿式建筑群，在元代很長一段時間被統治者排斥，但是也因為傳道者和統治者兩者之間存在一定的特殊關系，才使得道教實現了發展。在當時永樂宮作為道教場地在建設的過程中也是時建時停，歷史一百多年的時間，才完成了這一創舉，但是也在時建時停的狀態之下，才使得永樂宮壁畫的內容包羅萬象，具有深刻的社會內容，也有思政元素存在其中。

在元代，為了加強統治，實行嚴格的等級制度，導致一些中原文人郁郁不得志，即使做官其內心也非常的掙扎和痛苦，在壁畫中就可以非常清楚的看到這一點，壁畫的文官中其表情、形態各不相同。元朝作為我國歷史上疆域最為遼闊的時代，也是一個多民族的國家，在壁畫中可以清楚的看到，除了有蒙古人、色目人、漢人以外，還有中亞人、西南亞人、歐洲人等，這些元代大一統的表現，也能更深入的認識到其中蘊含的思政內容。而永樂宮壁畫的精美展現，與當時的社會發展也有著重要的關系，俗話說：“經濟基礎決定上層建筑”，而文化就是上層建筑的重要表現。與其他朝代相比元代的俗文化是非常發達的，也影響了永樂宮壁畫的創作，這一點在永樂宮純陽殿和重陽殿的壁畫之中具有充分的展現，這兩大殿的壁畫以連環畫的形式進行展示，從而得以更好的理解和表達。

在對壁畫進行深入研究后發現，作品大量的運用了白色，但是在元代當時的漢人是崇尚紅色和黃色的，但是蒙古人卻崇尚白色，為了迎合當朝的統治者，所以壁畫在繪畫的過程中運用了大量的白色。

三、永樂宮壁畫中傳統文化思政要素的體現

(一)宗教信仰促進思政發展

在永樂宮的壁畫中可以清楚的看到在三清殿的《朝元圖》中，有近300個人物，每一個人物都有著自己的特色，但是人物種類卻有著極大的不同，從神仙到凡人、從蒙古人到色目人、從漢人到南人、從西南亞人到歐洲人，可以清楚的看到當時的社會是一個多元化的社會。雖然社會的組成多元，但是卻都向著元始天尊進行朝拜，人物排列整齊，整個場面恢弘大氣，所以形成了良好的大一統局面。元始天尊作為道教的統治者，呈現出群仙朝拜的景象，也隱喻了當時元朝的強大和疆域遼闊。

當時社會的多元化也帶來傳統文化的發展，傳統文化中蘊含著豐富的思政要素，對于每一個朝代而言進行思想政治教育方面都做出了極大的努力，因為只有實現思想政治教育的穩定才能為國家的長治久安帶來一定的幫助作用。而當時進行思想政治教育最好的方法就是讓其擁有信仰。元代作為少數民族入主中原，其信奉的是藏傳佛教，與中原本土的道教以及有著較長歷史的佛教相比，群眾基礎是比較薄弱的，所以想要進行思政工作的良好開展，就應該從宗教信仰方面出發。也正是在這一影響之下，使得統治者與道教二者之間的關系是十分微妙的，所以也促進了當時道教地位的提升，也正是在這一因素的影響之下，促進了永樂宮的建設，三大主殿內的壁畫也日趨完善，使得后世對于其中傳統文化蘊含的思政元素也有了更深入的了解，也能從中找尋到合適的方式，促進當下思政教育的發展。

(二)道教文化中彰顯思政元素

在我國的五大宗教中，道教是唯一發源于中國并且由中國人創立的宗教，所以道教也是我國的本土宗教。道教在我國古代對政治、經濟、文化都產生過深遠的影響，也是統治階級的精神支柱之一。通過進行多角度分析發現，道教在南北朝時期得到了統治階層的認可，從而實現了快速發展，但是隨著佛教的發展，因為元代的統治，導致道教被壓制，而永樂宮作為全真教的中心，因為受到多種因素的綜合作用，從而實現了全真教在當時的發展，但是發展之路卻并不是一帆風順的，所以也使得永樂宮前前后后修建了一百多年的時間，貫穿整個元代。而壁畫中蘊含著豐富的道教文化，彰顯著思政元素，對于當下思政的發展具有一定的指導作用。

《朝元圖》作為永樂宮壁畫的精華，表述了拜謁最高尊神元始天尊的畫面。雖然壁畫的內容虛幻和荒誕，但是將其宗教的外衣剝去，在感嘆民間畫師的智慧與創造力的同時，也會對于其蘊含的傳統文化有深刻的認識。能清楚的感受到道教文化中蘊含的“尊重個體生命、實現個人晉升快樂和生命永恒”，道教高揚“出世”的精神實現“度己”，也以“入世”的情懷實現“度人”，與當下構建和諧社會的“養我德行、揚我微力，濟世利人和奉獻、任勞任怨”的優秀思想道德品質是緊密結合在一起的，而且在壁畫中看到道教的傳統內涵精神，對于優秀的思想道德品質將有著更深刻的體會，所以是永樂宮壁畫傳統文化中思政文化的重要展現，值得進行更深入的研究。

除此之外，在永樂宮壁畫中還發現，在其壁畫的畫風中融合了多個朝代的畫風，并且展現形式也更加的多樣化，也從側面展示了道教文化的兼容并蓄，實現了思政文化的多元化發展，對于當代的思政教育而言，也可以改變單一的教學方式，實現多樣化教學。

結 語

永樂宮壁畫作為我國道教文化的集中展現之一，對于當下的發展也具有重要的促進作用。在構建和諧社會發展的今天，道教傳統文化之中“性命雙修”的養生方法，能讓我們保持健康的心理和生理，也能促進社會的安定和團結，對于人民群眾的思想政治教育也具有一定的促進作用。歷史的長河滾滾向前從不停歇，但是在中國傳統文化之中經過大浪淘沙留下來的都是精華，永樂宮壁畫歷經數百年歷久彌新，思政元素在今天依舊熠熠生輝，使得我們去更加深入的挖掘。