跨文化交際視角下的大學(xué)英語課程思政建設(shè)研究
——以中國英語為例

郭真，趙允婧

（中國石油大學(xué)勝利學(xué)院，山東東營 257061）

自從改革開放以來，尤其在我國加入世貿(mào)組織以后，我國不僅經(jīng)濟建設(shè)得到了快速的發(fā)展，打開國門之后，也讓世界更加了解中國，越來越多的多元化的文化、新鮮的資訊融入國內(nèi)，這也給我們的高校大學(xué)生吸收更多世界文化的機會，與此同時，也增加了他們思想方面出現(xiàn)偏差的風(fēng)險。因此在英語這樣涉外交際比較多的語言專業(yè)課程中必須要融入適當(dāng)?shù)乃枷胝握n程的內(nèi)容，幫助學(xué)生建立正確的意識形態(tài)、端正思想態(tài)度，不受不良的風(fēng)氣和文化的侵襲，在增強他們的民族自豪感同時，提高他們的“家國情懷”，促進他們通過英語更好的弘揚中華民族文化，為我國早日實現(xiàn)“中國夢”而努力。

那么如何在當(dāng)前的大學(xué)英語課堂教學(xué)中用最佳的方式將英語和思想政治課程的內(nèi)容進行很有趣的融合，就需要我們的大學(xué)英語教師多多進行課后的思考和探索，積極地去挖掘在大學(xué)生身邊的一些新聞、現(xiàn)象，找到他們所關(guān)注、關(guān)心的熱點、微博熱搜等，結(jié)合思政和英語課程的內(nèi)容在課堂上進行融合教學(xué)，引導(dǎo)他們樹立正確的三觀。

1 互聯(lián)網(wǎng)信息時代我國高校英語課程融入思政教學(xué)的困境

1.1 傳統(tǒng)思政課程內(nèi)容與多元文化之間的矛盾不斷增多

伴隨著我國5G 網(wǎng)絡(luò)的到來，不僅改變了人們傳統(tǒng)的購物、休閑方式，也使人們的工作、學(xué)習(xí)、娛樂變得更加的便攜，這樣也使許許多多的多元文化、新思想浪潮不斷地涌入到廣大高等院校的學(xué)生面前，廣大高校的學(xué)生們會受到西方文化或者拜金主義等思想潮流的影響，在他們還沒有形成非?？陀^并正確的人生觀、價值觀、世界觀時，出現(xiàn)了個人思想的動搖，比如，有的學(xué)生就開始推崇精致的利己主義、拜金主義，而這些都是與我們國家所秉持的價值觀體系相違背的。而傳統(tǒng)的思政課的內(nèi)容，又無法吸引到廣大的高校的大學(xué)生們，他們會本能地逃避和抗拒進行學(xué)習(xí)思政的內(nèi)容[1-2]。所以當(dāng)這些外來的新思想、新文化、新潮流出現(xiàn)時，他們并不能及時地對這些文化、思想內(nèi)容有一個清晰明確的判斷，很容易產(chǎn)生對過往所接收到文化和思想的自我懷疑，故而產(chǎn)生一定的價值觀和思想方面的困擾，并且受傳統(tǒng)思政課教學(xué)內(nèi)容的影響，他們也會對傳統(tǒng)的思政課內(nèi)容有一個主觀的判斷，就會刻板的認為這些內(nèi)容已經(jīng)與時代所脫軌了，并不符合他們的現(xiàn)代思想和發(fā)展需要。

1.2 沒有高效的利用網(wǎng)絡(luò)融入思政

雖然我們國家一直在不斷地支持和鼓勵發(fā)展現(xiàn)代化教育，尤其這幾年對教育的改革，更是力度之大，效果之明顯。無不體現(xiàn)了國家對教育創(chuàng)新和教育改革的重視，但是我國一些地區(qū)的各大高等學(xué)府，他們并沒有認清當(dāng)今教育發(fā)展的新模式和現(xiàn)代教育的根本需要，沒有與時俱進地將“互聯(lián)網(wǎng)+”融入當(dāng)今的高校教育體系中，總是一味地抗拒新的形式和新要求，墨守成規(guī)的高?？芍^是比比皆是。尤其在網(wǎng)絡(luò)和科技如此發(fā)達的當(dāng)下，高校大學(xué)生們都手不離機、用互聯(lián)網(wǎng)選課的當(dāng)下，我國大部分的高校依然沒有重視互聯(lián)網(wǎng)的線上教育，比如，我國高校的思想政治教育的情況更為突出和嚴重，大部分的思想政治教師還是依然認為課程內(nèi)容還是以理論為主，學(xué)生只要在課堂上根據(jù)教師授課內(nèi)容進行理論的熟記就可以，但是他們忽視了課堂內(nèi)容的刻板和僵化，學(xué)生如果只知道其理論不知道為何在當(dāng)今時代依然要堅持這些理論和觀點，他們并不會對課堂教學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣并且無法達到立德樹人的根本目的，其次思想政治教育也是不能脫離學(xué)生主體的，只有符合他們當(dāng)下學(xué)習(xí)和生活的真實感受和需要，才能讓他們學(xué)以致用，還有在網(wǎng)絡(luò)教育大受學(xué)生歡迎的當(dāng)下，思想政治教育還是只有傳統(tǒng)的一種學(xué)校為固定場所的教學(xué)模式，已經(jīng)不能滿足學(xué)生隨時學(xué)習(xí)和觀看更多資料的需要[3-4]。

1.3 英語課程教學(xué)內(nèi)容與思政融合點比較低

無論是在過去還是在網(wǎng)絡(luò)信息化時代的今天，我國的思政課程的內(nèi)容，不僅有我國傳統(tǒng)文化的精髓也有我國和西方的哲學(xué)內(nèi)容，所以這門課程內(nèi)容在實質(zhì)上是非常具有思辨性的。

而大學(xué)英語這門學(xué)科，它本身是一門具有國際性的語言學(xué)科，它不僅包含最新的西方的多元文化、西方的風(fēng)俗人情、西方的歷史還有西方的哲學(xué)和價值觀。與此同時英語又是世界流通最廣的語言之一，交流、溝通、吸收最新的文化和思想又是大學(xué)英語專業(yè)的學(xué)生所需要的。而且在西方使用英語的國家的國民，他們從小接受的又是不同的文化熏陶，他們的思維模式與我們的思想意識又是有一定區(qū)別的，當(dāng)英語課程的內(nèi)容并沒有與我國的思想政治教育很好的契合，就會導(dǎo)致學(xué)生還是學(xué)習(xí)語言就是語言，并沒有很好地吸收思政的精華。

1.4 大學(xué)英語教師對融入思政內(nèi)容不夠積極

大學(xué)英語課堂采用以教師為中心、以傳授知識為主要目標的教學(xué)模式，教學(xué)的重點也是如何提高學(xué)生的各項英語技能，往往忽視了在大學(xué)英語教學(xué)中融入思政教育的重要性。在教學(xué)中，大部分教師們還是更加注重英語作為語言的工具性功能，重點培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯能力，卻輕視了語言在傳承優(yōu)秀歷史文化和價值引導(dǎo)方面的重要作用。同時，英語專業(yè)的教師，思想政治理論素養(yǎng)不夠扎實，對于一些學(xué)生關(guān)注的熱點難點話題難以給予全面透徹的分析，在教學(xué)中容易出現(xiàn)有理說不清的現(xiàn)象，在將思政元素融入英語課堂教學(xué)中存在心有余而力不足的尷尬處境。

2 在大學(xué)英語課堂教學(xué)中融入思政教學(xué)的必要性

2.1 對新時代社會人才培養(yǎng)的需要

為了早日實現(xiàn)全民共同富裕，我國進一步地加快了全球化發(fā)展的戰(zhàn)略部署，這也使得世界各國之間的聯(lián)系日益緊密，對我國英語人才的職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)也提出了更高要求。因此，大學(xué)英語教育必須改革教學(xué)模式，促進英語教學(xué)與思政教育的同向同行。從而樹立起學(xué)生的文化自信與正確的思想價值觀念，讓當(dāng)代大學(xué)生符合國家與社會的需要。英語專業(yè)人才不僅要起到消除語言障礙、促進交流溝通的作用，還要具備對外弘揚中華文化、傳播中國聲音的素質(zhì)和能力。

2.2 對我國英語學(xué)科改革創(chuàng)新的需要

如今伴隨我國經(jīng)濟的多元化發(fā)展，中國與世界各國的往來也更加密切，不僅有貿(mào)易方面的交流，文化藝術(shù)的交流也逐漸增加。那么當(dāng)西方文化和一些潮流元素一起涌入中國的時候，我們的英語教師有必要通過在教學(xué)的時候提高學(xué)生對我們自己國家文化的了解和增強他們的民族認同感、自豪感，不能讓他們只知道西方的傳統(tǒng)節(jié)日，也要了解我們國家的重陽節(jié)，這些傳統(tǒng)節(jié)日背后所傳遞的文化和價值觀。

3 跨文化交際視角下融合思政教育的大學(xué)英語教學(xué)的策略

3.1 結(jié)合時代特點加強英語教師的融合思政意識

網(wǎng)上出現(xiàn)的這些資訊和信息不僅真假難辨而且魚龍混雜，在校的大學(xué)生們由于社會經(jīng)驗不多，所以當(dāng)他們接收許多來自外界的信息和文化時，并不能進行準確的判斷。這個時候我們高校的英語教師，就要時刻提高自己的責(zé)任感，擔(dān)負起對學(xué)生思想方面的引導(dǎo)和正確價值觀的灌輸工作。教育工作者的責(zé)任感十分的重要，大學(xué)英語教師要永遠保持一種嚴謹和踏實的態(tài)度，不松懈也不放棄。要通過大學(xué)英語的教學(xué)幫助引導(dǎo)學(xué)生建立正確的是非觀和價值觀，因為思想是主導(dǎo)一個人發(fā)展的核心，只有正確的思想才能真正地施展出英語專業(yè)學(xué)生的才華，才能更好地弘揚我國的文化。

3.2 結(jié)合英語課本知識，讓文化進行更好地傳播

雖然近幾年我國已經(jīng)進行了新課改，但是受我國國情和教學(xué)制度的影響，在過去很長的一段時間以來，我國的大學(xué)的英語教學(xué)還是把英語單純的作為一門語言給學(xué)生進行灌輸教學(xué)。無論是大學(xué)的教材還是教師在課堂教學(xué)的重點，都依然放在英語作為語言表達的形式，而忽視了英語所代表的人文性和文化性以及在社會生活中的實際應(yīng)用性，這會讓大學(xué)生們即使在進行英語交流的時候，也還是會慣性的用中國文化、中國思維去使用英語，也就是將英語變成了中國式英語。

畢竟中西方文化是具有很大差異性的，我們有不同的歷史、文化還有不同的少數(shù)民族，中西方人們傳統(tǒng)節(jié)日也不同，自然日常交流的模式、習(xí)慣用語也是差異性很明顯的，如果大學(xué)英語教師沒有很好地對學(xué)生進行一個文化、歷史的輸入，那么當(dāng)學(xué)生真正在接觸西方國家的友人或者當(dāng)身處在西方的國家，就會容易鬧出小笑話。比如，在以英語為母語的國家的友人，日常見面的時候，大家打招呼的方式并不是我們所熟知“Hello”而是會說“What's up?”那么如果我們的大學(xué)英語教師并沒有把這個文化和使用習(xí)慣給學(xué)生進行一個講解，那么當(dāng)國際友人這樣跟他們打招呼的時候就會鬧出笑話。

我們大學(xué)英語教師可以充分地運用教材中的課文內(nèi)容，結(jié)合我國的傳統(tǒng)文化還有西方不同的文化思維進行一個價值觀的輸入。比如，大學(xué)英語中的《Thinking acrosscultures》講的就是不同思維模式。比如，我們國家的人民受傳統(tǒng)文化的影響，大家都喜歡以和為貴，更講究人情世故一點，與人也是以謙卑為主，而西方的國際友人，他們從小受到的文化教育是不同的，他們無論是交談還是處理事情，并不會考慮很多人情方面的問題，而是更加喜歡直來直去的交談，遇到事情就更喜歡直奔主題進行溝通[5-6]。

3.3 對教材內(nèi)容展開延伸，融入我國價值觀和文化

伴隨著我國經(jīng)濟和網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，不僅世界各國的多元文化融入中國，西方國家好玩的、有趣的產(chǎn)品、食物，還有西方的節(jié)日都一起傳入到了我們國家，大學(xué)生們對一些pizza、hamburger、chips 一些詞匯可以說非常耳熟能詳，這種熟悉的程度就跟掌握自己的母語一樣的順暢，但是如果你讓大學(xué)生們翻譯一下雞蛋炒西紅柿、我們的包子、炒飯、涼粉等這些中國的美食，他們反而一臉的懵，回答不上來。會出現(xiàn)這樣的問題，其關(guān)鍵的核心就是我們的英語教師并沒有在英語教學(xué)同時根據(jù)我們國家的文化和社會發(fā)展的需要，進行思想價值觀和我們傳統(tǒng)文化進行有機的融合教學(xué)。

3.4 結(jié)合時政熱點，合理引入思政教育

當(dāng)前大學(xué)生們雖然都熱衷刷抖音、微博，也會經(jīng)常的關(guān)注熱搜，卻很少關(guān)注時政類的社會新聞，可以說對政治有一種天然的不感興趣。但是思想政治對一個人的成長和發(fā)展都是非常重要的，新聞上反映出的問題也是幫助大學(xué)生用更加便捷的方式去了解真實社會發(fā)展的一個狀態(tài)還有社會現(xiàn)象。尤其在英語四、六級開始考試改革之后，在英語聽力的環(huán)節(jié)也加入了新聞的內(nèi)容，這也是為了讓我們大學(xué)生去關(guān)心時政熱點。那么我們的英語教師，就可以重復(fù)的利用網(wǎng)絡(luò)資源，把一些國內(nèi)、國外的重大新聞，通過截圖、錄視頻的方式翻譯成英文，讓學(xué)生一邊練習(xí)聽力的同時，去了解在不同文化背景和視角下，不同的媒體和國家的態(tài)度，從而加深對我們價值觀的輸入，幫助他們建立正確的價值觀。

具體到教學(xué)實施層面，可以結(jié)合我們最近發(fā)生的一些事情，進行一個引導(dǎo)講解，比如，當(dāng)出現(xiàn)全球新冠疫情的時候，我們國家的醫(yī)護人員，都不顧個人的生命安全，堅持以救死扶傷為己任，以我國人民的利益為出發(fā)點，愿意奉獻出自己的生命也要救治所有的病人，這就是我們中華民族頑強而團結(jié)的精神。由此還可以進一步的引導(dǎo)學(xué)生，讓他們對生命產(chǎn)生敬畏，要珍惜大自然賦予人類的一切資源，不要因為個人的一時口舌之欲，就影響了整個人類的安危和發(fā)展。

4 結(jié)語

大學(xué)英語教師要始終明確的一點是英語教學(xué)并不僅只是語言的輸入。同時也是對學(xué)生思想上的一次提升和文化的碰撞。如今網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，讓我們可以隨時接收到來自全球各地的社會新聞和時政熱點，大學(xué)英語教師就可以充分利用這些素材，在進行英語口語、聽力教學(xué)時，從不同的文化視角，引導(dǎo)他們對這些時政新聞進行分析，從而幫助他們樹立正確的價值觀，對優(yōu)秀的文化我們要學(xué)習(xí)，對于不正確的價值取向就要引導(dǎo)學(xué)生進行分辨和摒棄，讓他們養(yǎng)成獨立思考的能力。