高中語文教學中學生文化素養的培養策略

孫潔薇 長春市第十中學

隨著課程改革的不斷推行，語文教學過程中文化素養的培養越來越重要。新課程標準為教育者如何將“學科小語文”轉變為“文化大語文”提出了明確標準，即“語文學科核心素養”——語言建構和應用；思維發展與提升；審美鑒賞和創造；文化傳承和理解。作為繼承和發揚我國悠久傳統文化的重點學科之一，語文學科通過完成學科核心素養來實現文化素養的滲透，更重要的是只有滲透文化素養的語文才能使學生有思想道德，有文化品味，有愛國情感，有民族文化自豪感。

語文學科中文化素養的滲透以語言建構和運用為前提條件

美國哲學家、教育家杜威指出：“語言是一種關系?！睖蚀_理解語言的形式和含義，精準地運用語言文字表情達意，并進行有效的交流是實現文化素養滲透的前提條件。以《我與地壇》為例，課文位于教育部統編版高中語文必修上冊第七單元——寫景抒情散文單元，要求學生注意作品中的自然景物描寫并關注到作者的人生思考，留意作者觀察和表現自然景物的視角，分析情景交融的表現手法。賞析寫景抒情散文，誦讀是關鍵，可以采取朗讀、齊讀、默讀多種誦讀形式，讓學生在反復吟詠的過程中深刻體會文章內涵。通過對文章陌生化、重復化語句的理順、整合與賞析，學習整理語言文字的特點及其運用規律，以形成個人獨特的言語經驗。例如賞析“這時候想必我是該來了”這句話時，讓學生思考“這時候”究竟是什么時候，“這時候”的地壇是怎樣的，和“這時候”相對的過去的地壇又是什么樣的，“這時候”的我是怎樣的，和“這時候”相對的過去的“我”又是什么樣的等一系列的問題，落實重復性敘事表達效果，明確“我”與地壇命運上的相似。又如“它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了”，引領學生思考地壇究竟為“我”準備好了什么，將這一問題貫穿于景物鑒賞之中，感受地壇之景所蘊含的生命力，從而體會史鐵生獲得的生死感悟，并尋找作者關于“怎樣活”的答案。用關鍵句帶動全篇，可以讓學生的思維更集中，讓他們對文章的理解也更具系統性。

語文學科中文化素養的滲透以思維發展與提升為具體內容

思維發展反映的是個體智力和能力的發展。語文課程是讓學生學習運用祖國語言文字，培養學生聽說讀寫實踐能力，促進學生思維發展過程的課程。語文教師要了解思維品質的深刻性、靈活性、獨創性、批判性、敏捷性和系統性，從學生的身心特征以及接受能力出發改進教學內容、改變教學策略，引導學生從具象思維向抽象邏輯思維過渡，從而促進語文教學的有效性?！段遗c地壇》中描寫地壇與母親的兩個片段也是本文的經典所在。史鐵生的人生經歷以及他在作品中展現的深刻的人生感悟和厚重的生活感情，使每一位讀者為之動容。初讀《我與地壇》，師生們大多會以感悟地壇、感受母愛作為學習的重點，并將母愛作為思維發展與提升的目標。精讀細品后，我們不難發現文章既描寫了主人公不幸的遭遇和難以言說的心理感受，也煞費苦心地刻畫了母親、那對夫妻、那個唱歌的小伙兒、那個運氣不好的長跑者還有那對兄妹。所以單純地把文章的主旨理解為地壇給了作者生命的啟示，母親給了作者偉大的愛，而作者因不能及時回報母愛而感到后悔，就顯得單薄了。

這些人物看起來似乎缺少內在聯系，但其實他們都在地壇中活動過。作者在地壇中對生命的每一次感悟連成了一個統一的整體，所有的人都被這一次次感悟有機地聯系在了一起。時間的流淌使作者獲得了對生命、對生和死的感悟：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日?！边€比如對于母親毫不張揚的愛的理解，我們從母親無奈地目送、憂愁地隱忍和焦灼地尋找中已經感受得很深了，但對于我們來說，分析作者在生命感悟中體會到的更有價值、更有意義的東西，應該是母親艱難的命運和堅忍的意志。再比如作者在母親的感染下，開始思考另一個問題——應該怎樣活。母親用自己的一生教會兒子不管命運是怎樣地艱難、不公、多舛，也要憑借堅強的意志，勇敢地走下去，直到生命的盡頭。愛自己的同時，學會寬容生命，多給予他人理解、關懷和愛。史鐵生用他的作家人生向母親，也向世人展示了他思考問題后的答案——應該怎樣活，并且活得很出彩。

地壇讓史鐵生想通了生與死的問題，母親讓他頓悟了如何活的問題，其他人也從各自的角度使史鐵生獲得不同的生活感悟。高中階段的學生，生活閱歷大多不太豐富，沒有遭遇過太大的挫折，對于生死的體驗更是寥寥，通過解讀這篇文章，可以讓學生對挫折、生死等問題有一個更為深刻的思考。

語文學科中文化素養的滲透以文化傳承和理解為主要任務

語文教學是母語教學，因此自帶傳統文化基因。中國地大物博，歷史悠久，各民族都有自己的文化符號，就是這些豐富多彩的文化符號構建了漢語文化的龐大體系。魯迅先生曾說：“只有民族的，才是世界的?！崩斫獠鞒形幕?，弘揚優秀民族精神，提升思想文化修養，就成為了語文教學中滲透文化素養的重要任務。古往今來，文人們似乎總會面臨著一種困境，那就是懷才不遇，壯志難酬；而當遭遇這種困境時，有些失意文人給了自己—個重新選擇的機會：身外之物強求不得，那便把功名利祿、仕途追求看淡看輕，轉向自我修養，陶冶性情，獲得內心的豐盈。《我與地壇》中的史鐵生，一個正值青春的生命因為腿疾而被永遠地禁錮在輪椅之上，他的困境不是個人與社會的沖突，而是生命自身的問題，似乎沒有了轉身的機會。最初史鐵生選擇對不幸命運痛苦地逃避，其實這是遭遇困厄的人們普遍的心理和行為，逃離喧囂的世界，逃離擁擠的人群，逃離那些或同情或惋惜或鄙視的灼人目光，也逃離親人那關切而又焦慮的眼神，直到他來到地壇，看到了剝蝕的琉璃、淡褪的朱紅、坍圮的高墻、散落的玉砌雕欄，地壇外在變得荒蕪不堪，但園中渺小卑微的動物植物，一直按照自己的方式和自然法則生存著，悠然自足，綻放著屬于自己的生命之美。高大或渺小并不重要，健全或殘缺也不重要，重要的是承擔起生命的價值。以個人的微末之力撐起時代責任的屈原、杜甫、陸游，以“小我”成就“大我”書寫家國情懷的蘇武、昭君、岳飛，應該都是史鐵生在困境中掙扎時出現過的。中國文化滋養的豈止是中國文人。

語文學科中文化素養的滲透以審美鑒賞和創造為價值意義

審美鑒賞與創造是以一種審美態度去學習、生活，每個人在審美鑒賞過程中都會有獨特的發現，有些甚至是創造性的，即“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特”。語文學科是漢語與文學的結合體，能讓學生在體驗到文學文化帶來的愉悅、情趣的同時，喚醒學生對文學的渴望與熱愛，并在審美鑒賞過程中逐漸培養他們的個性創造力，這便是文化素養在語文教學中體現的意義價值。《我與地壇》中提到：祭壇石門中的落日、出來高歌的雨燕、雪地上孩子的腳印、蒼黑的古柏，還有當暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，還有秋風忽至，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。這些描寫帶給讀者一種蒼涼落寞的感覺。但是實際上，落日會把每一處坎坷都照得燦爛，落寞的時間里有雨燕在高歌，冬天雪地里有孩子在玩耍，書寫著天真有趣的故事，蒼黑的古柏永遠鎮靜但也永遠存在，暴雨驟臨但帶來了灼烈而清純的氣味，縱然有秋風早霜，但如果欣然應對也會無比舒適。這些地壇之景其實是在向我們傳達，唯有以昂揚的姿態對待艱難的命運，方可不辜負珍貴的生命。通過對地壇之景的鑒賞分析，引導學生在審美體驗中形成正確的審美意識和健康向上的審美情趣，從而讓他們深刻理解地壇荒蕪中蘊含著的生命力。

中國傳統文化博大精深、意蘊豐富，是中華民族的財富。語文教育工作者要充分利用學科優勢將核心素養滲透到語文教學工作中，發掘學生對語文學習的興趣，提高學生鑒賞、品味傳統文化韻味的能力，切實提高高中生的語文文化素養。