解讀《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》 雍也篇

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

【譯文】孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗；文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采相當(dāng)，才是個(gè)君子。”

【評(píng)析】這段話(huà)言簡(jiǎn)意賅，準(zhǔn)確說(shuō)明了文與質(zhì)的正確關(guān)系和君子的人格模式，高度概括了孔子的文質(zhì)思想。文與質(zhì)是對(duì)立的統(tǒng)一，互相依存，不可分離。質(zhì)樸與文采是同樣重要的。孔子的文質(zhì)思想經(jīng)過(guò)兩千多年的實(shí)踐，不斷得到豐富和發(fā)展，極大地影響了后世人們的思想和行為。

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

【譯文】孔子說(shuō)：“人憑著正直生存在世上，而不正直的人也能生存，那是他僥幸避免了災(zāi)禍。”

【評(píng)析】“直”，是儒家的道德規(guī)范。直即直心腸，意思是耿直、坦率、正直、正派，同虛偽、奸詐是對(duì)立的。直人沒(méi)有那么多壞心眼。直，符合仁的品德。與此相對(duì)，在社會(huì)生活中也存在一些不正直的人，他們也能生存，甚至活得更好，但這只是他們僥幸地避免了災(zāi)禍，并不說(shuō)明他們的不正直有什么值得效仿的。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

【譯文】孔子說(shuō)：“對(duì)于任何學(xué)問(wèn)和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人。”

【評(píng)析】此則講的是興趣的重要性。對(duì)于任何學(xué)問(wèn)和事業(yè)，重要的是培養(yǎng)興趣，俗話(huà)說(shuō)“興趣是最好的老師”。有了興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)或工作，既能提高效率，還能夠加深感悟，這樣才能夠靈活地運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)。

子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。”

【譯文】孔子說(shuō)：“中等以上資質(zhì)的人，可以給他講授高深的學(xué)問(wèn)；而中等以下資質(zhì)的人，不可以給他講授高深的學(xué)問(wèn)。”

【評(píng)析】孔子一向認(rèn)為，人的智力從出生就有聰明和愚笨的差別，即上智、下愚與中人。既然人有這么多的差距，那么，孔子在教學(xué)過(guò)程中，就提出“因才施教”的原則，這是他教育思想的一個(gè)重要內(nèi)容，即根據(jù)學(xué)生智力水平的高低來(lái)決定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，這對(duì)我國(guó)教育學(xué)的形成和發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。