學習類成語圖書開發新路徑的探索

張 琰 大象出版社

具備營利性的學習類圖書，通常以嚴謹著稱，與娛樂化IP資源基本沒有關聯。在泛娛樂化的當代，嚴謹的學習類圖書出版與頂級IP資源的配套融合，為學習類圖書的出版開辟了新天地。文章主要探討大語文背景下學習類成語圖書開發的新路徑。

學習類圖書，是為了滿足知識獲得、測驗、升學等需要的出版圖書，當中包含中小學生同步教輔、階段測驗和自我研習類的圖書。研習在傳統的視野下，是艱苦嚴謹的活動，基本上沒有娛樂性，更無需娛樂性。所以，學習類圖書的出版尤其是教輔的出版，常與美感、娛樂無緣，常以灌輸式模式、應試升學等為具體目標。因為需求量龐大且穩定，市場剛性需求居多，所以，此類圖書普遍缺乏創造性，反復再版、類似出版。但在大語文環境下，不管是哪門學科的學習類圖書，在鞏固本學科知識點的同時必須順應大語文要求，將傳統文化、時政熱點、國內外經典名著等融入到題干中，這就使單一的知識點羅列的學習類圖書沒有了市場，此種變化趨勢在語文學科的學習類圖書中表現的最為明顯。在語文類學習圖書中，有一類特殊的存在——成語學習類圖書，這類圖書在學前階段和低小階段是讀者的剛需，雖然成語故事具有一定的趣味性，但雷同的內容反復出版十幾年甚至于幾十年已讓該類圖書失去了吸引力。在大語文環境下，如何改變學習類成語圖書，增加閱讀的豐富性和趣味性、提高裝幀設計的時尚度、豐富該類圖書的閱讀方式順應時代要求，是值得我們研究的。

大語文背景到底是什么？

隨著《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》的深入推進，我國語文教學改革具體措施和語文考試改革政策相繼出臺。2001年公布的《語文課程標準》，讓大語文教育觀進入人們的視線?！读x務教育語文課程標準（2011年版）》將提高“語文能力”轉換為提高“語文素養”，進一步肯定了大語文教育思想在語文教學與考試中的指導作用。大語文教育思想是我國已故特級教師張孝純先生創立的，其根本目的是為了擴大語文學習內容、擴展語文學習方式、增強語文教育功能和價值，從而使語文真正地走進學生生活，促進學生整體、全面地發展。

中國語文教育歷史悠久，從口耳相傳到“癸卯學制”，傳統教育即為廣義的語文教育，張隆華曾說過：“古代的語文教育，無論是識字教學還是‘國學’常識教學，無論是讀書作文，還是思想政治教育，時常是扭合在一起的……”[1]語文教育始終是身兼數職，其教學內容具有豐富性，教學功能具有多樣性。同一種文化的語文教育，雖古今有很大區別，但從宏觀視角去看，語文教育的目標、核心內容、宗旨卻是一致的。語文教育的目標是閱讀、解讀與表述，這其中包含書面表述與口頭表述；語文教育的核心部分在于字詞句的解讀與運用；語文教育的宗旨是為了培養對文字的敏感性以學以致用。語文是構建文字與天地自然萬物的關聯，進而解讀天地間的人文歷史、生態百科理論。因此，大語文教學既能夠讓語文學習更有實際意義與價值，也能夠通過解讀人文歷史、生態百科通識理論等來達到教學的教育目標。

結合語文教育的根本目的去分析大語文背景下的語文教學，會發現這種語文教學就是通過對文字所蘊含的人文歷史、生態百科理論的解讀與研究，以完成對人文歷史、生態百科的通識教學。

學習類成語圖書在大語文教學中的重要地位

成語是中國傳統文化的一大特色，其中有很大一部分是從古代相承沿用下來的，每一個成語都代表了一個典故或者一段歷史，它作為獨特的中國式語言蘊藏著豐富的文化。結合大語文的背景來看成語教學，可以說成語教學承擔了大語文教學中人文歷史部分的教學任務。

成語有固定的構成和結構，通常不可以隨意變更。實際上這中間蘊含著語文的語法，有些成語本身就是一個簡單的句子且結構凝練。所以，學生在學習成語的過程中也學習了如何使用主語、賓語、定語等句子成分經典的搭配。此外，成語的固定構成也與漢字的音韻有關，成語中的四個字讀起來朗朗上口，便于學習者感受漢字的音韻之美。

成語在大語文教學中最重要的價值體現在它意義的整體性。成語的意義往往不是它的組成部分的簡單組合，因此不能只按照字面意思去牽強附會，真正弄懂成語需要做到以下三點：一是要弄清成語的來源和意義；二是要辨明成語的細微差異；三是要區分成語語義的范圍，避免望文生義。在完成這三點的過程中無形中完成了大語文教學的核心（對字詞句的解讀）和宗旨（培養對文字的敏感性與學以致用）。

所以，學習類成語圖書在大語文教學中可以事半功倍的完成教學目的，且因為成語蘊含內容的豐富多樣，可以更好的使學生解讀和研究人文歷史、生態百科理論。

成語學習類圖書的開發誤區

內容陳舊的成語故事

任意一個細分市場的圖書出版，都無法脫離消費者單獨存在。年代在演變，消費者的愛好也瞬息萬變。就學習類圖書而言，對其有巨大需要的通常有兩個年齡段的消費者。首先是5-9歲的學齡前兒童和低年級小學生團體，其次是18-35歲的大學生消費者、新晉職員與邁入社會一段時間有著提升需要的消費團體。具體到成語學習類圖書，主要的目標消費者應該是前者及孩子們的家長。因為信息網絡的發達，目標消費者從網上就可以搜索到成語學習的淺層次內容，這些內容大多是免費的，所以在當前市場環境下若是目標消費者成功購買圖書，就不能再單純的輸出網上隨處可見的成語故事等內容。因為網上的內容參差不齊，所以消費者對學習類圖書的學習的觀念、教育的模式都有著新需要，他們需要更新鮮、更深入、更權威的成語學習類圖書，想要看到成語背后的故事。

包裹在大IP下的換湯不換藥

因為目標消費者在特殊年齡的區間，使得他們都比較喜歡IP形象，為了獲取消費者的放心，刺激購買行為，有些圖書選題使用了大IP去講成語故事?？瓷先ズ孟駬Q了新顏，但是內容還是陳舊的成語故事，可以說是換湯不換藥。以迪士尼的形象為例，迪士尼是各商家追捧的對象，迪士尼IP在我國圖書市場的低幼繪本、兒童書籍中常有出現。但是一個國外的文化產物如何能真正地講述好中國成語的博大精深呢？出版物要想講好中國故事，就不應該跟風使用大IP。IP的形象只是外包裝，成語學習內容的深挖和延展才是內核，不應該做繡花枕頭。

成語學習類圖書多點結合的開發新路徑

通過上文的論述、解讀與研討，融合當前的具體狀況，能夠就成語學習類圖書的出版與市場的深入發展給出以下意見：

用成語溯源歷史，講述成語的內核哲理

我國的成語是隨著社會歷史發展而產生的一種語言文化現象。成語的稱謂雖然晚出，但作為一種語言事實，成語在漢語詞匯史上源遠流長。上古文獻中成語就時有現身，如 “唇亡齒寒”“狼子野心”“利令智昏”“華而不實”“任重道遠 ”等[2]。短短幾個字就高度概括了一段歷史故事和一個深刻的道理，因此成為中華傳統文化重要而別具特色的載體，特別是那些經典的成語它所承載的內涵和信息往往是歷史文化的精髓，蘊含著那個時代文化的精神和靈魂。正是這些推動社會向前發展的心理動力因素，千百年來那些經典的成語才能夠歷久不衰、精彩依然[3]。

成語學習類圖書應該教授的是成語的內核，也就是其中的歷史，而不是單純只進行詞語解釋，或者描述流于表面的成語故事，圖書內容設計時應該挖掘所引用成語的內涵，并結合其產生的歷史背景進行解釋。以“立木為信”為例，設計該成語的學習內容時，必不可缺的就是商鞅變法的內容，因為“立木為信”是商鞅變法這個大事件中的小故事。與此同時也可延展出“烽火戲諸侯”的背景故事。周幽王為博褒姒一笑，點燃了烽火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火，導致諸侯們都不相信烽火，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死幽王。就是因為在大的時代背景下君王、諸侯等統治階級已失信于人，這才引出商鞅“立木為信”。商鞅在變法實行之前叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說，只要能把這根木頭扛到北門就賞十兩金。人群中有一個人跑出來把木頭扛起來一直搬到北門，商鞅立刻派人傳出話來，賞給扛木頭的人十兩黃金，一分也沒少。商鞅此舉使百姓覺得商鞅的命令不含糊，朝廷有了威信，改革也就容易進行了。以上的這種學習過程，通過成語引出歷史，通過歷史掌握君無戲言的道理，誠信對于國家興衰存亡十分重要，成功引出“誠信”這個內核。

中華民族是一個勤勞智慧的民族。華夏五千年文明史中積淀下來的成語蘊涵著豐富的哲學道理。辯證的學習成語，分析成語故事的內核有利于培養學生熱愛祖國語言、熱愛祖國文化、熱愛祖國人民的思想感情，這才是大語文教學的教學目的。

新媒體與大語文相結合，用音視頻打造IP

隨著信息技術的發展，人們已經進入了信息化時代，社會生產、生活模式也發生了較大的變化，教育教學也應當積極進行改革優化，以實現發展。新媒體是一個廣義而豐富的新概念，新媒體環境下，信息傳播的方式大大豐富，信息傳播的速度大大提升，在教學中引入新媒體，可以利用其技術層面的先進性，促進教學開展的效率，意義十分關鍵[4]。成語學習類圖書既然以學習為目的也應該順應時代的要求，利用新媒體的手段與音視頻相結合，完成大語文教學的目標。

1.短平快的短視頻引流

隨著音樂短視頻的興起，人們的生活中也充斥著更多的資源渠道，隨著短視頻使用人群的擴大，成語學習類圖書的目標讀者或者其家長已被短視頻的使用人群包圍。這些短視頻以“門檻低、零成本”為優勢，高頻出現在廣大的潛在讀者面前，是引流的好方法。

短視頻的制作特點是音樂技術與影視錄像相結合，成語故事結合有熱度的歌曲和影視形象能夠激發學習者的關注欲望，拉近成語與學習者的距離。同時可結合短視頻平臺的調性提高成語故事中的趣味性，使學習者有“玩中學、學中玩”的體驗效果。同時短視頻平臺擁有廣大的受眾，這無形中就給我們的成語類圖書做了推廣，而且短視頻使學生們的學習時間和地點完全不受限制，什么時候想復習都可以再次重復觀看相關內容。需要注意的是，短視頻平臺魚龍混雜，目前相關部門也加強了對其內容的審核與監管，在制作短視頻時還是要把握住學習類圖書的調性，保持知識的嚴謹性，為圖書添彩。

2.沉浸式聽書串聯知識

有聲讀物的出現為傳統文化故事的傳播提供了新的方式，從而讓更多的人了解傳統文化故事，促進傳統文化故事不斷傳承與發展[5]。兒童有聲讀物一直都是聽書平臺上的熱品，相對于“短、平、快”的短視頻產品，有聲產品更具沉浸式，可以讓學習者更精細的“品讀”。而且網絡時代知識內容繁雜，搜索困難或者說難于精準定位到自己想要學習的產品是很多家長和學生面臨的問題。成語學習類圖書的有聲化使特色品牌產品，有針對性且能保證質量，會更受家長青睞，滿足讀者在有限的精力和時間里學習精品，提高獲取知識的效率。

在有聲產品的內容設計中可以安排穿針引線的人物，將整個成語學習類產品的內容進行串聯，保證圖書知識脈絡的連續性。成語與歷史密切相關，歷史的延續性可能在單個的成語圖書內容安排上受版面等限制無法完全實現，在有聲產品的設計過程中可以將該部分內容進行補充。擬定一個人物去代表一個朝代或一個時代，將整個成語進行歸類，使聽眾也是成語的學習者在學習的過程中更具有大局觀，更具有歷史觀。將圖書中展現的“用成語溯源歷史”繼續深化，更進一步實現大語文通過對文字所蘊含的人文歷史、生態百科理論的解讀與研究，來完成對人文歷史、生態百科的通識教學。

成語是中華民族優秀文化的一部分，它不僅見證了五千年漢語文化的變化，更承載了華夏文化的精髓，并且這些文化精髓被我們在日常生活中高頻的使用著。所以成語教學是語文教學中不可或缺的一部分，成語學習類圖書是語文學習類圖書中分量很重的一個分支。大語文教學要求的出現使語文教學的根本目的更加明晰，成語學習類圖書也應該順應教學要求的變化作出相應的調整。在內容上推陳出新的同時保留成語的文化內核；在形式上牽手新媒體與時俱進，如此，經過打磨的成語學習類圖書一定能在滿足讀者需求的同時更好的完成大語文的教學目標。