保護傳承弘揚黃河文化的幾點思考

羅曉娟 張 拓 三門峽黃河明珠（集團）有限公司

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。三門峽市位于河南西部，豫、晉、陜三省交界之處。黃河自三門峽穿城而過，留下了豐富的文化資源，成為崤函民眾生息勞作的精神紐帶。文章通過對三門峽黃河文化資源的系統梳理和傳承保護弘揚的現狀進行了深入分析，從資源挖掘、保護模式、傳播方式、體制機制等四個方面提出對策建議，探索新時期三門峽黃河文化發展的新路徑。

黃河文化是黃河古今流域多民族人民在與自然的交互作用中創造的燦爛文化，是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。三門峽市位于河南西部，豫、晉、陜三省交界之處，黃河自西向東奔涌而來，帶來了風光無限的生態自然，也帶來了千年的文化底蘊。這座因萬里黃河第一壩而生的天鵝之城，如今已成為黃河金三角地區的區域性中心城市和黃河文明旅游線重要的節點城市，被譽為“黃河明珠”“天鵝之城”。

三門峽黃河文化

以歷史古跡為核心的自然和人文景觀文化

千里漕運，險在三門。三門峽是黃河進入平原前最后一段險要的峽谷，其地勢險峻，水流湍急，兩岸石壁陡峭，河中兩座石島把急流分為三股。相傳大禹治水，揮神斧劈高山成“人門”“神門”“鬼門”三道峽谷，三門峽由此得名。

作為黃河文化的重要發祥地之一，三門峽歷史古跡眾多、文物資源豐富，文化一直綿延不斷。這里有華夏始祖軒轅黃帝鑄鼎塬；有“一夫當關，萬夫莫開”的函谷關；有老子著《道德經》的所在地太初宮；有象征中華民族不屈不撓精神的中流砥柱石；有規模宏大、出土文物數量多、保存完好的西周、春秋時期大型邦國墓葬群的虢國博物館；有戰國時代著名的秦趙會盟臺；以及唇亡齒寒、假虞滅虢、雞鳴狗盜、紫氣東來等成語典故和歷史故事均發生于此。

以詩詞歌賦為核心的詩詞文化

“黃河之水天上來，奔流到海不復回”“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”……由于三門峽在黃河歷史中的特殊地位，形成了特有的詩詞文化。

古往今來，關龍逄、召公、廉頗、藺相如、劉邦、楊震、李世民等王公將相以天下為己任，在此展益時濟世之抱負、抒興邦利民之情懷，留下了許多膾炙人口的傳奇故事和動人詩句；杜甫、李商隱、劉禹錫、韓愈等一大批文人雅士曾在此流連，感山水之奇絕、悟天地之幻化，用墨跡鐫刻下了對三門峽揮之不去的情思和留戀；郭沫若、賀敬之、郭小川、黃林漢等現當代詩人在此揮毫潑墨，憶往昔悠悠，嘆今朝朗朗，用詩詞熱情贊美三門峽……“仰臨砥柱，北望龍門。茫茫禹跡，浩浩長春”“望三門，門不在，明日要看水閘開。責令李白改詩句：‘黃河之水手中來’……”眾多名篇佳作在此誕生。

以三門峽水利樞紐工程為核心的水利工程建設與管理文化

三門峽水利樞紐工程，北鄰山西省平陸縣，南鄰河南省三門峽市。其距黃河源頭4443公里，距入海口1021公里；控制流域面積68.84萬平方公里（占流域面積的91.5%），控制水量的89%、沙量的98%。它是黃河下游防洪減災體系和水沙調控體系的重要組成部分，是新中國成立后在黃河干流上興建的第一座大型水利樞紐工程，被譽為“萬里黃河第一壩”。大壩的建成結束了黃河“三年兩決口”的局面，使兩岸人民得以安居樂業。三門峽水利樞紐的建設運用，形成了特色的水利工程建設與管理文化，豐富和發展了黃河文化的內涵。

以民風民俗為主要元素的民俗文化

“十里不同風，百里不同俗。”三門峽市位于豫、陜、晉三省交界處，所在地域為華夏文明發祥地之一，這里不僅有歷史古跡，還有融合了當地的語言、民居、服飾、飲食、禮儀節慶、民間手工藝、民間游藝等多種元素的民俗文化。

陜縣窗花、靈寶剪紙、靈寶面塑、靈寶道情皮影、豫西社火等構成了絢麗多彩的民間風俗畫卷。豫西特有的天井式窯院——地坑院，是黃河兩岸先民們繁衍生息的搖籃，是全國乃至世界唯一的地下古民居建筑，也是我國特有的四大古文明建筑之一，被譽為“地平線下的活村落”“民居史上的活化石”。據統計，陜州黃土塬上，有地坑院12000多座，其中保存最完整、現存時間最久的地坑院已有300多年的歷史。從這些民風民俗中，可以目睹三門峽人民認識自然、改造自然、敬畏自然、順從自然的生存狀況和生活特性的真實寫照，可以看到一幅古樸凝重而又酣暢明快的豫西黃河民俗風情全景圖。

三門峽黃河文化保護傳承弘揚現狀

成功之處

為深入挖掘黃河文化的時代價值，近年來，三門峽把黃河文化保護傳承弘揚作為高質量發展的重要抓手，大力實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，深入挖掘黃河文化內涵，講好“黃河故事”，延續黃河文脈，充分展現黃河文化的無窮魅力和時代風采。

1.立足“保護”，加強黃河文化遺產發掘研究利用

一是系統性、創新性地開展文化遺產保護工作，三門峽市依托虢國墓地、周代上陽城、廟底溝遺址等重要考古發現，建設了虢國博物館、三門峽市博物館、仰韶文化博物館等，并先后進行升級改造。二是加大對陜州剪紙、捶草印花、澄泥硯等非物質文化遺產傳承保護。三是以大遺址保護利用為抓手，建設虢國公園、陜州公園、廟底溝國家考古遺址公園等，讓“沉睡”的歷史文化“活起來”，讓“束之高閣”的黃河文化走入尋常百姓家。

2.立足“傳承”，講好三門峽黃河故事

作為黃河文化的發源地之一，三門峽將傳承黃河文化作為歷史使命。自1992年，三門峽便開始舉辦黃河文化旅游節，這是目前黃河流域舉辦時間最長、影響最大、層次最高的以“黃河文化旅游”為主題的綜合性節慶活動。以旅游節為依托，舉辦黃河流域文化旅游創新大會、函谷論道·漢服吟誦會、“中流砥柱——黃河大合唱”等特色活動，全方位、多視角展示黃河流域的物質文明、精神文明、制度文明和生態文明。

3.立足“弘揚”，釋放黃河文化價值

在黃河流域生態保護和高質量發展的國家戰略下，三門峽充分利用在黃河流域積累的厚重文化底蘊優勢，深度挖掘黃河文化，加快打造黃河文化高地，在融入華夏歷史文明傳承創新區上搶占先機，重點打造“一帶一廊”，以文促旅，以旅彰文。其中，“一帶”是沿黃河生態文化旅游示范帶，即充分利用白天鵝等城市文化旅游名片，持續打造旅游目的地，提升城市文化影響力；深入挖掘黃河文化、仰韶文化、虢國文化、老子文化，加快推進中國攝影文化城建設；“一廊”是“早期中國”文明長廊，即充分挖掘較為豐富的歷史文化遺存，以仰韶村遺址、廟底溝遺址、北陽平遺址群等為重要支撐點，以崤函古道為主線，堅持保護為主，加強文化遺產管理和系統性保護。

存在問題

1.挖掘困境：黃河文化尚未得到有效開發和深入挖掘

三門峽蘊含著豐富的自然遺產和文化遺產資源，在保護傳承弘揚黃河文化的過程中，雖然注重對文化遺產的保護和對自然景觀的旅游開發，但是對黃河文化挖掘得還不夠深入，開發形式過于簡單，只停留在顯性資源層面，僅僅是對文物古跡本身的開發和景區環境的治理，而其背后所蘊含的人文因素和精神價值等隱性文化資源尚未得到有效開發，與中華民族血脈關聯得還不夠緊密，黃河文化的歷史價值與時代價值沒有實現有機融合。此外，缺乏精品文化資源品牌，沒有找準資源的差異性，優勢不突出，以黃河文化為主體的文旅產品雖然不斷開發，但是存在“多而不強”或者“大而不強”的問題，文化資源的知名度不高，很多都不為外界知曉。

2.保護困境：黃河文化保護內容缺乏系統性

近年來，隨著世界遺產保護的研究發展與演變，遺產保護范圍不斷擴大，保護模式逐漸由文物單體保護拓展至對遺產區域、歷史文化名城的整體保護。三門峽重點打造的“一帶一廊”項目便是整體性保護與開發的典型。這種“遺產廊道”保護模式脫胎于“綠道”概念，更加注重經濟生態功能，其主要目標是經濟振興，所以往往缺少對文化方面的重點保護，而且在很大程度上也忽略了黃河原生生態環境對黃河文化產生與發展的“土壤”的作用和保護價值。黃河文化的逐步形成與整個流域的自然生態環境關系非常密切，保護好、傳承好、弘揚好黃河文化就需要把握自然與文化高度融合統一這一特征。通過整體性的生態環境將黃河水文化遺產有效地融合在一起，從而進一步推進流域生態、文化的協調保護和發展。

3.傳播困境：黃河文化的傳承載體和傳播渠道有待進一步拓寬

科學進步帶來媒介技術的快速發展，信息傳播大環境發生改變，給三門峽黃河文化的傳播帶來了機遇和挑戰，在黃河文化的傳播過程中互聯網技術起到了不可忽視的作用。但在實際實踐中，黃河文化的傳播方式還有很大提升空間。文化要走進大眾中才能實現其價值，靜態的展出形式和傳播手段已不適應時代需求。特別是特殊時期，給文化傳播帶來了深刻變革，5G+AR等科技手段、線上沉浸式展覽參觀等讓人們能夠多角度、多方位、多維度地參觀文物真跡，感受“黃河文化”。因此，在信息化時代的傳統黃河文化傳播形式也需要不斷地創新，要在傳播途徑上融入科技力量，擴大傳播推廣的途徑，拓展其傳播的載體，拓寬其傳播的渠道。

加強對黃河文化保護傳承弘揚的對策建議

加強資源梳理，深入挖掘黃河文化精神內核

做好資源摸底。對三門峽的黃河文化資源進行盤點和普查，對黃河文化中相關的文獻資料、文化資料、遺址資源進行分類整理，對相關的文物、民俗、藝術、非遺、古村落等文化資源進行統籌，摸清并掌握三門峽黃河文化資源的種類、數量、分布狀況等具體情況。此外，結合三門峽水利樞紐工程建設的實際，開展水利文化遺跡普查調查，廣泛收集散落在離退休職工和民間的施工器具、服裝、生活用品等，以豐富三門峽黃河文化的人文記憶。當前，要集中各方面力量，抓住機遇，抓緊完成三門峽水利樞紐工程水利遺產認定申報工作。

深入挖掘三門峽黃河文化的時代價值

密切黃河文化與中華民族的血脈關聯，凝聚高度認同的文化符號，將龐大繁雜的黃河文化集合起來，抽象成統一凝練、特色鮮明、真實完整的文化符號，使其凝聚黃河文化的精神力量，將宏大的黃河文化建構為被人們高度認同的中華民族文化標識，進而系統刻畫三門峽黃河文化的內涵。

探索“大保護”模式，以自然流域為根基進行系統保護

黃河區別于長城、京杭大運河等人工建造為主的文化遺產，它是在多方因素的長期作用下形成的特有文化遺產，自然與文化高度融合統一是其獨有的特征。因此，保護傳承弘揚三門峽黃河文化要樹立系統思維，探索“大保護”模式，依托生態環境的整體性將文化遺產保護與自然生態整體性保護有機結合，以進一步推進流域生態資源、文化要素的協調保護和發展。

創新傳播方式，拓寬黃河文化的傳承載體和傳播渠道

新媒體時代背景下，應借助各種傳播載體，講好中國故事、黃河故事、三門峽故事，拓寬黃河文化高質量對外傳播的新空間載體。要借助5G、VR、AR等技術，利用抖音、快手等平臺提供更直觀形象的傳播方式，全面推進三門峽黃河文化更清晰、客觀、動態地傳播。應融合好傳統和現代，結合好科技和創新，統籌好內容與形式，創新表達方式，用新技術、新理念讓歷史走進現實，讓傳統文化“活起來”，創作出有溫度、有情懷、有內涵的文化作品。

完善體制機制，以文化保護規劃為抓手實現價值轉化

加快立法工作。出臺針對黃河流域的文化遺產、自然資源等保護方面的法律法規，為保護傳承弘揚黃河文化提供法律保障。充分調動市場力量，激活文化資源，大力培育新興文化業態，彌補文化保護資金投入缺乏保障的問題，實現三門峽黃河文化保護的創造性轉化，促進文化經濟化、經濟文化化以及文化經濟一體化。