“楷模”本來是兩棵樹

許暉

“楷模”就是榜樣的意思，值得學習的人或事被稱為“楷模”。鮮為人知的是，“楷”和“模”原本是兩種樹的名字。

唐代博物學家段成式的《酉陽雜俎續集·支植下》載：“蜀中有木類柞，眾木榮時枯枿，隆冬方萌芽布陰，蜀人呼為楷木。”這種很像柞樹的楷樹的特點是：別的樹茂盛的時候它反而像一個枯樹樁子，到了隆冬時節，別的樹都落光了葉子，它反而發芽長出了茂盛的枝條。

《說文解字》：“楷，木也。孔子冢蓋樹之者。”《太平廣記》引《述異記》：“魯曲阜孔子墓上，時多楷木。”清代《廣群芳譜》引《淮南草木譜》：“楷木生孔子冢上，其干枝疏而不屈，以質得其直也。”楷樹的這種特性很容易讓人聯想起“眾人皆醉我獨醒”的境界，不同流俗，眾樹茂盛它隱退，眾樹蔫了它茂盛，直道而行，這不正是圣人的寫照嗎？怪不得孔子的墓上都種滿了楷樹呢。其實楷樹就是黃連木，是原產中國的一種落葉喬木，因其木材色黃而味苦，故名“黃連木”或“黃連樹”。

明人葉盛所著《水東日記》載，元代學者吳澄請教另一位學者吳正道：“模、楷二字，假借乎？”吳正道說是取木為義：“昔模木生周公冢上，其葉春青、夏赤、秋白、冬墨，以色得其正也;楷木生孔子冢上，其余枝疏而不屈，以質得其直也。若正與直可為法則，況在周、孔之冢乎？”

模木生長在周公墳上，葉子春天是青色的，夏天是紅色的，秋天是白色的，冬天是黑色的，這四種顏色加上黃色都是古代的正色，稱“五色”。

《孔子圣跡圖》主要取材自《史記·孔子世家》，兼采《孔子家語》《論語》和《孟子》等，以時間為經，事件為緯，因事繪圖，緣圖配文，圖文并茂，反映了孔子一生的行跡，版本眾多。

孔子去世后埋葬在魯國都城以北的泗河邊上，眾弟子守墳三年，并在墓地附近栽植各種珍木，以寄托哀思。三年服滿，眾人揮淚惜別，唯獨子貢不忍離去，又多守了三年。子貢種植的楷樹在墓前甬道的左邊，非常高大，直到今天，主干猶在。傳說守墓期間，子貢采林地之楷木，精心雕刻了孔子和師母亓官氏坐像，現藏于曲阜孔廟。

葉盛接著說：模木和楷木的正和直可作為法則，況且這兩種樹還生長在周公和孔子的冢上呢，更是萬世之“楷模”了！

從此之后，就以楷樹和模樹喻人，把人的模范行為、榜樣作用以及為人師表的風范稱為“楷模”了。

（夕夢若林摘自《100個漢語詞匯中的古代風俗史》/圖 雨田）