二月故事：掬水月在手

二月故事：掬水月在手

——古典文學詩詞大師葉嘉瑩

紀錄片素材運用

2017年，關于古典文學詩詞大師葉嘉瑩的紀錄片《掬水月在手》開拍，三年之后，這部傳記影片在2020年10月全國公映。片名出自唐代詩人于良史的“掬水月在手，弄花香滿衣”。葉嘉瑩一生歷經戰亂、政治迫害、海外飄零，晚年回歸改革開放的中國，持續創作，傳承教學，重系中斷的古典詩詞命脈。這樣傳奇的一生，如同《掬水月在手》導演陳傳興所說：“詩人存在于危急、冒險與苦難之中，是存在的請求與贈禮，唯有詩人方能穿透現實體現存在。只有他們，才能在漫漫長夜中詠嘆，詠嘆神圣。”

一世多艱，是詩詞救了她

“弱德之美”是葉嘉瑩提出的一個理念。是指人在苦難處境之下仍然有所持守、有所完成的一種品德，“弱”并不代表軟弱，而是在逆境中的堅持。葉嘉瑩說：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品格才是弱德。”她本人便是弱德精神的踐行者。

1924年夏天，葉嘉瑩出生于北京一個大戶人家，從小就讀誦詩歌，別人家孩子踢毽子蕩秋千的年紀，她已經能對著院子里的蝴蝶寫出“幾度驚飛欲起難，晚風翻怯舞衣單”這樣的句子。

盧溝橋事變爆發，葉嘉瑩寫下悲痛的詩句：“盡夜狂風撼大城，悲笳哀角不堪聽。”在國民政府航空部門做事的父親，與家中失去聯系，憂思成疾的母親死于手術感染，彼時葉嘉瑩17歲，家中還有兩個弟弟，她寫下八首哭母詩，在詩中表達自己的遺憾和傷痛：“瞻依猶是舊容顏，喚母千回總不還。凄絕臨棺無一語，漫將修短破天慳。”

面對個人凄涼境遇和大時代的悲劇，還好有詩詞救拔苦難。也因為伯父的幫助，她得以繼續完成學業和生活。1941年夏，葉嘉瑩考取輔仁大學國文系，師從古典文學大師顧隨，六年后，她以國文系第一名的成績畢業，是顧隨最得意的弟子之一。

24歲時，葉嘉瑩結婚后南下到臺灣，不久白色恐怖席卷而來，先生被捕入獄。她抱著幼小的女兒寄居友人家的客廳，每天鋪一條毛毯蜷起身子睡覺，這時的她，寫下“剩撫懷中女，深宵忍淚吞”的詩句。在風雨如晦的日夜里，她靜默地橫渡詩詞的江海，與杜甫產生了痛切的共鳴，“經歷過憂患，我開始欣賞到杜甫詩的好處”。

在臺灣度過了極不容易的18年后，她被派往美國講學，1969年選擇在加拿大教書定居。半生艱難，而生活似乎并沒有對她仁慈一些。1976年，她收到大女兒和女婿車禍雙雙去世的消息，深覺自己一生辛勞，什么都落空了，在《哭女詩十首》里寫道：“痛哭吾兒躬自悼，一生老瘁竟何為。”

經此一難，葉嘉瑩突然覺悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想。”

1978年，她向中國政府申請回國教書。一年后，她收到了中國教育部批準回國教書的信，安排她先去北大，不久，她又去了南開。每年3月，溫哥華的大學放假，她就飛回國內講學。如此奔波30多年，直到2014年，她決定定居南開。“我留下的這一點海上的遺音，也許將來有一個人，會聽到，會感動，現在的人不接受也沒關系。”

素材運用方向：葉先生說，“命運把我放在哪里，我就落在哪里，就在哪里開花。” 她命運多舛卻把生命寫成了詩歌的大智慧適用于“堅定前行的方向”、“發現人生更遼闊的可能”、“生命的滋養”等文章。

以此生，許詩學

什么樣的人能稱為君子呢？詩人席慕容說：“有一個世界雖然大家都不相信，都覺得不在意，可那個世界才是真正一個國家、一個民族可以最后立足在這個地球上，不會衰亡的那個世界，那是葉老師給我們看到的世界。”加拿大皇家學會有史以來唯一一位古典文學院士、不列顛哥倫比亞大學終身教授、南開大學中華古典文化研究所所長，葉嘉瑩身上的頭銜不只這些。她為自己一生獲得的眾多名號排了個序，最喜歡的是當老師。

“我天生就是一個教書的。”從1945年大學畢業至今，葉嘉瑩在講臺后站了整整70年。她的課，總是那么受歡迎。白先勇曾經逃課去聽她的課。她講課的大階梯教室里，過道上，講臺旁，甚至窗臺上都坐滿了學生，等她來了，大家要閃著地方，留出她下腳的地方。還有人為了聽課，去做山寨的“聽課證”。

初回南開，葉嘉瑩白天講詩，晚上講詞，堂下座無虛席。她寫下“白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡”。2020年10月，她給南開大學的新生講開學的第一課。坐在輪椅上的她調侃，自己的頭發好像還黑了一些。

詩詞幾乎是葉嘉瑩生活的全部，給年輕人講課成了她最愿意做的事。只要有人邀請，她都欣然前往。30多年來，她曾經應邀到國內幾十所大學講學，舉行古典詩詞演講有數百場之多。她說：“這么好的東西怎么能不講給年輕人知道？你不講給青年人知道，你不但是對不起下面的青年人，你上也對不起古人。”

在身體允許的情況下，她始終堅持站著講課，一站就是幾個小時，那是她對詩詞的敬意。這幾年，她賣掉京津兩處房產，又將自己的稿費、版稅收入悉數捐出，累計捐贈3568萬元，在南開大學設立“迦陵基金”，支持古典文化研究。被人問起，她只說：“君子憂道不憂貧，君子謀道不謀食。”她個人的生活極節儉。“芹菜，蠶豆，彩椒，一碗米飯”，就是她的一頓午飯。小女兒在國外定居，她說自己不需要人陪，因為她有詩詞為伴。“如果人有來生，我就還做一個教師，仍然要教古典詩詞。‘蓮實有心應不死，人生易老夢偏癡。人生轉眼之間就衰老了，我九十歲了，但只要還能站在講臺上講課，我仍然愿意繼續做這樣的工作。”

素材運用方向：“卅載光陰彈指過，未應磨染是初心。”葉先生用一生踐行了自己的這句詩。“不忘初心”、“傳承精神”、“高尚的品格”等作文里可以運用她的故事。

以樂語，教國子

古典詩詞該用什么方式來傳承？這是個討論了很久的議題。

葉嘉瑩的答案之一是吟誦。她對于吟誦非常“執著”，在《掬水月在手》里，能看到許多的吟誦鏡頭。導演陳傳興回憶：“拍攝葉先生的這部電影，讓我重新回到河洛，回到詩詞醞釀的地方，甚至更遠的涇河、渭河等。當你第一次去了，當你真的到了那個地方，可以感受到那里吹的風，冬天的飄雪，初春開始萌芽，以及那里的河水……”

葉嘉瑩覺得，吟誦是“復活”詩人生命的手法，要讀懂詞人，就是要進入對方的語境中，過別人的人生。在國外生活了許多年的她強調：只有中國有吟誦，其他國家的文學沒有。英文詩有朗誦、朗讀，也有輕重的讀音，但是沒有我們這樣拿著調子的吟誦。當詩詞加上韻律聲調，不僅更好記憶，也離作者的情感世界更近一步了。

她舉了一個例子：比如李白有一首小詞叫《憶秦娥》，我們可以這樣來讀：

《憶秦娥》

簫聲咽（yè），秦娥夢斷秦樓月。

秦樓月，年年柳色，灞陵傷別（bie四聲）。

樂游原上清秋節（jie四聲），咸陽古道音塵絕 （jue四聲）。

音塵絕（jue四聲），西風殘照，漢家陵闕（que四聲）。

“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，是講有一個秦地的女子，她在一個小樓上，晚上夢醒了就懷念這個人。“咽”就是嗚咽的聲音，吹簫的聲音。“年年柳色，灞陵傷別 ”，每一年楊柳綠的時候，我就想到在灞陵送走的那個所愛的人，我們在灞橋上送別。樂游原是唐朝長安城南的一個高原，很多人說登上樂游原可以看見整個長安城。“樂游原上清秋節”，樂游原上那個凄清的秋天的節氣又到了，“咸陽古道音塵絕”，可是我送走的那個人，從咸陽古道上走的那個人，消息斷絕了。現在只剩下什么呢？“西風殘照，漢家陵闕 ”，只剩下秋風之中，落日的斜陽照在長安城的城樓上。

葉先生說，這是唐代的一首絕妙好詞，但是這首詞押的是入聲韻，一定要讀出入聲來，才能傳達它的悲哀，才能夠傳達詞調的美感。“一首完整的詩，它有字形、字音、字意三方面的美，你不能把它（任）一種美感的特質去除。”

已經96歲的葉嘉瑩，為了讓詩詞走入更多孩子和年輕人的生命，她仍然在堅持辛勤工作。她最大的心愿，一是把自己對于詩歌中生命的體會，告訴下一代的年輕人;一是接續中國吟誦的傳統，把真正的吟誦傳給后世。“我想在我離開世界以前，把即將失傳的吟誦留給世界，留給那些真正的詩歌愛好者。”

素材運用方向：詩詞是中國人從宇宙得來的靈感，讀誦不朽詩篇或許有助我們與古人同頻。葉先生教的方法不妨用在“如何學習古代文化”、“中國人的傳承”、“方法的重要性”等文章。