郁達夫求學年譜*

郁峻峰，李杭春

(1.杭州市富陽區文聯，浙江 杭州 311404；2.浙江大學 人文高等研究院， 浙江 杭州 310008)

1896年(丙申年，光緒二十二年) 出生

12月7日，誕生于浙江省杭州府富陽縣城滿家弄郁家老宅里。取名文，字達夫，幼名蔭生①。

祖父郁仰高(1838-1868)，字圣山，富陽名醫，早逝。

祖母戴氏(1838-1923)，出生于距富陽縣城以東十余千米的赤松里戴村。

父郁企曾(1863-1900)，字士賢，號省齋。幼年喪父，家境貧寒，由寡母戴氏撫養成人。曾在富陽縣城設私塾授課兼行中醫，后來謀得了一個富陽縣衙門戶房的小差事(司事)，亦兼作莊書。母陸氏(1866-1937)，出生于富陽縣城以西十余千米的宵井粟園里村。

上有兩個哥哥和一個姐姐。長兄郁華(1884-1939)，原名慶云，字曼陀，幼名廉生、蓮生。歷任北京大理寺院推事、沈陽最高法院刑庭庭長、上海江蘇高等法院第二分院刑庭庭長等職，工詩善畫，為著名詩人團體“南社”成員。1939年11月在上海江蘇高等法院刑庭庭長任期內，由于抗拒日偽特務機關而遭暗殺。二兄郁浩(1891-1971)，原名振浩、彥超，字養吾，又字卓然，幼名浩生。1919年國立北京醫專畢業后參加第二屆文官考試，分配至海軍部擔任醫官。1926年前后回鄉行醫。姐姐郁鳳珍(1894-1920)，幼名阿鳳。因家庭無力撫養，送給富陽環山慶護一莊葉有耀當童養媳。

據蕭山檔案館藏《蕭邑郁氏宗譜》記載，郁氏宗秩排列是“萬啟平江，瑄琴悅長，會元昌銓，桂馥蘭芳，詩書禮樂，孝友傳家”二十四個字。自第四世義安公從蕭山遷家富陽始，富陽郁氏至今已有三四百年歷史。郁達夫為十九世，“禮”字輩。

富陽縣城位于富春江北岸，離杭州主城區約37千米。富春江穿越富陽全境，與沿岸群山及江中沙渚一起構成了天下獨絕的富春山水。郁達夫自認富春山水“只有瑞士的日內瓦湖差可仿佛”；郁達夫同時代的作家，也認為富春山水賦予郁達夫靈秀，孕育了他清麗的詩文。

1897年(丁酉年，光緒二十三年) 2歲

本年，居富陽縣城滿家弄祖宅。因母乳不足而身體孱弱。《悲劇的出生——自傳之一》②中稱：“我還長不到十二個月，就因營養不良患起腸胃病來了。”

1899年(己亥年，光緒二十五年) 4歲

本年，居富陽老家。

是年，長兄郁華16歲，考中光緒己亥科院試第一名，補博士子弟員。

1900年(庚子年，光緒二十六年) 5歲

6月24日，父親郁企曾逝世，終年37歲。

企曾公去世后，家庭起了很大的變化：老幼7口，兩代寡婦，長兄和二兄已開始上學，家庭經濟收入急劇下降。賢能的陸氏勤勉操持，還是入不敷出，以至幼年郁達夫“最初的感覺，便是饑餓”。

本年，仍居住在老家，體弱多病。所作《自述詩》之五稱：“人言先父喪亡日，小子膏肓病正深”。

1901年(辛丑年，光緒二十七年) 6歲

本年，姐姐郁鳳珍送給富陽鄉下的葉家(現環山鄉)去做童養媳。

孤獨的童年里，最疼愛郁達夫并日日和他在一起的是家里“那一位忠心的使婢翠花”；而隔壁那家靠砍柴、賣菜過活的阿千，是他童年崇拜的英雄。阿千帶他走的鸛山后面盤龍山腳的一段野路，也成了他“最初學自然科學的模范小課本”。

1902年(壬寅年，光緒二十八年) 7歲

春節前后，舉行“開筆儀式”。③

《書塾與學堂——自傳之三》對此事有所描述：只記得一年冬天的深夜，在燒年紙的時候，我已經有點蒙眬想睡了，盡在擦眼睛，打呵欠，忽而門外來了一位提著燈籠的老先生，說是來替我開筆的。我跟著他上了香，對孔子的神位行了三跪九叩之禮；立起來就在香案前面的一張桌子上寫了一張“上大人”的紅字，念了四句“人之初，性本善”的《三字經》。

春，正式入學，入親友羅氏自設的私塾啟蒙，塾師葛寶哉。

1903年(癸卯年，光緒二十九年) 8歲

春，改入附設在孔廟的奎星閣書塾④，塾師張惠卿，與富陽縣教諭陳善之子陳方同學。

《書塾與學堂——自傳之三》：陳方比我大四歲，是書塾里的頭腦；像春香鬧學似的把戲，總是由他發起，由許多蝦兵蟹將來演出的，因而先生的撻伐，也以落在他一個人的頭上者居多。不過同學中間的有幾位狡滑的人，委過于他，使他冤枉被打的事情也著實不少；他明知道辯不清的，每次替人受過之后，總只張大了兩眼，滴落幾滴大淚點，摸摸頭上的痛處就了事。

1904年(甲辰年，光緒三十年) 9歲

本年，進入春江書院⑤就讀。

書院實際上是高一級的書塾，即所謂“經館”之屬。郁達夫在這里開始對舊體詩詞和韻文發生濃厚興趣。

《自述詩》之六：

九歲題詩四座驚，阿連少小便聰明。

誰知早慧終非福，碌碌瑚璉器不成。

(詩后自注：“九歲作韻語，阿母撫余曰：‘此兒早慧，恐非大器’。”)

但至今沒有發現該時期所作的韻語，從《自述詩》第八首自注“有詩，不存集中”看來，這些少年時的習作，當初他自己也沒有保存下來。

1905年(乙巳年，光緒三十一年) 10歲

7月，長兄郁華考取官費赴日本留學，進入早稻田大學的清國學生部。

本年，繼續就讀于春江書院。

本年，二兄郁浩入杭州陸軍小學堂。

1906年(丙午年，光緒三十二年) 11歲

本年，春江書院改為新式學堂⑥，富陽縣高等小學堂第一屆學生招生⑦。

本年，入初等小學四年級。

關于郁達夫入新式學堂的起始時間，可謂眾說紛壇⑧。這其中固然有郁達夫《自傳》與《自述詩》年代記憶有誤的原因，但究其根本，應該是幾位專家忽略了當時小學堂分為初等小學與高等小學所致。

據《富陽教育志》(內部資料，未公開出版)記載，1906年，富陽、新城兩縣創辦初等學堂；1907年，富陽共有高等小學堂1所，兩等學堂1所，初等為0。從這一記載可推知，春江書院實是包含高、初等的“兩等學堂”，而郁達夫則就讀于春江初等學堂。

《奏定學堂章程》明令“至于在初等小學時，斷不宜兼習洋文”，而應“宜注重讀經，以存圣教”，所以初等小學的課程其實與舊式書院并無實質性的區別，因此在郁達夫的《自傳》與《自述詩》中均無特別記載，也因此易被研究者忽略。

日本稻葉昭二教授是唯一一位提及初等小學的學者，但時間上早了兩年。原因是癸卯學制雖在1904年頒行，但富陽真正實施的時間，是在兩年后，即1906年。

綜上所述，從目前考證的情況來看，郁達夫在春江書院改為新式學堂后，入初等小學四年級。

1907年(丁未年，光緒三十三年) 12歲

本年，入初等小學五年級學習，年末畢業。

1908年(戊申年，光緒三十四年) 13歲

年初，進入富陽縣立高等小學堂就讀一年級，為該校第三屆學生。

學堂比起書院來確實新了，或者如當時所謂的“洋”(這是個滋味不那么好的字眼)了。不僅撤考棚，造“洋房”，學生一律穿制服等等，給人以面目一新之感。內部的學習課程也增加了英文、算學、地理、圖畫及體操等嶄新課目，以及配合新課程增加了不少的新式老師。辦這樣的新式學堂，讀比較有用的書畢竟是時代的潮流，是大勢之所趨。不久，不僅一般的鄉下人，城里人“崇拜、驚異”，“學堂生”自鳴得意，如自傳中所說那樣，而且反對派也不得不讓自己的子弟上洋學堂來讀書了。⑨

7月，長兄郁華在早稻田大學清國留學生部教育及歷史地理學科畢業，繼入法政大學專門部法律科學習。

本年，開始學習英文。

《自述詩》之七“注”中提及，“十三歲始學習西歐文字”。

《水樣的春愁——自傳之四》也寫道：洋學堂里的特殊科目之一，自然是伊里哇拉的英文。現在回想起來，雖不免有點覺得好笑，但在當時，雜在各年長的同學當中，和他們一樣地曲著背，聳著肩，搖擺著身體，用了讀《古文辭類纂》的腔調，高聲朗誦著皮衣啤，皮哀排的精神，卻真是一點兒含糊茍且之處都沒有的。

1909年(己酉年，宣統元年) 14歲

年初，因高小一年級期末平均成績超過80分，受校長和知縣的提拔，跳過一級，本學年春季升入三年級，與高等小學堂第二屆學生同級。

《書塾與學堂——自傳之三》中記錄了一起因“跳級”殊榮而發生的對郁達夫一生都產生影響的“皮鞋風波”。

“在當時的我的無邪的眼里，覺得在制服下穿上一雙皮鞋，挺胸伸腳，得得得得地在石板路大走去，就是世界上最光榮的事情；跳過了一班，升進了一級的我，非要如此打扮，才能夠壓服許多比我大一半年齡的同學的心”。然而母親湊不出兩塊大洋買皮鞋，只好上洋廣貨店里去賒，賒欠不成，又想以衣服抵押現錢：

“娘，娘！您別去罷！我不要了，我不要皮鞋穿了！那些店家！那些可惡的店家！”

1910年(庚戌年，宣統二年) 15歲

7月，長兄郁華在日本法政大學專門部法律科畢業回國，8月在北京參加了以留學生為對象的官吏擢用考試，以中等成績合格，成為一名七品小京官，在外務部供職。⑩

本年，繼續就讀于富陽縣第一高等小學堂，四年級。這一時期，他從“幾位看報的教員”中，初次聽到了反對帝制、反對民族壓迫、革新圖強等革命思想。

1911年(辛亥年，宣統三年) 16歲

年初，參加高等小學堂畢業考試。

2月

11日，領取縣高等小學校的畢業文憑及增生執照，喝畢業酒。得獎品《吳梅村詩集》，從此專心研求韻律。

郁達夫為該校第二屆畢業生，該屆畢業生共27名，郁達夫(名“郁蔭生”)排列在畢業生名單第26位。

高等小學堂對生員畢業也視作一件榮慶的大事，往往在冬盡歲末前舉行莊嚴的畢業考試，閱卷評定畢業人數后，待過了年節，要再另行舉行隆重的畢業大典，請縣知事親臨參加，頒發文憑、執照，并舉行光榮的畢業宴會。

《自述詩》之十二：

吾生十五無他嗜，只愛蘭臺令史書。

忽遇江南吳祭酒，梅花雪里學詩初。

(原注：十五歲冬去小學，獎得《吳梅村詩集》讀之。是余平生專心研求韻律之始，前此唯愛讀兩《漢書》耳。)

12日，上午，乘日班快班船離開富陽，下午到杭州。

《遠一程，再遠一程——自傳之五》：陪我到杭州去考中學的人選，落在了一位親戚的老秀才的身上。……他于早餐吃了之后，帶著我先上祖宗堂前頭去點了香燭，行了跪拜，然后再向我祖母、母親，作了三個長揖；雖在白天，也點起了一盞“仁壽堂郁”的燈籠，臨行之際，還回到祖宗堂前面去拔了三株柄香和燈籠一道捏在手里。

《自述詩》之十三：

幾次曾做杭州夢，初到杭州似夢中。

笑把金樽邀落日，綠楊城郭正春風。

(原注：十六歲春欲入杭州中學，赴杭州。初到之日，即醉倒江干酒肆，同人傳為笑柄。)

本月，參加杭州府中學入學考試。在等待發榜的日子里，終日游山玩水。被錄取后，由于各種原因，于本月中下旬轉投嘉興府中學。

《自述詩》之十四：

欲把杭州作汴京，湖山清處遍題名。

誰知西子樓臺窄，三宿匆匆出鳳城。

《遠一程，再遠一程——自傳之五》：“我考的杭府中學，還算是杭州三個中學——其它的兩個是宗文和安定——之中，最難考的一個，但一篇中文，兩三句英語翻譯，以及四題數學，只教有兩個小時的工夫，就可以繳卷了事的。”

3月

本月，入讀嘉興府中學一年級。

這學期不到4個月的時間里，由于被“懷鄉的愁思所苦憂，我沒有別的辦法好想，就一味的讀書，一味的做詩”。據浙江第二中學堂(即嘉興府中學，于1911年6月改名)《修業文憑》第98號載明：“學生郁蔭生，本學期總平均分數八十四分一厘，列入最優等”來看，“一味的讀書”應該不假；同時，在此期間郁達夫還對清代嘉興詩人朱彝尊發生了深厚的興趣。

《自述詩》之十五：

鴛湖舊憶梅村曲，鶯粟人傳太史歌。

日暮落帆亭下立，吳王城郭趙家河。

(原注：落帆亭在嘉興北。朱竹垞《鴛湖棹歌》有云：“怕解較衣種鶯粟，月明如水侵中庭。”艷麗極矣！)

7月

初，離開嘉興回富陽。途經杭州，在梅花碑購得舊書一批。

《遠一程，再遠一程——自傳之五》：其中“對我影響最大，使我那一年的暑假期，過得非常愉快的，有三部書”，分別是《吳詩集覽》《庚子拳匪始末記》和《普天忠憤集》，“而這三部讀后的一個總感覺想，是恨我出世太遲了，前既不能見吳梅村那樣的詩人，和他做個朋友，后又不曾躬逢著甲午庚子的兩次大難，去沖鋒陷陣地嘗一嘗打仗的滋味”。

本月，暑期居富陽期間，始讀《紅樓夢》《西廂記》等書。

據《五六年來創作生涯的回顧——〈過去集〉代序》：那年正在小學校畢業的暑假里，家里的一只禁閱書箱開放了，我從那只箱里，拿出了兩部書來，一部是《石頭記》，一部是《六才子》。

8月

19日，杭州府中開學。轉讀杭州府中，與徐志摩同班。

《杭州府中學堂章程》之《放假規條》：開學時間為“立秋后十日開學，至十二月二十五日散學”。該年立秋后10日為陽歷8月19日。

在學校里，因是插班生，又衣裝樸素不大說話，而“做起文章來，竟會壓倒儕輩”，所以同學們贈了他一個“怪物”的綽號。加之同學中又大都為富家子弟，出身貧寒的郁達夫對他們很明顯地表示了惡感，露出了敵意，成了一個“不入伙的孤獨的游離分子”。孤獨中的郁達夫由此轉向了買書和讀書，拼命地把零花錢省下來買舊書，而且大部分是詩詞韻文一類和舊小說，如《留青新集》里的《滄浪詩話》《白香詞譜》和《西湖佳話》《花月痕》等。

大量的閱讀，又激起了他“模仿的本能”，也把他引上了文藝創作的道路。在不滿足“作文簿上寫滿”后，郁達夫開始向各報館匿名投稿。第一次在報上發表作品也正是這段時期，是《全浙公報》上的“一首模仿宋人的五古詩”。

《孤獨者——自傳之六》：“當時我用的假名很多很多，直到兩三年后，覺得投稿已經有七八成的把握了，才老老實實地用上了我的真名實姓”，那些詩稿多發表在《全浙公報》《之江日報》，以及上海的《神州日報》上。

10月

10日，武昌起義爆發，全國大亂。

本月，杭府中學停課，郁達夫也就“奉祖母、母親避難家居”，回到老家富陽。

秋，作舊體詩《詠史》三首。載1915年7月19日、9月5日、10月3日上海《神州日報·神皋雜俎·文苑》。這是目前能見到的郁達夫最早公開發表的詩作。

1912年(壬子年，民國元年) 17歲

春，欲入杭府中學，因學校繼續停課未果。

在學校附近的保安橋住數月，看開學無望，遂回家自學。乘船回鄉途中，全船為水匪席卷一空。

《自述詩》之十八原注：“十七歲仍欲入杭府中學，赴杭州住保安橋者數月。還家中途被盜。”

夏，在富陽家中自習。

9月

本月，入美國長老會辦的之江大學(原名育英書院)預科學習。

《孤獨者——自傳之六》：“‘英文一通，萬事就好辦了！’這一個幼稚可笑的想頭，就是使我離開了正規的中學，去走教會學堂那一條捷徑的總動力。” 在之江，“每天早晨，一起床就是禱告，吃飯又是禱告；平時九點到十點是最重要的禮拜儀式，末了又是一篇禱告。”這種叩頭蟲似的學校生活，過了兩個月。

12月

初，《書塾與學堂——自傳之三》：“為了校長袒護廚子，竟被廚子毆打了學膳費全納的不信教的學生”，學校起了風潮。被作為風潮中強硬者的一個，被學校開除。后在海月橋王云生過塘行小住數日。

之江大學宗教色彩濃厚，管理嚴格，校規頗重。一次為了膳食問題——部分學生不吃羊肉、要求換菜引起了學潮，學校當局卻一味高壓，終至激成大亂，十余名學生被開除，郁達夫名列其中。與他一起的，還有郁達夫留日同學孫百剛的繼母之弟王啟(號仲瑚)。被學校開除后，大家主張在校外再進行斗爭，爭取社會同情，不要分散。于是王啟提議暫時到他家海月橋王云生過塘行小住數日，再作道理。于是一行十余人，發傳單，訪報館，見記者，謁當局，忙得不亦樂乎。郁達夫是那時所有對外傳單、新聞記事的執筆者。

8日，下午，孫中山抵杭。

打聽到辭去臨時大總統的孫中山來到了杭州，海月橋十余人又集隊到孫中山的住地請愿告狀。孫中山自然沒有見到，告狀也無結果。請愿呈文亦出自郁達夫手筆。

本月，回富陽老家自習。

《大風圈外——自傳之七》：一說“中途從那一所教會學校退出來”以后，“城里的一處浸禮會的中學，反把我們當作了義士，以極優待的條件歡迎了我們進去。”

冬，作《題詩春江第一樓壁》，現僅存斷句“惜花心事終何用，一寸柔情一寸灰”。收《自述詩十八首有序》之十一原注中。

1913年(癸丑年，民國二年) 18歲

1月

本月，繼續在家自習。

2月

本月，改入蕙蘭中學學習，住石牌樓三月。

《自述詩》之十八原注：“十八歲春去之江大學，入蕙蘭學校學英文，住石牌樓者三月。”

該校為美國基督教北浸禮會所辦的教會學校，所以學校“信神的強迫，禱告的疊來，以及校內枝節細末的窒塞”，使他太失望了，遂決定回家獨居索學。

5月

本月，又回富陽祖宅自修學習。《大風圈外——自傳之七》對這段生活有描述：

自習所用教材如下：1.一份上海發行的報紙，以通“外界社會的聲氣”；2.家里所藏的四部舊書，一部《資治通鑒》、兩部《唐宋詩文醇》和經、書、四史的正業書籍；3.英文書籍(在校期間已把第三冊文法讀完，臨回鄉前又購買了一些)；4.有關科學書籍(亦為臨回鄉前購買)。

每日的作息時間大抵如下：起床之后，先讀一個鐘頭的英文。早餐后到中午止，是讀中國書的時間。下午學習一個小時的科學。然后外出散步。

在外出散步的時候，主動接觸了縣郊農民，了解他們的實際生活狀態，得到最實感的結論是赤貧和無知，農村已瀕臨破產。

本月，開始嘗試小說寫作。

據于聽《說郁達夫的〈自傳〉》：這段時間里，做過一篇模仿《西湖佳話》的敘事詩(已佚)，內容已無從考證；還開始嘗試小說創作，小說梗概在《沉淪》中還有一點記述：他的日記上面，一天一天地記起詩來。有時候他也用了華麗的文章作起小說來；小說里就是把他自己當作了一個多情的勇士，把他鄰近的一家寡婦的兩個女兒，當作了貴族的苗裔，把他故鄉的風物，全編作了田園的清景。小說的內容，似乎是模仿歐洲中世紀的騎士、貴婦人的故事。

據于聽了解，鄰近確有一個姓金的寡婦，兩個女兒與郁達夫年齡不相上下。她們每次回憶往事，還不免向人夸耀：“年輕時光，達夫的小說里把我們寫得好著呢！”大概就是借《沉淪》里的內容自動對號入座的。

夏，作舊詩《癸丑夏夜登東鸛山》(五律)，載1915年7月18日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”，署名郁達夫。

9月

下旬，被長兄郁華偕往日本。

郁華以北京高等審判廳推事職奉北洋政府之命赴日本考察司法制度。先經水路自富陽至杭州，再改乘火車到上海候船。不日，從上海楊樹浦匯山碼頭上船啟程赴日本。途經長畸，過瀨戶內海，至神戶上岸，改乘火車，經大阪、京都、名古屋到東京，且游且行。

民國初年，中、日之間往來不需護照，這是從滿清時代就傳下來的慣例，當時中幣國際價值高于日幣，一塊中國銀元可以兌換日幣一元二三角。

10月

上旬，抵達東京。先是住在一家小旅館內，后租住于東京小石川區中富坂町七番地的一間樓房。

據稻葉昭二《郁達夫——他的青春和詩》引用《隨鷗集》第107編(10月15日)《風雅余志》刊登的一則消息：“(郁曼陀)本月初入京，數度枉道相訪……”，可確定郁達夫在10月初抵達東京。

秋，作舊詩若干，并相繼發表。

《東渡留別同人，春江第一樓席上作》(五律)，載1915年6月10日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”，署名達夫。

《鄉思》(七絕)，載1915年8月23日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”，署名郁達夫。

《客感》(七律)載1915年10月2日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”，署名郁達夫。

《日本大森海濱望鄉》(七絕)，載1935年12月2日杭州《越風》第四期，署名郁達夫。

11月

本月，入神田正則學校補習中學課程，晚上到日語夜校補習日語。

《海上——自傳之八》：早晨五點鐘起床，先到附近一所神社的草地里去高聲朗讀“上野的櫻花已經開了”“我有著許多的朋友”等日文初步課本。一到八點，就嚼著面包，步行三里多路，走到神田的正則學校去補課。以二角大洋的日用，在牛奶店里吃過午餐與夜飯，晚上就是三個鐘頭的日本文的夜課。

1914年(甲寅年，民國三年) 19歲

春，作“通俗信”致祖母。大意為“因恐奶奶傷心，暑期不回來了；待曼兄回國時捎點錢給你；不要去管母親的事情，勿去聽她就是了。”

同學錢潮稱：身在異國他鄉，我們都很想念家人。特別是達夫，三天兩天就給母親和長兄寫信。

6月

本月，升學考試臨近，更加努力學習，有時甚至通宵達旦。

《海上——自傳之八》：“本來是每晚于十一點就寢的習慣，到了三月以后，也一天天的改過了。有時候與教科書本煢煢相對，竟會到了附近的炮兵工廠的汽笛，早晨入五點鐘的夜工時，還沒有入睡。”

春夏之交，報考高等工業學校，結識張資平，兩人都落選；次投考千葉醫科，旅館中題詩“不為良相為良醫”以明志，亦未考上；七月上旬，考東京高等師范。

7月

上旬，參加東京等一高等學校預科考試，考試日程如下：

第一日上午8時至10時國語聽寫作文

上午10時起國語會話

第二日上午8時至12時數學(算術、代數、幾何)

下午3時至5時英語(日譯英，英譯日)

(根據考生要求，英語也可以用德語或法語代替)

下旬，一高考試結果發表，郁達夫以第一部第八名入選，取得官費留學生資格。與郭沫若(第三部醫科)、張資平(第二部理科)同學。

“1914年夏天，達夫與我一起考入帝國大學預科——東京第一高等學校醫科預備班。當時一高是名牌學校，又在中國留學生中招收官費生，所以考生很多，這一年共有千余人報考，其中報考醫科預備班的就有三四百人，而錄取名額僅十二人，能考上是很不容易的。結果，達夫以第八名的成績被錄取。”

當時要考官費，政府規定一定得考取日本各地帝國大學直屬的高等學校，或中日兩國商定的少數幾所公立專科學校(如千葉醫專)和唯一一所私立學校(明治專門學校)，才能得到官費。……于是，各地“帝大”的預科高等學校，就成了窮學生競爭官費的熱門。

本月，長兄郁華受命為大理院推事。

8月

下旬，長兄郁華偕夫人陳碧岑歸國，留下達夫只身一人在日本繼續求學。

《海上——自傳之八》：……我也從他們的家里，遷到了學校附近的宿店。于八月底邊，送他們上了歸國的火車，領到了自己的官費，我就和家庭、和親屬，永久地斷絕了聯絡。從此野馬韁馳，風箏斷線，一生中潦倒飄浮，變成了一只沒有柁楫的孤舟……

9月

本月，就讀一高預科。

其間，“因英語還不能與外人交談”，曾入夜校補習英語。夜校同學中，有一位東京高等師范學校的中國留學生，江西人胡浪華。郁達夫與之一見如故，結下了深厚的友誼。

“在一高預備班學習時，大概因為是同鄉的關系，達夫和我比較接近。他給我的最初印象是：文質彬彬，風流倜儻，但有點神經質。”

秋，作舊詩《奉答長嫂兼呈曼兄》(四首，七絕)。第一首載1916年2月9日杭州《全浙公報》副刊《雜貨店》“詩選”，署名郁達夫；第四首載1916年5月5日日本名古屋第八高等學校《校友會雜志》第17號，署名春江釣徒。

本年，開始接觸外國文學，受俄國文學影響較深，并逐漸擴大閱讀范圍。

據《五六年來創作生活之回顧》：這一年的功課雖很緊，但我在課余之暇，也居然讀了兩本俄國杜兒葛納夫的英譯小說，一本是《初戀》，一本是《春潮》。

和西洋文學的接觸開始了，以后就直轉直下，從杜兒葛納夫到托爾斯泰，從托爾斯泰到獨思托以夫斯基，高爾基，契訶夫。更從俄國的作家，轉到德國各作家的作品上去，后來甚至于弄得把學校的功課丟開，專在旅館里讀當時流行的所謂軟文學作品。

1915年(乙卯年，民國四年) 20歲

春，繼續就讀于一高。其間多次游覽東京附近景點，并作詩以紀游。

春，作舊詩多首，并相繼發表。

《有寄》(七絕)，載1915年6月11日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”，署名郁達夫。

《過小金川看櫻，值微雨，醉后作》(七律)，載1915年7月19日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”，署名郁達夫。

《重訪荒川堤，八重櫻方開，盤桓半日并攝影以志游，賦此題寫真后，次前韻》(七律)，載1915年7月21日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”，署名郁達夫。

《花落后，過上野，游人絕跡，感而有作》(七絕)，載1915年7月23日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”，署名郁達夫。

《日暮歸舟中口占再疊前韻》(七律)，載1915年10月8日杭州《之江日報·浙輶新語》，署名郁達夫。

7月

1日，于一高特設預科畢業。郭沫若、張資平亦同時畢業。

7月1日上午9時30分，一高舉行畢業典禮，十一時結束。畢業生三百二十二名，支那留學生預科畢業四十八名。

夏，作舊詩多首，并相繼發表。

《寄王子明業師居富陽》(七律)，載1915年7月18日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”，署名郁達夫。

《吊朱舜水先生——舜水紀念會上作》(七律)、《寄錢潮—時正新婚，賦此嘲之》(七律)，載1915年7月25日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”，署名郁達夫。

《秋宿品川驛》(七絕)、《日暮過九段偶占》(七律)，載1915年8月23日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”，署名郁達夫。

初秋，作舊詩《初秋客舍》(二首，七律)，載1915年9月5日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”，署名郁達夫。

9月

初，被分發至名古屋第八高等學校大學預科第三部(醫科)。郭沫若被分發至崗山第六高等學校，張資平至九州熊本第五高等學校。

11日，夜，坐火車離開東京去名古屋，作舊詩《八月初三夜發東京，車窗口占別張、楊二子》(七律)，載1915年10月6日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”，署名郁達夫；后收入小說《沉淪》；在杭州《之江日報》發表時題為《寄友》；收入《郁達夫詩詞抄》時題為《席間偶占》。

12日，到達名古屋，直接住進事先聯系好的御器所村中“公認下宿”。每月領取官費日幣33元維持生活。

郁達夫在八高頭一年，更加自由不羈了，不大去上課，經常喝酒作詩。每到星期天，更是獨自一人到郊外漫游，留連忘返，或者到公園里高聲吟誦中外詩歌和自己的詩作，甚至達到忘乎所以的境地。

23日，作舊詩《中秋夜中村公園賞月兼吊豐臣氏》(七律)，載1915年10月7日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”，署名郁達夫。

本月，作舊詩《寄家長兄曼陀、次兄養吾同客都門》(七律)，載1915年10月6日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”；又載10月8日杭州《之江日報·浙輶新語》，署名郁達夫。

本月，作舊詩《夢逢舊識》(二首，七律)，附在1916年3月致陳碧岑書信后，為其第三、四首。其中第一首又題《夢春江第一樓逢舊識》，載1915年10月7日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”，署名郁達夫。

秋，作舊詩《不忍池邊晚步，過韻松亭小酌》(七律)，載1915年10月2日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”，署名郁達夫。

10月

17日，作舊詩《重陽日鶴舞公園看木犀花》(七律)，與是年秋所作一組舊詩《金陵懷古》(七絕)、《過易水》(七絕)、《村居雜詩》(七絕，五首)、《寄永坂石埭武藏》(七絕)、《寄小館海月羽后》(七絕)、《看紅葉》(雁寒韻二首，七絕)、《暮歸御器所寓》(七絕)等，同載1915年11月日本名古屋第八高等學校《校友會雜志》第16號，署名春江釣徒。

本年，開始作小說《金絲雀》，次年作訖。已佚。存《金絲雀》詩五首(絕句)。1919年6月2日致夫人孫荃函中稱：“……古詩五篇，系三年前作，見小說《金絲雀》。這幾首詩，正可以說出我目下的心事來。”

本年，開始作舊詩《日本謠十二首并序》(七絕)。第三-七首載1916年6月26日《新愛知新聞》第8971號；第二、第九-十二首發表于日本名古屋第八高等學校《校友會雜志》第19號。以上共10首，發表時無原序，原注亦有刪節。收《郁達夫詩詞抄》時題為《日本竹枝詞十二首》，增第一和第八首，寫作時間系于1914年。

時日本著名漢詩人、書法家服部擔風正擔任《新愛知新聞》“漢詩欄”編輯。達夫詩作發表，擔風必有批贊。1916年6月26日《日本謠》刊登時，擔風贊語為：

郁君達夫留學吾邦猶未出一二年，而此方文物事情，幾乎無不精通焉，自非才識軼群，斷斷不能。日本謠諸作，奇想妙喻，信手拈出，絕無矮人觀場之憾，轉有長爪爬癢之快，一唱三嘆，舌撟不下。

1916年(丙辰年，民國五年) 21歲

1月

本月，作舊詩《晴雪園卜居》(七律)。載1916年5月日本名古屋第八高等學校《校友會雜志》第17號，署名春江釣徒。收《郁達夫詩詞抄》寫作時間系于1914年。

本月，作舊詩《寄浪華，以詩代簡》(七絕，四首)，載1916年2月10日、11日上海《神州日報》副刊《神皋雜俎》“文苑”，署名郁達夫。

2月

3日，作舊詩《元日感賦》(五律)，載1916年5月5日本名古屋第八高等學校《校友會雜志》第17號，署名春江釣徒。

8日，作舊詩《正月六日作》(七律)，載1916年5月5日本名古屋第八高等學校《校友會雜志》第17號，署名春江釣徒。

9日，訪東京帝國大學醫學部教授永坂石埭。后作舊詩《永坂石埭以留別鷗社同人詩見示，即步原韻賦長句以贈》。(七律)，載1916年5月5日本名古屋第八高等學校《校友會雜志》第17號，署名春江釣徒。

本月，因青春期的苦悶和懷鄉思家之念，引發了刺激性神經衰弱癥，影響了正常學習，寒假中遷居至日本已故詩人片桐氏之別邸——梅林“晴雪園”養病。居梅林半年。

據郁云《郁達夫傳》，其間曾致函長兄郁曼陀，稱：“此番冬假，為遷居梅林事忙煞，欲稍讀書，終不可得”，“梅林中二層樓，本為日本詩人片桐——為鈴木總兵衛之友人——氏別邸，現片桐氏死，唯梅花開日，縱人觀覽，故此宅但于舊歷正月中熱鬧，平時深鎖不開者也。弟訪得后，月以租金四元租得之，能俯瞰大海，回視名古屋全市，風景亦不遜孤山放鶴亭，唯四面梅花，無近鄰入眼，似稍覺寂寞耳。然弟每欲學魯濱遜之獨居荒島，不與人世往來。”

3月

18日，作舊詩《三月十八夜作寄木津老師》(七律)。

本月，春假考試，但因神經衰弱病發而中途停止，7門學科只考了3門。

本月，致函陳碧岑，告以嚴重神經衰弱，春假考試只考3門；加以心緒不佳，頗動出家之念云云。函末附舊詩6首，《夢逢舊識》(兩首，1915年9月作)外，《不知》(兩首)、《懊惱》(兩首)分別附為第一、二和第五、六首，函載《人民文學》1985年第8期。

本月，作舊詩《病后寄漢文先生松本君》(七絕)，載1966年香港《海光文藝》4月號《郁達夫早年的詩》。

4月

本月，作舊詩多首，并相繼發表。

《犬山堤小步見櫻花未開口占兩絕》(七絕)，載1916年5月3日《新愛知新聞》第8917號，署名郁達夫。

《野客吃梅賦此卻之》(七絕)、《題山陽外史》(七絕)和《出晴雪園賦寄石埭》(四首)，載1916年5月5日本名古屋第八高等學校《校友會雜志》第17號，署名春江釣徒。

《由柳橋發車巡游一宮犬山道上作》三首、《大桃園看花》(七律)，載1916年5月14日《新愛知新聞》第8928號，署名郁達夫。

《感懷》(七絕)，載1916年6月4日上海《神州日報》副刊《文藝俱樂部》“文苑”，署名郁達夫。

另有《木曾川看花》(七律)、《梅雨連朝不霽，昨過溪南，見秧已長矣》(七絕，二首)。

5月

初，初次到愛知縣海西郡彌富村拜訪服部擔風，與之談約一小時。“話題是什么都有，他說讀過《源氏物語》，使先生非常驚奇，而說細讀過《源氏物語》，又使先生很佩服”。

作舊詩《訪服部擔風道上偶成》(七絕)，載1916年6月14日《新愛知新聞》第8959號漢詩欄，署名郁達夫。

6月

本月，結識日本漢詩人富長覺夢，開始互相通信。

8月

31日，據9月4日寫給長兄曼陀的信中稱，以神經衰弱初愈，從梅林“梅雪園”遷回御器所村大字廣見池字念佛75號山田喜助家寄宿。

本月，作舊詩《有懷碧岑長嫂卻寄》(七律)。

9月

3日，作舊詩《夜歸寓舍，值微雨，口占一絕》(七絕)，附于9月4日致郁曼陀函中。

4日，致函長兄郁華，告以病已初愈，已搬回御器所，離本月11日開課還有一星期，得閑讀《王陽明全集》等，并關注中國政局。落款質夫。

11日，新學期開學。按自己的愿望轉到文科，放棄已讀了一年的第三部(醫科)，在大學預科第一部丙類(德語法律科、政治科、德語文科)作為一年級生重新讀起，開始過三年的學習生活。

據當年同班同學回憶，郁達夫“語學能力超群，爽快而機敏善辯”。他常坐在最前面，與德國講師哈恩先生在課上課后都常暢談些什么，快得大家都聽不明白。第一外國語德語每周20課時，一天有兩到三小時的課。

12日，中秋夜，作舊詩《丙辰中秋，桑名阿誰兒樓雅集，分韻得寒》(七律)。

據稻葉昭二《郁達夫——他的青春和詩》，出席服部擔風主持的佩蘭吟社在桑名愛宕樓(也稱阿隨兒樓或吞景樓)舉行的中秋賞月宴集時，席上最先成七律一首，驚倒四座，諸家都記得這件事。后被詩友富長覺夢記于1917年1月11日日記。又與同人聯局，郁達夫起首句，為“桐飛一葉歲知秋”。

本月，作舊詩《佩蘭雅集，予不果住，蝶如君意余赴會也，寄詩至，和其三》(七絕，三首)。

10月

10日，致函郁曼陀：國事弟意當由根本問題著想。欲整理頹政，非改革社會不可，落款質夫。此函未見單獨發表。

秋，作舊詩多首，并相繼發表。

《秋興四首并序》(七絕，四首)，序云：“詠題不一，成亦非一日也”，載1916年11月22日上海《神州日報》副刊《文藝俱樂部》“文苑”，署名郁達夫，第一、二首收《郁達夫詩詞抄》時題為《初秋雜感兩首》。

《日暮湖上》(七絕)，載1916年11月23日上海《神州日報》副刊《文藝俱樂部》“文苑”，署名郁達夫。

《夢醒枕上作》(七律)、《王師罷北征》(七律)，載1916年11月25日上海《神州日報》副刊《文藝俱樂部》“文苑”，署名郁達夫。

《論詩絕句寄浪華》(七絕，五首)，載1916年11月28日上海《神州日報》副刊《文藝俱樂部》“文苑”，署名郁達夫，第四首又以《杜樊川》為題收入1918年《盛夏閑居，讀唐宋以來名家詩，仿漁洋例成詩八首錄其七》中。

《席間口占》(七律)，又作《冬殘一首題酒家壁》，見于小說《沉淪》第七章末。

富長覺夢1917年1月11日日記中，抄錄《夢醒枕上作》及《冬殘一首題酒家壁》，并作如下批語：“夢醒、冬殘兩首，郁曰：慷慨悲歌覺有老杜哀愁之風使擔風先生見之，必掀髯再笑之。”

冬，作舊詩《夢登春江第一樓嚴子陵先生釣臺，題詩石上》(五律)，載1917年1月1日上海《神州日報》副刊《文藝俱樂部》“文苑”，署名郁達夫。

本年，作舊詩《自題乙卯集》(七絕，二首)。《乙卯集》為作者1915年所作舊詩編訂的集子，也是自編的惟一詩集。不曾刊印，今佚。

本年，作舊詩《無題》三首(三首，七絕)、《日本竹枝詞》(七絕)、《定禪》(七律)、《寄曼陀長兄》(七律)、《寄養吾二兄》(七律)等。

1917年(丁巳年，民國六年) 22歲

1月

23日，丁巳年正月初一，作舊詩《元日題詩寄故里》(七律)。

2月

16日，晚作《丁巳日記序》。“去歲教育部有令留學生各記日記報部之舉”，雖非贊成此舉，“然日記為人生之反照鏡”，“如赤松麟跡，其一時一刻之變遷移易，俱欲顯然殘留于紙上耳”。

17日，午前在校學習，午后與八高德語教師櫻井先生談德國文學，“覺趣味頗不淺，因與約明日往謁”。

18日，上午謁櫻井先生談文學，午飯后辭歸。

19日，入圖書館讀德國文學史。

22日，夜與潘茳、劉君等談“發行雜志事，頗覺有趣”，但睡前考慮到“予輩修養未全，問世尚非其時，急出恐反至遲到耳”。

23日，夜訪潘茳，“復與談及雜志事，予以昨夜歸舍熟思后之意見告之”，同時向潘借得《詞學全書》一部，為春假后創作《櫻花日記》“采材料”。

同日，作詞《望仙門》。郁達夫一生詞作不多，今僅存10闕，該闕詞為目前確定的第一首。

25日，夜訪大賀先生。歸途中，仰視星月，起“天體有恒，人事無常”之感，作“遺言狀草稿”，稱“因給供不支，改習文學理財”，并說“天暖后當小作校外功程，以救目下窮狀耳”。

26日，午前入圖書館翻旅行指掌等，為創作《櫻花日志》“求”材料。

同日，作舊詩《春夜初雨》(七絕)。

3月

4日，致函郁曼陀，就轉文科事件再次解釋，對長兄反對轉科事宜耿耿于懷。

7日，當日日記：“昨日思成一大政治家，為中國雪數十年之積辱；今日更欲成一大思想家，為世界吐萬丈長之華光。……”

11日，夜歐陽君來訪，談及中國留學生制度，大感不平：“予輩月費只三十三元耳。以之購書籍，則膳金無出；以之買器具，則宿費難支……”

15日，午前聽藤冢先生講中文，嘲罵中國人頗不能堪。欲作書與校長，使勿再輕狂若此，恐反招其辱，不果。但又讀羅曼羅蘭哲學警句：人生非若春日薔薇，乃暗暗中無窮之戰斗耳，“然我決不欲為所服”！

17日，計劃次日午前讀莫泊生小說一篇，午后少試譯事。

4月

7日，3月18日至4月6日，因學業忙碌及傷風諸病，日記暫停，該日繼續記錄。打算“明日起開始翻譯弗兒退兒之悲愁，每日譯一小時或三十分鐘”。

本月，作舊詩《寄浪華南通》(七律)，載1917年5月8日南通《海通新報》副刊《報余雜俎》。

5月

25日，作舊詩《夜泊西興》(七絕)，與《登春江第一樓》并為《記夢》(二首)，載1917年6月14日日本《新愛知新聞》第9312號。

30日，夜讀完夏目漱石小說《三四郎》，“書中情味頗能迷人”，也由此引發郁達夫感嘆：“將來予若有作，亦當有此筆法方佳，否則為鄉下人作工帳，只能記農夫野婦之一動一靜耳，惡在其為文藝也。今夏無能如何必欲作一小說，文不在多，能迷人便足矣”。

31日，午前遭日人某嘲弄，笑中國弱，“此后發一意用功，以圖報復耳！”夜膳后往名古屋市區路上作舊詩《相思樹》(七絕，三首)。

6月

3日，在日記中發出愛國感嘆：“予也不能愛人，予亦不能好色，貨與名更無論矣。然予有一大愛焉，曰：愛國。……”

同日，作舊詩《寄題富春第一樓壁》(七絕)。詩名又為《登春江第一樓》，與《夜泊西興》并為《記夢(二首)》，載1917年6月14日日本《新愛知新聞》第9312號；又列入《西歸雜詠》，題為《題春江第一樓壁》。

6日，致函服部擔風(已佚)，“謝以前為代抄焦節婦詩事，更示以近作兩絕”。

7日，午前讀唐詩至“依柱尋思倍惆悵”句，忽憶及少年輕薄，受人嘲侮事(自注：嘲侮，初與范某見某于教會堂時事也)，覺以后不得不日日用功，圖雪此恥。

8日，因為孤獨動了歸鄉之念。“自與曼兄絕交后……迄今半載，來訪窮廬者二三小孩外只洗衣婦及飯店走卒耳……，今日頗思歸，苦無余錢只能作罷。來年則無論如何必欲歸國一次耳。”

9日，歸家念頭難以抑制，發信兩封，一問經理員索費，一向家中索旅費。

10日，午前往郵船公司問船價，知長崎至上海二等船往返30元。歸時過后藤隆子家，隆子囑代買《寮歌集》四冊，為之奔走半日終于定妥。晚馮君來訪。發俞牧師信一封(已佚)。

11日，作舊詩《贈隆兒》(七絕，二首并附記)，載1917年6月23日日本《新愛知新聞》第9321號，署名達夫。

同日，午前發神州報館書(已佚)。午后發郁浩書，復其邀返國來函(已佚)。夜致函服部擔風(已佚)，告以欲歸事，并附贈隆兒詩。

同日，日記中立誓：予上無依閭之父母，下無待哺之妻孥，一身盡瘁，為國而已。倘為國死，予之愿也。功業之成與不成，何暇計及哉！并在眉批上著重指出：“六月十一日誓”。

16日，午前交請假單，午后領來船票。

25日，作舊詩《發名古屋車上口占》《車窗聞燕語》《過西京》《過和歌山下聞客鼓琴》《謁岳墳》《出鄉時本擬業畢始還，今日之歸實非本意也》《別隆兒》《未行前一夜，校中掌書者某君以詩求教。余告以將行，匆匆別去竟忘其名》《舟中讀德詩人海涅集》等9首。

其中7首七絕合題為《西歸雜詩》，載1917年7月24日日本《新愛知新聞》第9372號。

27日，午后從名古屋出發，夜11時至西京，當夜宿車站內。

28日，自西京至神戶，當夜8時上船，7月2日晚9時到達上海。午前致函服部擔風(已佚)，寄詩7首。

7月

3日，在上海逗留。發家中郵片一及日本郵片二。

同日，作七絕《過龍華，聞北京政變》和《過嘉興，昔年余曾居此。吳梅村、朱竹垞各有鴛湖棹歌。朱，秀水人也》，合為《西歸雜詠》載1917年8月17日《新愛知新聞》第9375號。

4日，繼續在上海，謁上海縣知事沈寶昌不遇，又訪凌君、陶華瑚亦不遇。午后二兄郁浩忽來，薄暮沈寶昌來訪。

5日，午前行向杭州，午后1時到杭，入住城站旅館。次日錄岳墳詩寄《之江日報》館，午后健盧、孫樹祺來訪。夜購名刺百葉，“但郁文二字而已”。7日午后1時抵達富陽。

22日，赴宵井，次日回富陽。

23日，表公陳鳳標來說婚事，次日作書致表公婉拒婚。

25日，赴杭州游西湖，入住清華旅館。夜踏月漫行西泠橋，謁蘇小小墓，作舊詩《西湖雜詠》(七絕，三首)，載1917年10月20日日本《新愛知新聞》第9436號，署名達夫。29日回富陽。

30日，接日本來信，“謂已及第”。

8月

4日，作舊詩《春江感舊》(四首，七律)。是日完成其一、二首，8日完成其中之三、四首。

9日，晨起錄詩寄往《民報》館。薄暮表公來，交付孫潛媞氏密信一封。“文字清麗已能壓倒前清老秀才矣！”又接莫干山潘氏信，招往游，定不日將動身。夜與郁浩至江上散步，作舊詩《立秋后一夜與浩兄聯句》(五律)。

11日，作《云里一鱗》并捎往宵井。

12日，赴莫干山。14日，作舊詩《游莫干山口占》(五律)。

18日，晨登輪舟行向杭州，午后2時抵拱宸橋，入住仕學旅館。次日午前12時回富陽，與姐姐郁鳳珍在家重逢。“十年別后重遇同胞，樂可知矣”。

20日，謁縣知事，談及治人事頗難。發信一封至由船會社詢問船出發日期。

21日，午后登春江第一樓，題舊詩一首于壁。

22日，赴龍門，登富陽第一高峰龍門山。作者自記：“龍門山絕壁千仞，飛瀑萬丈，真偉觀也。”25日回富陽，26日作舊詩《龍門山題壁》(七絕)。

26日，游縣城西北角舒姑屏，并作舊詩《舒姑屏題壁》(七絕)。收《郁達夫全集》第7卷時記為8月23日。詩前作者自記：“舒姑屏東首之獅頭，能見上下三府，將來若卜筑于此，能成仙境。題詩一絕于壁，詩頗惡劣，不足錄也。”

28日，赴宵井孫家，30日返富陽。

郁達夫27日至9月2日并無日記，但在該頁上有眉注：“臨行前陳某以未婚妻某所作書信來謁，翌日即乘輿至未婚妻家。時因作紙忙，伊父母皆在貝山寺。未婚妻某因出接予于中廳，晚復陪予飲。時乃舊歷七月十一日也。膳畢，予宿東廂。因月明，故踏月出訪陳某，陳某出未歸也。田中稻方割盡，一望空闊，到處只見干潔之泥田及短長之稻腳，清新暢達。大有欲終老是鄉之意。”這是孫荃首次以“未婚妻”的身份出現在郁達夫日記中。

此后曾致書長兄，欲拖延婚事：“母老矣，不能為弟養妻子也，媒妁承女家意再四來言，固卻之”，“弟此生必不愿婚取矣，非憎孫氏丑也，實愛孫氏德也，孫氏倘不肯更嫁者，則孫氏別有見地在，亦欲偕我去極樂國耳。然談豈容易哉！”

29日，“翌日岳父歸，與偕赴柳塢聽戲，夜遇雨，歸已遲……”

9月

2日，赴杭，開啟去國之行。夜入住華英旅館。

4日，致函郁曼陀(已佚)。參9月5日作者自記：“昨發曼兄信一封，寄往大理院。我雖如此，彼恨我之情諒猶未已也，吁！”

5日，作舊詩《七月十二夜見某，十六日上船，十七日有此作即寄》(七絕，五首)，詩題又作《寄某》《奉贈》。前四首詩題又為《臨行有寄》，載1917年10月14日日本《新愛知新聞》第9431號。詩前作者自記：“夜月明，成詩若干首，寄未婚妻某者也。”

同日，又作舊詩《重過杭州登樓望月悵然有懷》(七絕)，載1917年10月17日日本《新愛知新聞》第9434號。

7日，赴上海。10日午后登船。15日晨抵神戶，午后6時到達名古屋。

23日，夜致函服部擔風(已佚)，抄寄詩若干首及《花月痕》一部。

同日，作書孫荃，稱“予自去國迄今，五易寒暑，其中得失悲歡事頗多：祖母病報至不泣；侄兒死耗至不泣；去年因微事與曼兄爭，曼兄絕交書至亦不泣；今日之泣，盡為汝也，然則汝亦可以自慰矣！”亦望孫荃多寫信，“可將汝每日所作(做)事告知”，更勸孫荃作日記：“若是則每日思想言行，俱殘留于紙上，他日臨風讀之，興味當不淺也。”函末落款郁文，收《郁達夫全集》第6卷(不全)，全文見郁峻峰《說郁達夫與孫荃的1917》。

同日，作舊詩《車過臨平》(七絕)，詩題又作《過臨平》。

27日，擬就《〈紫荊花〉自序略》，頗嘆“兄弟皆偽也”。

10月

2日，作舊詩《舊歷八月十六夜觀月》(七絕)。詩后自記：“是夜月明，余夢醒時，剛打三更，月光自窗縫內斜射至帳上，余疑天已曙，擁被坐起，始識為嫦娥所弄。呆坐片刻，上詩即成，所謂枕上微詞者是矣。”

同日，作書致孫荃，信中附為孫荃所改詩文《奉寄二絕》。函未見發表。

7日，應母親要求作《葉君壽序記》(已佚)，并附于家信中寄往富陽。

8日，晤劉某，與其交談過程中，欲將小說《紫荊花》“后半部移入荒山野岸”，并擬就首章。

10日，夜，作書致孫荃，提及“祖母欲見汝，自是老人望后輩之心。汝若赴杭，道經富陽，不妨暫至家中一坐，使祖母一見，安伊老后之心。若不赴杭，亦不必特地來富陽。不使祖母見，亦不妨事也。農人習俗，每喜談人家瑣事，予最恨之。汝若畏彼輩流言者，不去富陽見祖母可也，區區一事，想祖母亦不至含怨，去見與不去見，汝其自定之。”

17日，作書致孫荃，日記中寫明“第四信”。信中勸慰孫荃不必來日本留學學醫：“汝欲東來頗妙……予意汝不若靜居鄉邑，研求文學為妙。大約予后年夏能回國一次，爾時或能至汝家，與汝同居月余。久別相逢，情當更切。較之日日相見，趣味應更深厚也。汝欲學醫，亦頗妙。然予家中既無錢培植汝，汝家亦尚有鐘祺樹祺各人。不使男子讀書，反使女兒求學，恐汝父亦對汝兄及汝侄不起。”

18日，作舊詩《題陰符夜讀圖后寄荃君》(七絕，三首)。

21日，午后得孫荃信，附有詩、文六篇。

23日，為孫荃改詩四首。作舊詩《為某改字曰蘭坡名曰荃》(七絕)，詩題又作《贈名》，為未婚妻孫蘭坡改字為“荃”。收《郁達夫全集》第7卷時記為1917年10月16日作。

28日，午后作書致孫荃，眉批“十、二十八日第六信”。對今后的生活做了規劃：“予此后生涯，大約已定。不求富貴，不貿才名。唯欲博得微資，與汝皆老耳。勿謂予志小，予實已觀破人世矣。佛曰：世上有形物，如夢幻泡形。但念此，即能解予之志。”該函未見發表。

同日，作舊詩《讀〈宋史〉》(七絕)。

29日，因傷寒病入住名古屋附近愛知病院，12月9日病愈出院。

12月

17日，致函郁曼陀(已佚)，告以赴東京事，并附是日所作舊詩《晨發名古屋》(七絕，兩首)、《游愚園》(七絕)。

19日，午前10時乘車赴東京，午后3時15分抵靜岡。本擬宿靜岡，因不能安眠，繼于夜12時繼續趕赴東京。日記中有“夜入地獄，得來年自新之暗示，平生第一大事也。盧騷懺悔錄中亦云云……”29日回名古屋。

同日，作舊詩《乘車赴東京過天龍川橋》(七絕)。

27日，宿熱海溫泉，并作舊詩《十二月二十七日宿熱海溫泉》(七絕)，詩題又作《溫泉》。載1918年1月26日日本《新愛知新聞》第9529號。

30日，作書致孫荃(明信片)，告以“昨自東京歸，接十二月六號書并寫真一，知汝已至予家。祖母見汝，欣喜當異于尋常。老人暮景，得汝為之撫慰。文雖索居異國，亦能高枕眠矣。汝侄事，已為料理定當，告汝母汝兄，勿作依閣望可也。病已愈，唯入夜時有熱癥，想靜養數月，當能復原也，勿念。”

31日，作書致孫荃(明信片)，內容為《除夜有懷》(七律)，署名“海外流人蔭生初稿”。詩曾載1918年1月26日日本《新愛知新聞》第9529號。

本月，在東京遇日本女子“雪兒”，并開始一段與她不同一般的交往。

1918年(戊午年，民國七年) 23歲

1月

22日，作書致孫荃，告知已搬遷：“特于風景閑雅處，賃屋一間。地名日本愛知縣愛知郡御器所村字島西浦叁拾四番地，下次書來，直寄至此處可也。”該函未見發表。

本月，作舊詩《寄富長蝶如》(七絕)。

2月

1日，作書致孫荃，自題為“戊午年第一書”。信中對孫荃所寄詩作大加贊賞，稱“來詩大有進境，必別緒離愁，協力相攻，才能到此”，又謂“讀到‘年花九十去難留’句，更為黯然銷魂盈盈泣下”，而“詩中稍有不洽處，略為改削，重錄之左……錄詩畢，覺技癢難藏，走筆為君裁一和句如何？”，遂附本日所作和詩《寄和荃君原韻四首》(七絕)。

書中并推薦清代詩人陳文述(字云伯，號碧城外史)詩《雪中過紅橋》《空庭獨立偶書所見》《贈如意館畫士》等三首，因“陳碧城詩清新輕快，堪為女子師”。

20日，作書致孫荃(明信片)，“還望飯后茶余，時通尺牘，慰我羈愁”。

3月

3日，作書致孫荃，告以“刻來東京，與樹祺住三日，談鄉里事頗詳”。該函未見發表。

8日，作書致孫荃(明信片)，謂“來書多蕭颯語，令人不堪卒讀”，并提及“適浙江省教育會員來日本視察，為作舌人，忙碌數日，刻已返回中國”。該函未見發表。

9日，春假前(八高校歷上春假是4月1-7日)，郁達夫請假出游“志勢間”，即與愛知縣相鄰的三重縣志摩、伊勢一帶，為久負盛名之觀光勝地。第一站即湯山溫泉。作舊詩《宿湯山溫泉》(七絕)，載1918年5月23日日本《新愛知新聞》第9643號。

10日，出湯山，沿伊勢灣南下，經三重縣省會津市西邊小城阿漕浦，又至伊勢灣的觀光重鎮——鳥羽登上了這里的日和山。

同日，作七絕《夜聞猛雨風勢撼樓》(兩首，又題《宿湯山溫泉夜聞猛雨兩首》)、《過漕浦天忽放晴》和《登日和山口占一絕》，載1918年5月23日日本《新愛知新聞》第9643號。

28日，作書致孫荃，指導孫荃多讀詩：“汝詩已佳，然苦讀詩不多，故平仄時有錯置處。此后可取元詩別裁集中之七絕讀之。再三熟讀后，詩風當能一變也。”并取游湯山溫泉時得詩十首中擇其易解之三首抄錄。

4月

2日，春假期間，第二次出行。本次出行方向為西京(京都)—嵐山—岐阜縣養老山—彌富。

3日，作書致孫荃(明信片)二通，其一于正面銀閣寺圖片上題寫：“昨夜來此為養生計也。今朝冒雨游銀閣寺，沙山水沼景頗幽也。此寫真乃銀閣寺中購得者，頗愿與汝共賞之。”其二內容為舊詩《偕某某登嵐山，聞某情話感傷舊事，悵然有懷，賦長句示某某》(七律)，詩題又作《登大悲閣聞友人情話有作》，詩中自注曰“與某訂交已及五載”。

同日，又作舊詩《養老山中作》(七律)，載1918年4月12日日本《新愛知新聞》第9602號。該作發表時，編者贊語為：

達夫詩，如春草乍綠，尚存冬心，尤妙于艷體，讀之，皆令人惘惘。頃游養老山，寄示茲篇，蓋一興到之語，然才氣畢竟不凡，其道大得靈助者，似矣。

6日，第二次到彌富訪服部擔風。作舊詩《重訪藍亭有贈》(七絕)，載1918年5月22日日本《新愛知新聞》第9642號。服部也有次韻詩，詩前系語：“四月六日達夫來，有詩，即次其韻”。

8日，致孫荃明信片，全文僅一句話：“文已遷居八高前水谷留次方矣，下次書來乞寄此處可也。”該函未見發表。

14日，致孫荃明信片，詢“清明祭祀已畢否？文家亦有人來宵井耶？兒時文每來汝家宿，曉窗殘月，東閣雞聲；舊夢重尋，已如隔世”。函末并“附(三月后所寄各書日期)：陽歷三月七日明片一，四月三日明片一，四月四日明片一，十三日書一封。”該函未見發表。

按：從該函可知，郁、孫兩家確為老親，而郁氏在宵井有祖墳，每年清明，郁家都派人上墳并且住在孫荃家中。

同日，又致書孫荃，提及“自來海外，五載未曾拜墓。夜講習蓼莪，淚輒如雨下。游子他鄉，思歸之念，真不可以言語道也。”該函未見發表。

26日，作書致孫荃。此信分前后兩段：一段為陰歷三月十四日(陽歷4月24日)午后3時書，告知孫荃“此番春假予游西京養老各處，遇奇人奇事頗多。欲為君詳說，又苦無暇日。當待他年返國時，再與作酒后談也。”第二段為陰歷3月16日(陽歷4月26日)午后6時所作，內容為鼓勵孫荃多作詩，到時可結為詩集，并為孫荃詩集擬定書名、署名、格式。該函收《郁達夫全集》第6卷時不全，且記為作于1918年3月16日。

27日，作書致郁曼陀，提及與孫荃訂婚事：“文來日本前一日，曾乘輿至宵井，與未婚妻某相見。荊釵裙布，貌頗不揚。然談吐風流，亦有可取處。”函刊《人民文學》1985年第8期，署名文。

本月，作書致郁曼陀，言及近來德文大有進境，想十年后當能在柏林謀一位置。原信無稱呼。刊《人民文學》1985年第8期，署名文。

本月，作舊詩《辭祭花庵，蒙藍亭遠送至旗亭，上車后作此謝之》(七律)，載1918年4月12日日本《新愛知新聞》第9642號。

5月

12日，開始創作《自述詩》，是年12月25日完成。

16日，作書致孫荃(明信片)。告以“此番中日交涉，留學生大動公憤，決議全體回國”。此事因段祺瑞與寺內內閣簽訂中日軍事秘約，并以“參戰”為名，向日本借“西原”借款，引起中國留學生之強烈憤慨，掀起罷課學潮，并選派代表回北京、上海從事宣傳請愿活動，歷時兩周。郁達夫雖未回國，但積極響應罷課。該函未見發表。

26日，作書致孫荃，告以“自中日交涉發生后，留學生主張全體回國。文傷學生之無成也，不欲歸。”該函未見發表。

6月

月初，據7月24日致孫荃函，留學生歸國事起，逃赴鄉間小住，后因財竭，遂赴東京為人傭工。

6日，作舊詩《客感寄某》(七律，二首)，載1918年7月9日日本《新愛知新聞》第9690號，亦見7月13日致孫荃明信片。

9日，因財竭滯留東京。當日重新開始記日記，并取1918年日記為《新生記》：“日記一冊，自去年十二月二十四日起者已盡，今日之記事，不得不書于此‘新生記’上矣。”

11日，因急于領官費，午前電問留學生總監督江庸是否已到東京，得到的答復是七日以內。

16日，當日日記：“今日錢已用竭，明日當赴留學生監督處領費。若不給者當賣書。”

17日，領費不成。夜膳后赴神田知革劇場看電影《天國名花》，“欲往觀因無錢而止”。

21日，赴監督處領得學費。即往典當行取出銀壺漏滴。

22日，啟程前往名古屋，午后6時10分到達。

同日，作舊詩《曉發東京》(七律)，載1918年7月9日日本《新愛知新聞》第9690號。

23日，作舊詩《山村首夏》(七絕)。

26日，午后致函郁曼陀(已佚)，“乞錢者也”。

28日，致書孫荃(明信片)，“告以試期將近，擬試畢后稍事著作云云”。

30日，計劃暑期用功，“用意于道德文章”，計劃如下：

著小說《晨昏》；

讀德文：××××××(日記中為德文)；

習字“褚遂良”；

習法文至少須至能看平常小說類；

譯《死之勝利》或杜兒葛納夫小說。

本月，作舊詩《盛夏閑居，讀唐宋以來諸家詩，仿漁洋詩例成詩八首錄七》(七絕，七首)，載1957年日本愛知縣津島市彌富町中國古典詩詞同好會刊行的《中國古典詩》7月號。其中《杜樊川》一首為該題第四首，已列入《論詩絕句寄浪華五首》中，收《郁達夫全集》第7卷時實列六首。

7月

2日，當日日記：“今夏擬一意著書，謀一得錢妙計，使不至于貧。來年夏當能稍寬舒也。”

同日，參加八高倫理心理學考試。

3日，參加八高漢文、日文考試。

4日，參加八高歷史考試。考后感覺不錯，“予尚能得一中等成績，大約今年不至于下第也”。

5日，參加德文考試，亦“當能得一中等成績也”。

6日，午前試英德文(日記原文如此)，“只有小錯，最少亦能得七十點也”。

13日，搬遷至日本名古屋外御器所村字天神東百十一番地。

同日，作書致孫荃(明信片)，內容為舊詩《客感寄某》(七律二首)，下款“蘭坡閱之”。該函未見發表。

16日，當日日記：“閱報識美國促日本出后于西北利亞防德兵與俄兵之東下，各政黨中不甚贊成，然日本素欲示勇于他族人前，早晚或將出兵于我國北境也。日本若出兵，則曩日締結之中國協約當然將生事變，我國之亡不出數年后矣！而南方政府尚極欲運動分離，亡中國，中國人也。余一人雖欲救國，亦安可得乎？”

18日，午后考試結果發榜，郁達夫及第，如愿升入三年級，“此固定事也，然欣喜亦有不可以言語形容者”。

24日，作書致孫荃，主要內容為“留學生歸國事起，文逃赴鄉間小住，后因財竭，遂赴東京為人傭工”，并告知“今夏欲作小說《晨昏》篇，放假后已書成六七張矣”。該函未見發表。

30日，作《自述詩序》，并完成其中11首。

8月

10日，自照相館取寫真三張，一張寄給祖母、母親，一張寄給孫荃，并題詩三首，即舊詩《題寫真答荃君》(七絕，三首)。

14日，作舊詩《題仕女圖》(七絕，三首)。

16日，作書致孫荃(明信片)，謂“萬里長空，懷鄉頗苦，故作此書”。該函未見發表。

19日，當日日記：“午前訪潘某，識北京大學現方著手于新文學之設立，讀《青年》雜志，知伊勃生所作劇方喧傳于各學子口也。若是乎，予之杰作可以問世矣！”

27日，午后吉田來訪，謂將赴滿洲服兵役。作舊詩《贈吉田某從征》(七絕，兩首)，并許以29日前往送別。

28日，當日日記：“午前閱報，知徐世昌當選總統職。俄疆戰事，日兵死傷二百余人，頗快人意也。”

29日，午后赴吉田家，告以次日不能前去送別，作舊詩《贈別》(七絕)一首。

本月，郭沫若在博多灣海岸與張資平相見，說早想“找幾個人來出一種純粹的文學雜志，采取同人雜志的形式，專門收集文學上的作品。不用文言，用白話”。至于“印費”，則建議“每個人從每月的官費里抽出五塊錢來”即可。在物色人選時，郭首先想到“我們預科同班就有一個郁達夫。”張資平也知道：“老郁是會做舊詩的，聽說他常常做舊詩到《神州日報》上去發表。聽說他也在做小說呢。”兩人數來數去可以作為文學上的同仁的還是只有四人，便是郁達夫、張資平、成仿吾和郭沫若。

9月

1日，新學期開始，郁達夫入學八高第三學年。

2日，作舊詩《題文姬歸漢圖》。合8月14日所作三首，總題為《題仕女圖四首》(七絕)，合載1918年10月12日日本《新愛知新聞》第9782號。

5日，作舊詩《感時》(七律)。

15日，作舊詩《寄荃君》(七律)。

17日，作書致孫荃，告以遷居事，并回憶起去年此時，“正相見于山中。對景懷人，文亦頗難自遣。落落游蹤，不識何日，方能還卿安住？文人命薄，秋思頗苦也！”

21日，遷居至日本名古屋市外御器所村字中屋敷一·木村方。

25日，接孫荃書，信中附孫荃所作《奉寄》二首。

27日，決定改入經濟科，準備明日赴教務處陳說，但在接下來的日記中沒有下文。

30日，本日日記：“午后讀韓非子《孤憤》一篇。當韓非子之時，韓國情狀頗與今日之中國同。韓有韓非，而不能用，國浸以亡。我中國亦不少法術之士。重人據位，法術之士斷難見用，予其亡矣！入大學后，予將學經濟，若中國得明主能委予以柄，則繼絕興亡之事頗易也。然予豈能得此任？中國亦安能得此主？足以興中國者，唯忠良之盜賊耳！義俠直盜之不興，中國且日削矣！予頗愿昔時俠客之再生焉。”

10月

4日，上德文課，課題Lebenslauf(簡歷、生活經歷)，列第一。“大為德人某所賞，日人頗有嫉之者。”

6日，該日日記：“午前作《還鄉記》至15張，能作面100余張之小品，亦能售得若干錢。”該手稿未見，是否與作者1923年8月所作《還鄉記》有聯系待考。

8日，作舊詩《張碧云》(七絕)。詩前自記：“東京丁豫書來，必欲使作張碧云詩不得已欲作絕句一首答之。”但詩成之后又說：“然詩太輕薄，非所以慰死而安生也，故不寄。”

10日，國慶日。思祖國“南北分立依然如故，國債積至數百萬萬，國權已盡為他人所蹂躪，領土無存國權不固，如此之國尚可名為國乎”，但目前自己身處敵國，要是將來想治國平天下，必須“此后所當慎事”：“一、勤儉；二、養生；三、敦品；四、慎言。”

13日，終日不出門，完成《還鄉記》。

14日，該日日記：“午前接長兄，勸予勿作苦語；又云：富春無大人物，為地方山水所縛也。”

17日，作書致孫荃，告以“去夏還鄉事，已記入《還鄉記》矣，記可萬余言，自名古屋發車起，至上富春江輪舟止。其實還鄉事猶未記入也。更欲續作，因學校考試在即，因而中止。他日有暇當更作《家居記》及《東征目錄》兩書以續之耳。”該函未見發表。

19日，作舊詩《曼兄書來，以勿作苦語為戒，作此答之》(七律)。

20日，作舊詩《遇釋無鄰，知舊友某尚客金陵，作此寄之》(七律)。

21日，準備德文演說至深夜。次日因德文老師不至，故演說中止。

24日，夜作《閑居記》，是《還鄉記》續篇，疑已佚。

28日，得母親病報，“不覺涕零”，“遂作曼兄蘭坡及母親三書告以若果母親病重，予亦將拋去學業返舍云”。

其中致郁曼陀和母親函已佚，致孫荃函主要內容如下：“文尚在苦學，此刻又不能拋棄學業而西歸。若是則能替文盡侍省之禮者，唯汝一人而已。接此信后即請向富陽家中一行，盡心竭力，為文侍奉二老。若母親病果難愈，文亦當拋學而西歸。”未見全文發表。

29日，進愛知病院，熱度為三十九度，作信監督請假。

31日，病體稍愈，回寓舍取東西，得擔風先生寄來《文字禪》一期，知刊有詩作三首，并附擔風評語：“風騷力主年猶少，仙佛才兼古亦稀。達夫有焉”，稱“此話實在過獎，但受人夸獎豈有不悅，勉之，勉之”。

11月

1日，病愈。作舊詩《口占贈某》(七絕)，載1918年12月1日日本《新愛知新聞》第9829號。詩中“某”為郁達夫生病期間所雇護理人員，愈后書此為贈。據伊藤虎丸等輯《郁達夫資料》刊，名古屋市市民川島清堂藏有詩人手跡，詩題正是《口占贈某》。

9日，第三次訪服部擔風，作舊詩《病后訪擔風先生有贈》(七律)，載1918年12月1日日本《新愛知新聞》第9829號。服部擔風家存有郁達夫錄該詩書法作品，落款為“郁文未已草”。

12月

24日，作書致孫荃，說昨晚又夢到她，并訴說思念：“夜靜更深，予又不得不思去歲與汝相見時狀。嗟嗟，予固不幸，汝亦為予累矣，宥之宥之……”，更要求多寫信：“來書愈詳愈妙。博士賣驢，不妨書盡三。天涯游子，所樂聞者，唯故鄉消息耳，書雖長亦何妨？”該函未見發表。

25日，完成《自述詩十八有序》(七絕，十八首)。該組詩作于是年5月12日至12月25日。詩后自注：“二十三歲夏初作，十二月二十五日脫稿，前后共十八首。十七歲以后詩無暇作，當待之他日耳。文識。”

28日，作舊詩《奉寄曼兄》(七律)。

1919年(己未年，民國八年) 24歲

1月

1日，作舊詩《己未元日》(七絕)。此詩作于公歷元旦，其實當日并非“己未元日”。夏歷己未正月初一，是公歷的2月1日。

4日，早餐后即赴彌富，應邀參加服部擔風每年1月4日于其書齋蘭亭舉行的新春賀宴，花村蓑洲、角田膽岳等12人同席。席間與蘭亭詩友合作《己未新正四月蘭亭小集柏梁體聯句》，郁達夫起句：“分題斗酒雪中天”。聯句載1919年1月29日日本《新愛知新聞》第9885號。作賀宴詩《新正初四藍亭小集賦呈擔風先生》(五律)，載1919年1月28日日本《新愛知新聞》第9884號，擔風并次韻。

席間，郁達夫贈年方十五之少年角田膽岳(小林清八郎)一頁詩箋，“時學校放假寄寓蘭亭學詩”，“也許是他在少年膽岳身上看到了自己的少年時代，想起了他自己在故鄉杭州上中學一年級就開始投搞的少年時的事吧。”

席間，作舊詩《訪擔風蘭亭，蒙留飲，席上分得“雪中梅”，限“微”韻》(七絕)。此即郁達夫贈少年膽岳者。

6日，春假結束，次日開學。

16日，接孫荃書，附詩五首，“讀罷不覺涕零”。

17日，作書致孫荃，并附和舊詩《寄和荃君》(七絕)。該函未見發表。

18日，當日日記：“昨夜思作一短篇小說，描寫予二年前煩悶時心境”。

20日，當日日記提及日本詩人、小說家佐藤春夫《田園的憂郁》，說讀到這部小說的時候，心里非常難受。因為“我想做的小說，已竟為他著了先鞭了。”

21日，春假前考試成績發表，英、德文依然得了甲種類的成績。

同日，作舊詩《無題》(七絕)。詩后自記：“昨天晚上做兩句詩……總覺得不入調。今天又做了兩句詩……，這兩句詩若被曼兄看見，定能為他所賞。”

同日，作舊詩《雪》(七律)。前兩句即前日詩后記中所言“今天又做了兩句詩”，與前詩一起寄擔風，且稱“《隨鷗集》將放一異彩矣！”

本月，作舊詩《窮郊獨立，日暮蒼然，顧影自憐，漫然得句》(七律)，載1919年2月26日日本《文字禪》第25號。

2月

1日，陰歷大年初一。夜，留學生總監江庸“招飲”，“盡歡而散”。

3日，作舊詩《宿安倍川》(七絕)。

8日，午后乘車赴東京，夜宿靜岡。11日返名古屋。

12日，作舊詩《雪》(七律)，并將該詩與《宿安倍川》一同寄服部擔風。

15日，夜接東京信，知浙江省教育視察團次日10時到名古屋。

16日，與同鄉三人迎視察團于離亭，宿大松旅舍。

17日，全程陪同視察團參觀名古屋市內小學校，“倦極憤極”。

18日，作舊詩《贈梅兒》(七律)。梅兒是大松旅舍的侍女。詩后作者自記：“今晨書欲以之贈梅兒，梅兒不受。梅兒姓DIE田名梅野，歧阜產也。鼻下有黑痣，貌清楚可憐，年十八矣。”

同日，開始試作早期小說《兩夜巢》。小說以陪同浙江教育視察團參觀考察名古屋小學一事為故事藍本。

19日，作舊詩《別隆兒》。

20日，《兩夜巢》完稿。該小說作于郁達夫1919年日記本上，手稿一直由郁達夫原配夫人孫荃珍藏于富陽老宅。2006年由郁達夫長媳陸費澄女士謄清提供，收入《郁達夫全集》第1卷。

同日，作七絕《留別蝶如》《留別擔風》《留別梅兒》《留別佩蘭吟社同仁》四首。其中，《留別擔風》又載1919年4月15日日本《隨歐集》第174號。

21日，作舊詩《別同學》(七絕)。

25日，至彌富訪擔風，與之話別，贈以舊詩《送擔風》(七絕)。擔風則以所畫梅花為贈。此梅花圖輾轉經郁達夫帶回國，一直存放于富陽老家，現存郁達夫故居。

3月

1日，午前赴犬山游，作舊詩《重游犬山城》(七律)。

5日，上午參加學校德文考試，“予當能列入上等”。

11日，作舊詩《游八事山中，徘徊于觀音像下者久之》(七律)。

13日，參加英文考試。

18日，午前試歷史，“予只做一半，大約此番試事成績定不揚矣”。

21日，下午看與潘某看電影，歸途中“遇隆兒梅兒”，“為之自失者久之”。

28日，作舊詩《即景》(七絕)。

31日，乘車赴東京，4月4日返回名古屋。

4月

6日，午后訪櫻井先生，與談文藝等事，至七時始歸。

16日，作書致孫荃：日記最有益于修身。文自前年正月起，迄今未嘗一日闕……至今風雨晦迷，神魂不定時，一翻舊時起居注，即覺精神百倍，萬慮俱忘。是則日記能移人性情之證佐也。收《郁達夫全集》第6卷時不全，未見全文發表。

18日，第二學期成績發表，郁達夫歷史、體操、日本文三科不佳，“第三學期考試時于歷史當稍加意焉”。

5月

4日，作舊詩《留別梅濃》(七律)。梅濃即梅兒。

5日，當日日記：山東半島又為日人竊去，故國日削，予復何顏再生于斯世！今日與日人約：二十年后必還我山河。否則，予將哭訴于秦庭求報復也！

6月

2日，作書致孫荃，談及“右詩五篇，系三年前作，見小說《金絲雀》，正可以說出我目下的心事來。”全函未見發表。

8日，當日日記：凡一書之未成也，先必構想布景。及既成也，則磨琢練簡，使其文無一筆如處，斯為美耳。予今夏欲作自敘傳體之小說，未作之先，更思構想，構想之時，又思將前人小說，多讀若干篇。是則予目下之計劃也。

13日，學校停課，以便學生復習準備畢業考試。

14日，畢業考試第一日，考試科目為修身、歷史。16-20日分別考日本古文及漢文、德文及法學通論、德文及德文詩說、英文和德文。

25日，作舊詩《別戴某》(七律)。

26日，晚9時，高等學校畢業生姓氏發表，郁達夫以第28名的成績(共34名同學)在名古屋第八高等學校丙類德語法律科順利畢業。

27日，赴彌富訪服部擔風，與之辭行。

7月

1日，赴東京。晚11時到達。當日日記：午前十一時五十八分乘車發熱田，入東京已午后十一時。驛舍遠近，燈火已昏。

2日，午前租房于野村家樓上之室，食宿費30日元一月，次日搬遷至日本東京本鄉區東片町百三十五野村方。夜富長蝶如來訪。

6日，接長兄信，勸他回京參加文官考試。

17日，寄畢業文憑給長兄，以報名參加外交官考試。

24日，接長兄信，謂外交官考試需于下月20日前交出論文一篇。擬作《中國今后之外交》以投之，譯以德日兩文。

28日，作舊詩《送蝶如歸有懷擔風先生》(五律)。

8月

3日，作書致孫荃，告以已從八高畢業，下半年將入東京帝國大學學習，“此番來即為預備入學也”。并告以10月將回國參加文官考試。

4日，作論文《中國今后之外交方針》(已佚)。

同日，接孫荃書，附有詩四首，“其夜雨一首，頗可頌也。第二首因不類女兒詩為改為予之《夢過通天臺》”，當日日記中附錄該詩(七律)，并落款為“蘭坡達夫合作”。

6日，作書致孫荃，勸其多讀晚唐詩：“晚唐詩人以李義山、溫飛卿、杜樊山為佳。試取李商隱《無題》諸作而讀之，神韻悠揚，有欲仙之概，世人以其過于纖巧而斥之，誤矣！詩必纖巧而后可，何過之有！”

12日，完成論文《中國今后之外交方針》的英、德文翻譯。

13日，午前寄論文至外交部，又赴監督處請出具大學生在讀證明。

16日，作舊詩《新秋偶成》(七律)，載1919年10月16日日本《新愛知新聞》第10140號。

29日，決定于下月八日返國。作書致孫荃(為明信片)，告以將歸國事。函未見發表。

9月

2日，郁達夫訪富長覺夢于駒込上富士前町，告以次日將動身去北京參加文官考試。

4日，離開名古屋，10日午前10時船抵上海，11日至杭州。

8日，經長崎，作舊詩《過長崎》(七絕)。

13日，時浙江省立一師校長經亨頤來訪未遇。作舊詩《西泠話舊》(七律)。

14日，午12時左右到家。“家人皆喜不自勝，祖母已笑不能掩口矣”，午后去縣政府拜訪知縣。

16日，赴宵井。19日返富陽家中，作舊詩《題春江第一樓壁》(七絕)。

20日，作舊詩《留別沈濤青》(五律)、《宿錢塘江上有贈》(七律)。夜抵杭州，宿城站旅館。次日赴上海。

22日，乘特別快車赴南京，渡長江后，又換乘津浦車赴天津。途中作舊詩《過徐州》(七絕)。作者自記：“初以為頗有晚唐風調，及至書出進，則‘羊’字重出”。又作舊詩《渡揚子江》，今僅存斷句。

23日，黃昏時抵天津，抵達北京前門已夜半。

24日，自該日起，寓居長兄郁曼陀家中等外交官考試發榜，及準備高等文官考試。

26日，得知外交官考試未果，在日記中憤然寫道：庸人之碌碌者，反登臺省；品學兼優者，被黜而亡！世事如斯，余亦安能得志乎？余聞此次之失敗，因事前無人為之關說之故。夫考試而必欲人之關說，是無人關說之應試者無能為力矣！取士之謂何？

10月

5日，當日日記：夜月明，與養吾、曼陀踏月論詩，出阜成門，沿河緩步。

9日，作舊詩《己未秋，應外交官考試被斥，倉卒東行，返國不知當在何日》(七律)，題壁于北京某親王府，詩后署名“江南一布衣”。

11日，夜與長兄郁曼陀論詩，作舊詩《秋夜》斷句：斜風吹病葉，細雨點秋燈。

同日，日本東京帝國大學舉行入學儀式。本年是經濟學系從法學系經濟學科開始獨立設系的第一年，為歡迎第一批入讀學生而未設考試。郁達夫因歸國未參加入學儀式。

13日，致函胡適：“我并不認識你，你們的那一番文藝復興的運動，已經喚起了幾千萬的同志者。大約不認識你的青年學生，唐唐突突的寫信給你的人，也一定不少的了”，并且信末說“回信最好請你用英文寫”，署名James Daff Yowen。

15日，接胡適回信，“招往游”。又接上海《申報》館編輯王一之信，“《申報》通信員一席已定實矣”。

18日，午前10時訪胡適，在胡適家談一小時。

19日，文官考試第一天。作舊詩《晨進東華門口占》(七絕)。

23日，文官考試第二天。

27日，文官考試第三天。作舊詩《靜思身世，惱有加，成詩一首，以別養吾》(七律)。

11月

2日，參加文官考試口試。

8日，文官考試榜發，郁達夫落榜。二兄郁浩考試合格，名列第27名，分配到海軍部。

9日，又晤胡適。作舊詩《留別家兄養吾》(七律)，乃改10月27日詩所成。

10日，游陶然亭，作舊詩《題陶然亭壁》(七絕)，又作《己未都門雜事詩》二首(七絕)。

11日，離北京，至天津。12日，從天津上“山東丸”返日本。經門司、神戶，18日抵東京寓所。

26日，作書致孫荃，內有“青山隱隱，憶煞江南，游子他鄉，何年歸娶？君為我傷心，我亦豈能無所感于懷哉！渭北江東，離情固相似耳，幸勿喚我作無情”語。并附舊體詩《偶感》(五律)。

29日，作書致孫荃，內有“文少時曾負才名，自望亦頗不薄，今則一敗涂地，見棄于國君，見棄于同袍矣，傷心哉，傷心哉！”語，以表達兩試落第的痛苦。該函未見發表。

本月，作舊詩《己未出都口占》(七律)。

本月，曾擬與畢業于名古屋八高，后又一起考取東京帝大的日本同學石古武雄(即福田武雄，法學部政治學科)、稻吉英治(同)、巖瀨正男(文學部)、志賀富士男(理科部天文學科)合作創辦日文雜志《寂光》(或名《凝視》)，后因經費不足等原因而未成功。

12月

本月，作舊詩《歲暮感憤》(七律)，詩末署“白衣郎書”。

1920年(庚申年，民國九年) 25歲

1月

3日，作舊詩《和某君》(七絕)，抒發兩試不第、報國無門的心情。

同日，赴中央會堂聽英文說教，“一則可以涵養道德，一則可以增進英文學力也”。

28日，作書致孫荃，歷數孫樹祺之種種劣跡，乞孫荃盡快將作擔保之樹祺借款付郵，以免失去信譽。函未見發表。

2月

22日，抵房州海岸養病。

23日，作書致孫荃(明信片)，告以至東海岸靜養，約一月后回東京，并告知東京新遷居地址：日本東京下谷區池之端七軒町四·趙心哲方。函未見發表。

24日，作書致孫荃，附舊詩《讀唐詩偶成》(五律)。信中云：“文在此間海岸靜養，去東京可二百余里，距離杭州之去上海也。日夜濤聲喧耳，無市井之塵雜。……今日去訪友，購得《唐詩選三體詩合刻》一冊。讀之覺曩時詩興，復油然而作，成五古一首。詩雖惡劣，然頗足窺文近日心身之變狀，因錄之如左。”函未見發表。

同日，作舊詩《寂感》二首(七絕)，系作者修改孫荃四首絕句中的“之三”和“之四”)，曾與作者其他絕句一同發表于日本《太陽》雜志，題為《雜詩》。

3月

16日，自房州回東京。作舊詩《南船北馬，落落無成，自房州赴東京車上有感》，詩題又作《感憤一絕，房州道上作》(七絕)。

春，一春日下午，召集“桔子會”討論合出文學雜志事。

《創造社出版部的第一周年》記載：有一天春天的下午，郁達夫和地質學系的張資平、造兵科的成仿吾，約了田漢，在郁達夫下塌處，日本東京下谷區“不忍池邊上”池之端七軒町四·趙心哲方的二樓寓所里，打算就一起搞一個文學雜志的事談談。成仿吾還帶來郭沫若的信和詩稿，作為他對于創造社的提議。郁達夫和張資平共同出資買了一塊錢的桔子。但因為沒有等到田漢，這第一次“桔子會”雖然“流了”，但無論如何，這還是可以視為創造社的濫觴。

4月

本月，游京都，作舊詩《西京客舍贈玉兒》(七絕)。玉兒是京都一家旅館的侍女。

5月

4日，作舊詩《夢醒席上作，翌日寄荃君五首》(七絕)，一至四首詩題又作《夢醒枕上作，翌日投郵有寄》，載1920年7月1日日本《太陽》雜志第26卷第8號，署名無名氏。

郁達夫曾在家書中提及，與《太陽》雜志編輯高野的相識緣于上野圖書館的一次偶遇：在上野圖書館得讀史梧岡《西青散記》，即以鉛筆提“逸老梧岡大有情，一枝斑管淚縱橫。《西青散記》閑來讀，獨替雙卿抱不平”28字于書后，得側坐在旁一白須老人賞識，老人自謂姓高野，在《太陽》雜志選詩，故自是時后，常將詩作寄交《太陽》發表。

6月

2日，開始創作小說《圓明園之一夜》，以日文書于日記本中。原計劃發表于1920年10月與四位日本同學合作創辦的雜志《寂光》創刊號上，因各種原因未果。2006年據富陽郁氏后人提供的手稿謄清、翻譯，首收《郁達夫全集》。

3日，作舊詩《客舍偶成》(七律)。

21日，作舊詩《與文伯夜談，覺中原事已不可為矣。翌日文伯將西歸，謂將去法國云》(七律)，詩題又作《送文伯西歸》，載1920年8月1日日本《太陽》雜志第26卷第9號。王文伯回國后曾組織勸業銀行。

同日，作舊詩《留別三首——和蝶如韻》(七絕)。

7月

8日，晚，富長覺夢來訪，于東京本鄉工東片町135號村野家暢談至10時許，信步進帝大前駒込橋邊酒吧傾杯對飲。

14日，自日本歸。

24日，與孫荃在富陽家中完婚。婚后，致書長兄，告以結婚當日情況：

弟婚事已畢，一切均從節省。拜堂等事，均不執行，花轎鼓手，亦皆不用，家中只定五席，分二夜辦。用迎送小轎進出，共八頂，于陰歷六月七日去說，謂將九日夜三時行婚。九日午后五時，女已坐小轎至富陽家內，飲酒二席后即送客就寢，亦無所謂送洞房點花燭也。

本月，作舊詩《無題——效李商隱》(七律，兩首)，載1920年10月1日日本《太陽》雜志第26卷第10號。

8月

13日，離家返日本。不料到杭州即患瘧疾，不得不推遲行期，又返回富陽。

9月

20日，午前11時由富陽出發赴日本。

21日，在上海棋盤街舊書鋪覓得一部清代文學史家史震林(梧崗)著的《西青散記》，惜版本不佳。本日日記：“午前出至陶君(指陶華瑚，上海商人)，覺陶君之精神倍于人。始信曼兄成一分事業要一分精神之言之誠然。”

24日，晨6時上船。次日晨5時抵長崎，因瘧疾反復，入長崎病院。27日出院，28日晚8時半抵達東京。

10月

11日，在東京丸善書店購得古本《西青散記》，頗覺滿意。

17日，作舊詩《讀史梧崗〈西青散記〉》(七絕)。又作《〈西青散記〉小志》，題于《西青散記》長洲王韜紫荃甫“跋”的書眉上，又在此“跋”后題附言：“《散記》中記雙卿事特詳，當為摘出之作《雙卿記》。”《小志》手跡由日本富長蝶如收藏。

18日，作舊詩《過蘇州》、《渡黃河》(七絕)。二詩均見于當年10月18日作者的日記末尾，當是追憶1919年秋返國應試旅途所感之作。

30日，作舊詩《舊歷九月十五對月有懷》(七絕)。這首詩及“次日續寫下六首，各有所懷，曾發表日本《太陽》雜志，題為《秋夜懷人》”。又作舊詩斷句《無題》。

11月

1日，作舊詩《秋夜懷人》(六首，七絕)，與10月30日所作《舊歷九月十五對月有懷》合題為《秋夜懷人》(七首)。

同日，作書致孫荃，附錄有《秋夜懷人》第一、第二和第六首詩，題為《秋窗雜詠》，詩后加“李宜，黃州女妓名”的注解，當指北宋李琪。詩后又說“此近作也，汝亦能懂其中意思否？”并提及：“文目下欲著《憶語》篇，將往日事盡編入此憶語中。成后當寄汝也。”

同日，8至10月間所作舊詩《新婚未幾，病瘧勢危險期，斗室呻吟，百憂俱集。悲佳人之薄命，嗟貧士之無能，飲泣吞聲，于焉有作》(七律)，載是日日本《太陽》雜志第26卷第13號。

2日，作舊詩《七晨行裝已具，邀同學數人小飲于室，王一之有詩餞行，依韻和之》(七絕)，載1920年12月1日日本《太陽》雜志第26卷第14號。此詩是記當年七月間作者離開日本返國前事，或為當時所作，而見于本日日記中。

本月，又作舊詩《寄內五首》(七絕)，第一、二、五首詩題又作《有寄》，與同期所作《題畫四首》(七絕)，合載1921年2月1日日本《太陽》雜志第27卷第2號。

本月，為郭沫若詩劇《女神之再生》所作德文詩《百無聊奈者之歌——讀〈女神之再生〉》，載1921年2月15日《民鐸》第二卷第5號。這是迄今能看到的郁達夫唯一一首德文詩。

1921年(辛酉，民國十年) 26歲

1月

4日，中國新文學史上第一個大型文學社團文學研究會發起成立。

18日，郭沫若致函田漢，提及想創辦一種純文學刊物，并已與成仿吾商議。函刊1930年3月20日《南國周刊》第二卷第1期。

下旬，與郭沫若、成仿吾、鄭伯奇等創辦同人雜志Green(《格林》)，或為創造社刊物的一個雛形。郭沫若《〈木犀〉附白》中稱：“把成仿吾的一個短篇小說《一個流浪人的新年》和其他作品，訂成一個小冊子傳閱，大家在后面空白上寫評語或感想”。

本月，郭沫若、田漢、成仿吾、張資平等在郁達夫住處開會，共商出一種“純文藝的雜志”事。

2月

3日，作舊詩《贈姑蘇女子》(七律)，收《郁達夫詩詞抄》。

9日，短篇小說《銀灰色的死》脫稿并用英文作《〈銀灰色的死〉附言》一，后寄于《學燈》主編李石岑。

本月，作舊詩《雜感》八首，其中第1首和第8首刊1921年11月15日日本《雅聲》第4集。

5月

4日，作隨筆《夕陽樓日記》，刊于1922年8月25日《創造季刊》第一卷第2期。指出余家菊所譯之誤，其中錯誤又引發胡適責難，從而引起一場關于翻譯問題的筆戰。

9日，完成中篇小說《沉淪》，“寫由靈肉的斗爭而生的青年的煩悶”。

6月

4日，在東京駿河臺的杏云肺病醫院接待郭沫若到訪，稱已有三篇小說，即《沉淪》《南遷》《銀灰色的死》可結集成冊；刊名贊成用《創造》，月刊、季刊不論，每次可擔任一兩萬字的文章。商定退院之后召集大家一起商議。

8日，下午，郭沫若、張資平、田漢、何畏、徐祖正等人聚集郁達夫寓所(東京帝大第二改盛館)，確定以郭沫若提議的“創造”為刊物名稱，暫定出版季刊。新文學初期重要文學社團創造社正式成立。

14日，作小說《友情與胃病》，連刊于1921年10月22日、11月5日上海《民國日報·平民》第74、76期。后改題為《胃病》。

7月

1日，郭沫若從日本回到上海，向趙南公提出辦刊計劃，得趙南公同意。

7日，年初從日本寄與《學燈》的小說《銀灰色的死》于“主編李石岑的積稿中找出”，連載于7月7日到9日、11日到13日《時事新報·學燈》，署名T.D.Y。

21日，作《〈茵夢湖〉的序引》，介紹德國近代詩人施篤姆的生平和創作。發表于1921年10月1日《文學周刊》第15期，收入《達夫全集》第五卷《敝帚集》時，改題為《施篤姆》。

27日，完成小說《南遷》，“敘述一抱悲觀主義的青年的情事”。

30日，作《〈沉淪〉自序》。

8月

5日，作新詩《最后的慰安也被奪去》，發表于上海《時事新報·學燈》9月27、29日，署名T.D.Y。

11日，赴櫪木縣鹽原溫泉避暑，20日回東京。作七絕《七夕山中》《妙云尼墓》等，以紀其事。

中旬，以安慶法政專門學校校長光明甫委托趙南公找一位英文教習，月薪200，郭沫若推薦東大三年級生郁達夫，并于當日寫信征求他的同意。后郁達夫回信表示接受安慶教職。

30日，作中日文合寫之《鹽原十日記》，記錄8月11日至20日在場木縣鹽原溫泉避暑的經歷。日記并《鹽原日記詩抄八首》，刊1921年10月15日、11月15日、12月15日日本《雅聲》第3、4、5集，收《郁達夫詩詞抄》。

9月

13日，晨抵上海，回國接辦《創造》季刊，住馬霍路德福里泰東圖書局編輯所樓上一間小房。即與郭沫若同訪趙南公。

14日，與郭沫若、鄭伯奇再訪趙南公，商《創造》季刊與“創造社叢書”事。議于同興樓定“創造”雜志由郁達夫擔任匯齊編輯，《創造叢書》仍由郭沫若編輯。晚，趙南公宴。席間，并稱光明甫等有信來，時暫由安慶法政專門學校同事分任，候郁達夫前往。

29日，執筆《純文學季刊〈創造〉出版預告》，稱“自文化運動發生后，我國新文藝為一二偶像所壟斷，以致藝術之新興氣運，澌滅將盡。創造社同人奮然興起打破社會因襲，主張藝術獨立，愿與天下之無名作家共興起而造成中國未來之國民文學”，稱《創造》季刊將于1922年1月1日出版。田漢、成仿吾、郁達夫、郭沫若、張資平、鄭伯奇、穆木天等共同列名，地址為上海馬霍路德福里320號。

10月

1日，為履安徽公立法政專門學校英文科主任教職，是日“半夜昏黑”時抵安慶。

在法政專門學校講授《歐洲革命史》等課。據《蕪城日記》，“四點鐘講義之外，又不得不加以八點鐘的預備。一天十二點鐘的勞動……”

2日，至菱湖公園邊安慶法政專科學校執教。是日起作《蕪城日記》，其中10月2日、4日、5日、6日四日日記，刊1921年11月3日《時事新報·學燈》

4日，晚約同事在菱湖公園散步、呂祖閣求簽。

5日，午后預備講《歐洲革命史》。

“我與達夫執鞭法專并不同時，而是間隔。即我教第一學期，達夫教第二學期，我再教第三學期，達夫教第四學期，所以我們兩人各當了一年教授，而這一年卻分開兩段。但我們兩人所教的是一門功課，即歐洲政治史”。

6日，郭沫若復函郁達夫：“我在上海逗留了四五個月，不曾弄出一點眉目來，你到不兩禮拜，便使我們的雜志早有誕生的希望，你的自信力真比我堅確得多呢！”并詢《圓明園之秋夜》是否已快脫稿。

15日，小說集《沉淪》由上海泰東圖書局出版，為創造社叢書第三種。這是郁達夫第一部小說集，也是中國現代文學史上第一部白話小說集。收入《自序》及《銀灰色的死》《沉淪》《南遷》三部作品。

11月

27日，自“安徽安慶公立法政專門學校校內”寄英文明信片并小說集《沉淪》一冊于“北京大學文科教授周作人君”，希望“對我的作品進行坦率的批評”。

30日，周作人日記稱“上午往大學，下午返，得郁達夫片”。

12月

4日，周作人日記稱“上午得郁君寄贈《沉淪》一本”。

本月，作七律《將之日本別海棠》三首并序，其中序和第一首刊1922年2月15日日本《雅聲》第7集。海棠為郁達夫安慶任教時結識的女子，或為小說《茫茫夜》中“海棠”之原型。

1922年(壬戌，民國十一年) 27歲

1月

本月，自安慶到上海，籌編《創造》文藝季刊創刊號。

2月

3日，完成英國作家淮爾特(今譯王爾德)長篇小說序《〈杜蓮格來〉的序文》的翻譯，載1922年5月1日《創造》季刊第一卷第1號。《杜蓮格來》是王爾德創作的長篇小說，今譯《陶蓮·格雷的畫像》。

13日，午后為《創造》季刊創刊號作《編輯余談》，署名T.D.Y，文末落款“達夫記”，載1922年5月1日《創造》季刊第一卷第1號。

23日，完成小說《茫茫夜》，在《創造》季刊創刊號發表。

24日，赴日本前致函夫人孫荃。

本月，離國去日本前回富陽家中小住，與夫人孫荃同作《賣藥聲·送外東行》。

3月

1日，據《〈茫茫夜〉發表以后》，“因為學校里要考卒業，我的卒業論文不得不提出了”，啟程東渡日本，參加東京帝國大學畢業考試。

3日，抵日本，以完成學業。

26日，周作人在《晨報副鐫·文藝評論》發表《〈沉淪〉》，署名“仲密”，針對“頗有人認它是不道德的小說”而為《沉淪》聲張。認為《沉淪》為“非意識的不端方的文學”，“是一件藝術品，但他是受戒者的文學(Literature for the initiated)，而非一般人的文學。”

31日，通過日本東京帝國大學經濟學部經濟學科的畢業考試，完成學業。

4月

2日，作小說《懷鄉病者》，發表于1926年4月16日《創造月刊》第一卷第2期。

25日，領取文憑，獲東京帝國大學經濟學學士學位。

下旬，獲學士學位后，正式辦妥(以學士學位)免試入學手續，就讀于日本東京帝國大學文學部言語學科。校方注冊日期為5月13日。

5月

1日，據《〈茫茫夜〉發表以后》，“為同鄉的留學生舉作了代表，為官費事情，回國請愿”，故自日本回到上海，2日到杭州，自后與浙江教育當局交涉20余天。

30日，自杭州回上海。6月3日返東京，繼續言語學科學業。

6月

22日，創作談《〈茫茫夜〉發表以后》，對“以藝術上的缺點來忠告”和“以道德上的墮落來責備”的兩種批評作回應，載是日《時事新報·學燈》。

7月

15日，顧及創造社編務工作和留學經費，中斷東京帝大文學部學業，結束近十年的留學生活，決定回國。

19日，晚從東京搭火車，20日晨抵神戶，21日晨抵門司，“是此次我的腳所踐踏的最后的日本土地”，午后2時船開歸國。

26日，作散文《中途》，載1924年2月28日《創造季刊》第二卷第2期，后改題為《歸航》。

31日，為紀念《女神》出版一周年，作《〈女神〉之生日》，提議“想請目下散在的研究文學的人，大家聚攏來談談，好把微細的感情問題，偏于一黨一派的私見，融和融和，立個將來的百年大計”，故有實行“《女神》生日紀念會”來“使大家聚合一次”的設想，載1922年8月2日《時事新報·學燈》。

本月，東京期間，作小說《風鈴》，發表于1922年8月25日《創造》季刊第一卷第2期，后改題為《空虛》。

本月，東京期間，作小說《秋柳》初稿，兩年后改定并連載于《晨報副鐫》。

8月

4日，偕郭沫若一起至鄭振鐸寓，邀鄭振鐸和文學研究會成員一同參加次日《女神》出版一周年紀念會。該“女神會”由郁達夫發起。“這種聚會在日本是常有的，好事的達夫要把它輸入中國。”

同日，完成小說《血淚》，影射諷刺“文字里要有血有淚”的契合“主義”的小說家，并在8月8日-13日《時事新報·學燈》連載。

5日，據《〈女神〉之生日》，在一品香發起“《女神》紀念會”，借郭沫若《女神》出版的日子，研究文學的人“聚集一次，開誠布公的談談我們胸中所蘊積的言語，同心協力的想個以后可以鞏固我們中國新文學的方略”。

25日，《創造》季刊第一卷第2期出版，有“創作”“評論”“雜錄”三類，收郁氏創作兩種，即小說《風鈴》和評論《夕陽樓日記》。

9月

17日，胡適在《努力周報》第20期“編輯余談”以《罵人》為題刊文，批評郁達夫《夕陽樓日記》對中華書局“新文化叢書”之余家菊《人生之意義與價值》譯文的批評“句句是大錯”，譏諷初出學堂的作者“全不通曉”世故人情，“有話好說，何必破口罵人？”一場因翻譯問題引發的論戰自此展開，歷時數月。

21日，作《答胡適之先生》，回應胡適批評，斥其為“暴君的態度”，是“現代人所不應該取的”。載1922年10月3日《時事新報·學燈》。

本月，偕夫人孫荃同赴安慶，返安徽公立法政專門學校執教。

10月

31日，作短劇《孤獨的悲哀》，這是郁達夫唯一的劇作。發表于1922年12月25日《創造》季刊第一卷第3期，后改題為《孤獨》。

11月

15日，七律《雜感》(二首)，發表于日本《雅聲》第4期。

20日，作小說《采石磯》，以恃才傲物的清代詩人黃仲則“行狀”為題材，發表于1923年2月1日《創造》季刊第一卷第4期。

25日，《創造》季刊第一卷第3期出版，收郁氏創作兩種，即戲劇《孤獨的悲哀》和長篇小說《春潮》(篇末注“待續”，但并無續文)。

1923年(癸亥，民國十二年) 28歲

2月

1日，《創造》季刊第一卷第4期(雪萊紀念號)出版，收郁氏創作一種，即小說《采石磯》；另刊《郁達夫啟事》一則，聲明發表作品不用雅號，均署真名。

月初，辭安慶法政學校教職，偕眷回滬，并返富陽，后獨自赴北京，借住長兄郁曼陀宅。

17日，據魯迅日記，大年初二，午應周作人之邀，往八道灣周宅赴宴，得見魯迅，“談至下午”。據《周作人日記》：“上午在家約友人茶話，到者達夫、鳳舉、耀辰、士遠、尹默、兼士、幼漁、逷先等八人，下午四時散去。”

27日，據魯迅日記，晚于東興樓招飲，魯迅“酒半即歸”。據《周作人日記》，晚，“達夫約會食”，周作人“因夜冷不赴”。

28日，據魯迅日記，魯迅得郁達夫函，知郁達夫將離京返富陽。

3月

本月，依據校規，被東京帝國大學文學部取消學籍。郁達夫求學生涯至此告結。

注釋

① 《蕭邑郁氏宗譜》謂“字斐然”；據1917年6月編《富陽縣立第一高等小學校同學錄》中“第二次畢業同學姓名表”記載：姓名郁蔭生，字裴然，住址本縣城內；在嘉興府中修業文憑上亦記載為“學生郁蔭生，原名文”；其日本第八高等學校和東京帝國大學的畢業證書上都稱“郁文”，但他自發表作品以后，除少數例外，一直署名郁達夫或達夫。

② 本譜中譜主本人文字均直接引用，不再一一另注出處。其中公開文本采自浙江大學出版社《郁達夫全集》，未刊文字則出自郁氏后人寶藏手稿。

③ 富陽本地風俗，“開筆”儀式都選在年盡春前之時，而且往往與春節前的“祝福”吉日結合在一起，一般都在“祝福”那天午夜以后至凌晨卯時以前。

④ 據葛、張兩位啟蒙老師后來對人說，郁蔭生一直是個品學兼優的學生，聰穎強記，文靜好學，而且作業——每天一張的紅字紙書得很清楚。

⑤ 據光緒二十八年(1902)《富陽縣志》記載，春江書院原由歷任縣令所謂“捐廉俸”“勸輸助”和撥了部分公地、公款所建立，為公辦性質。富陽縣的秀才考試、全國性質的“比年歲科試”都在這里舉行。

⑥ 清政府1904年頒布的《奏定學堂章程》(即癸卯學制)規定，各府廳州縣將書院改稱為學堂。小學教育先是分為蒙學堂(兒童自6歲起，受蒙學四年)、尋常小學堂和高等小學堂(10歲以上的兒童小學堂，學習六年)，后來改為初等小學堂與高等小學堂兩級，學制為初小五年，高小四年。初等小學堂教育宗旨是：“啟其人生應有的知識，令其明倫理，愛國家之本基，調護兒童身體，令其發育，以識字之民日多為成效。”高等小學堂的教育宗旨是“培養國民之善性，擴充國民之知識，強壯國民之氣體，以童年皆知作人之正理，并有謀生之計慮為成效。”(參陳學恂主編《中國近代教育史教學參考資料》上冊，人民教育出版社1986年7月第1版，第532-551頁)

⑦ 據富陽檔案館“新編九十三卷”記載，光緒三十一年(1905)開始招收第一屆新生，應是陰歷十二月，陽歷已為1906年初。

⑧ 于聽《郁達夫風雨說》“說郁達夫的自傳”認為：到光緒三十二年(1906)初，春江書院才正式改建成富陽縣高等小學堂。作者和書院的大部分學生便在這時進了學堂。即郁達夫1906年進入高等小學堂。

郭文友《郁達夫年譜長編》認為，1906年和下一年(1907)，郁達夫均未入由春江書院改建之高等小學堂，而是在家中學習或仍就讀于奎星閣書塾。

羅以民《天涯孤舟——郁達夫傳》考證的結果是，郁達夫1908年春始入高等小學堂，其未能在1906年進入該校的原因是年幼基礎尚差沒有考取，而郁達夫刻意隱瞞。

稻葉昭二《郁達夫——他的青春和詩》將自述詩與自傳聯系起來考察，推斷出郁達夫赴日之前的修學經歷為：1904年春，轉初等小學堂；1908年，進高等小學堂。

陳其強《郁達夫年譜》認為，郁達夫1907年轉入由書院改建的學堂——富陽縣立高等小學堂就讀。

⑨ 于聽《說郁達夫的〈自傳〉》，《郁達夫風雨說》第65頁，浙江文藝出版社1991年6月版。

⑩ 參[日]稻葉昭二《郁達夫——他的青春和詩》，蔣寅譯，《郁達夫傳記兩種》第160頁，[日]小田岳夫、稻葉昭二著，浙江文藝出版社1984年6月版。