百年來黨的建設(shè)話語建構(gòu)的鮮明特色

馬玉婕

摘 要：百年黨史是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行理論創(chuàng)新、實踐探索、制度建構(gòu)的奮斗史，也是黨接續(xù)進(jìn)行自我革命和自身治理的發(fā)展史。黨的建設(shè)話語作為特殊的表達(dá)符號，不僅直觀反映著百年來黨的成立、發(fā)展與壯大，而且對于實現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想武裝全黨、教育人民發(fā)揮著重要作用?；仡櫄v史，黨的建設(shè)話語建構(gòu)具有鮮明的基本特征，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，政黨政治性構(gòu)成黨的建設(shè)話語的本質(zhì)屬性;體現(xiàn)歷史厚重性，注重積累黨的建設(shè)話語的經(jīng)驗傳承，積極推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;堅持問題意識與問題導(dǎo)向，科學(xué)回應(yīng)時代，遵循黨的建設(shè)話語的現(xiàn)實需要;秉承開放包容心態(tài)，既合理借鑒吸收各種優(yōu)秀文明的有益成果，又善于在國際舞臺上實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨黨的建設(shè)話語經(jīng)驗共享，推動更加廣泛的黨際交流對話合作。

關(guān)鍵詞：黨的建設(shè);話語;新時代;政黨治理

黨的建設(shè)話語作為黨的建設(shè)的表達(dá)形式，對于闡釋黨的建設(shè)理論、塑造黨的建設(shè)形態(tài)、規(guī)范黨的建設(shè)實踐、總結(jié)黨的建設(shè)經(jīng)驗、揭示黨的建設(shè)規(guī)律都具有重要作用。黨建話語不僅具有工具意義，而且具有價值意義。黨建話語在將黨的建設(shè)價值與作用形式進(jìn)行深度融合的過程中，充分展現(xiàn)黨的建設(shè)的歷史意義和時代價值。其根本在于掌握、增強(qiáng)黨的建設(shè)思想的徹底性，正如馬克思指出“理論只要能說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人”[1]，構(gòu)建黨建話語體系已然成為推進(jìn)黨的建設(shè)進(jìn)程中不可或缺的組成部分?？v觀黨史，我們黨在建構(gòu)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系、總結(jié)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度優(yōu)勢、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的過程中，形成了富有時代特色的新型黨建話語。深入分析黨建話語演進(jìn)歷程、歷史邏輯、主要資源和建構(gòu)路徑，在全面從嚴(yán)治黨時代要求下，對于堅持黨的自我革命精神、不斷提升黨的建設(shè)的科學(xué)化水平、把黨建設(shè)成為馬克思主義長期執(zhí)政黨，具有十分重要的借鑒意義。

政黨政治性：黨的建設(shè)話語的本質(zhì)屬性

第一，作為馬克思主義政黨，政治性是中國共產(chǎn)黨的根本屬性，也是黨建話語體系的本質(zhì)屬性。當(dāng)今政黨政治時代，任何政黨都具有政治屬性，馬克思主義政黨更是將政治性放在突出位置，正如習(xí)近平總書記指出，“我們黨作為馬克思主義政黨，講政治是突出的特點和優(yōu)勢。沒有強(qiáng)有力的政治保證，黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一就是一句空話”[2]，推動話語體系建構(gòu)應(yīng)當(dāng)立足并服務(wù)于這種屬性。從話語的存在形態(tài)方面來講，黨的建設(shè)主要有四種存在形式，即黨建思想理論、黨建制度規(guī)范、黨建實踐活動、黨建話語體系，而話語體系是實現(xiàn)這四種形態(tài)協(xié)調(diào)互動的重要媒介。黨建話語是黨的建設(shè)理論、實踐、制度的表達(dá)體系，集中體現(xiàn)了黨的政治信仰、政治價值、政治原則和政治文化等。盡管百年來黨建話語呈現(xiàn)出鮮明的階段性、演進(jìn)性、發(fā)展性特征，但是黨建話語最為鮮明的屬性都是政黨政治性，根本要求就是要始終堅持黨性立場和人民立場。

第二，黨建話語與黨的建設(shè)布局是緊密聯(lián)系在一起的，隨著中國共產(chǎn)黨黨建思想的發(fā)展創(chuàng)新，黨建話語的表現(xiàn)形式也發(fā)生著階段性變化。黨建話語有不同的表現(xiàn)形式，要善于從差異性中把握統(tǒng)一性。基于不同的類型化標(biāo)準(zhǔn)可以將黨建話語進(jìn)行不同的歸類。一方面，依據(jù)新時代黨的建設(shè)總要求，可以將黨建話語劃分為黨的政治建設(shè)話語、思想建設(shè)話語、組織建設(shè)話語、作風(fēng)建設(shè)話語、紀(jì)律建設(shè)話語、制度建設(shè)話語和反腐敗斗爭話語等;另一方面，依據(jù)話語存在屬性，可以將黨建話語劃分為理論話語、實踐話語、制度話語、文化話語等;依據(jù)話語表達(dá)樣態(tài)，可以將黨建話語劃分為政治話語、學(xué)術(shù)話語和大眾話語等，學(xué)術(shù)話語是政治話語和大眾話語的重要基礎(chǔ)，在實踐中，三者相輔相成、相互轉(zhuǎn)化。依據(jù)話語產(chǎn)生背景，在新民主主義革命時期、社會主義改造與建設(shè)時期、改革開放新時期以及進(jìn)入新時代以來，黨的建設(shè)話語適應(yīng)時代需求呈現(xiàn)階段性特征，堅定政治性有力保障了黨的建設(shè)始終堅持正確的方向和道路，并通過黨的自我革命引導(dǎo)偉大社會革命取得了一個又一個的巨大成就。

第三，堅持黨的建設(shè)話語的政治性，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求，也是把握黨建話語統(tǒng)一性的關(guān)鍵維度。彰顯和遵循黨建話語的政治性，一是要堅持“用學(xué)術(shù)講政治”，闡釋好黨的建設(shè)理論，為建構(gòu)黨建話語體系提供支撐;二是要堅持把馬克思主義政黨理論與黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革實踐緊密結(jié)合，依據(jù)中國的現(xiàn)實實踐和時代發(fā)展不斷創(chuàng)新黨建話語，形成具有馬克思主義政黨要求、中國特點和時代特色的黨建話語體系，講好中國故事，不斷增強(qiáng)人們的政治認(rèn)同;三是要不斷增強(qiáng)不同屬性話語、不同形態(tài)話語的融通性，接續(xù)提升黨建的科學(xué)化水平。尤其，要將黨的政治建設(shè)置于首要位置，充分發(fā)揮黨的政治建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)作用和黨的政治建設(shè)話語的引導(dǎo)作用，提升黨的建設(shè)的不同方面之間的機(jī)制協(xié)同性和話語融合性。

歷史厚重性：黨的建設(shè)話語的經(jīng)驗傳承

第一，一切歷史都是當(dāng)代史?！皻v史的經(jīng)驗值得注意，歷史的教訓(xùn)更應(yīng)引以為戒”[3]，歷史是最好的教科書也是最好的老師，歷史為現(xiàn)實和未來提供了豐富智慧與精神資源，我們既要善于總結(jié)歷史經(jīng)驗，也要善于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展歷史文化資源和話語資源。作為百年大黨，中國共產(chǎn)黨在百年的發(fā)展歷程中形成了豐富多樣的話語表達(dá)，尤其是推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化的銜接，推動了黨建話語的中國化、時代化和大眾化。百年來黨的建設(shè)話語建構(gòu)深刻把握了這種歷史厚重性，從不同話語體系的歷史互動關(guān)系中挖掘并整合話語資源，融入到新民主主義革命時期、社會主義改造與建設(shè)時期、改革開放新時期以及新時代的全面從嚴(yán)治黨進(jìn)程中，形成了開拓性、創(chuàng)新性和發(fā)展性黨建話語。

第二，發(fā)揚中國共產(chǎn)黨總結(jié)經(jīng)驗的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨將總結(jié)經(jīng)驗作為自身一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重從歷史厚重性中感知并轉(zhuǎn)化黨建經(jīng)驗，推動黨建話語創(chuàng)新從歷史經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，與時代要求同頻共振。正如鄧小平曾指出，“馬克思有他那個時代的語言，我們也有我們時代的語言。一個時代有一個時代的語言，新時代總有新語言”[4]，我們黨注重總結(jié)歷史經(jīng)驗，形成每個時代的歷史語言，建構(gòu)時代話語必須從歷史語言中汲取經(jīng)驗借鑒，并且不斷結(jié)合新的實踐基礎(chǔ)，從而構(gòu)成特色的時代話語。百年來，黨的建設(shè)話語隨著黨的建設(shè)理論創(chuàng)新、實踐發(fā)展而凝練形成多種樣態(tài)，概括說來，一種是體現(xiàn)黨的階級屬性、本質(zhì)要求、理想信念的核心話語;另一種是隨著時代進(jìn)步產(chǎn)生的時代話語。核心話語是時代話語的基礎(chǔ)，時代話語是核心話語的鮮活體現(xiàn)。核心話語和時代話語之間的歷史互動，構(gòu)成了黨建話語的內(nèi)在特質(zhì)。

第三，要從“四史”中充分汲取黨建話語體系建構(gòu)的營養(yǎng)。黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史蘊含著寶貴的歷史經(jīng)驗，是中國共產(chǎn)黨從弱小到強(qiáng)大、從局部執(zhí)政到全面執(zhí)政的百年奮斗史，是新中國篳路藍(lán)縷建設(shè)社會主義70多年的艱辛探索，是深化推進(jìn)改革開放40多年的偉大實踐，也是社會主義思潮、理論、運動、制度深刻發(fā)展的歷史。加強(qiáng)對“四史”學(xué)習(xí)，深入推進(jìn)思想建黨、理論強(qiáng)黨，能夠為建構(gòu)黨的建設(shè)話語提供源源不斷的資源支持。一是深入分析黨史，總結(jié)百年來黨建話語的生成機(jī)制、主要特點和基本經(jīng)驗，探索形成體現(xiàn)馬克思主義政黨的話語體系;二是深入分析新中國史，總結(jié)黨在全國執(zhí)政條件下自我建設(shè)經(jīng)驗和規(guī)律的話語表達(dá)，不斷深化黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)一般規(guī)律的系統(tǒng)總結(jié);三是深入分析改革開放史，總結(jié)黨在領(lǐng)導(dǎo)改革開放過程中政黨治理方案和優(yōu)勢的話語表達(dá)，構(gòu)成獨具中國特色的黨建話語體系;四是深入分析社會主義發(fā)展史，總結(jié)社會主義政黨建設(shè)的一般規(guī)律的話語表達(dá)，為無產(chǎn)階級政黨和工人政黨建設(shè)提供更多經(jīng)驗借鑒。

時代回應(yīng)性：黨的建設(shè)話語的現(xiàn)實需要

第一，回應(yīng)時代需求是黨建話語發(fā)展的內(nèi)生動力。時代是思想之母，實踐是理論之源。近代以來，我們經(jīng)歷了從“三千年未有之大變局”到“百年未有之大變局”的重大歷史性轉(zhuǎn)變，從面臨侵略欺辱到自立于世界民族之林，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，黨建話語積極回應(yīng)不同的時代訴求，從而展現(xiàn)了鮮明的時代特質(zhì)。當(dāng)前，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，面臨著諸多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這都需要黨作出積極的現(xiàn)實回應(yīng)。把握時代才能贏得時代，贏得時代必須回應(yīng)時代。問題是時代的口號，問題意識和問題導(dǎo)向始終是黨建話語的鮮明指向，為黨建話語的時代建構(gòu)提供了現(xiàn)實著力點，也為推動黨建話語體系創(chuàng)新帶來了許多新角度。黨的建設(shè)話語具有時代性色彩，“說新話”確保了黨的思想理論具有鮮活生命力，從而實現(xiàn)與時俱進(jìn)推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化。

第二，黨建話語的時代印記植根于黨的革命、建設(shè)和改革實踐。立足黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和制度優(yōu)勢，從黨建話語視角推動歷史經(jīng)驗總結(jié)和優(yōu)良傳統(tǒng)傳承，融入到黨的建設(shè)的各個維度之中，構(gòu)成推動黨的執(zhí)政能力與領(lǐng)導(dǎo)水平的重要支撐。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義長期執(zhí)政黨，通過革命奪取政權(quán)只是自身所肩負(fù)的歷史使命的第一步，還要不斷加強(qiáng)政黨本領(lǐng)建設(shè)繼續(xù)完成偉大社會革命的任務(wù)，一以貫之踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心與使命，這就決定了黨在不同發(fā)展階段有著不同的現(xiàn)實問題。黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)要適應(yīng)歷史的演進(jìn)和時代的轉(zhuǎn)換，始終走在時代的前列并將自身的主張轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺行動，如此才能實現(xiàn)踐行初心與使命、堅守基本路線與方略、實現(xiàn)民族復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)。尤其是進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生變化，對黨的建設(shè)提出新的階段性要求，構(gòu)建體現(xiàn)時代需求的黨建話語就要善于從人民、社會和世界的需求中把握發(fā)展趨勢。

第三，科學(xué)把握黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵性是構(gòu)建時代化的話語體系。面對新的世界變局，中國共產(chǎn)黨作為全面領(lǐng)導(dǎo)黨、長期執(zhí)政黨、自我革命黨的統(tǒng)一體，黨的建設(shè)不僅要回應(yīng)自身先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的要求，而且要回應(yīng)如何更好統(tǒng)攬各方力量、各項工作和國家治理要求，不斷提升黨的領(lǐng)導(dǎo)水平、執(zhí)政水平，還要從人民群眾對美好生活的向往出發(fā)不斷提升黨的建設(shè)解決社會主要矛盾的能力，通過新時代黨建話語充分展現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢、中國制度優(yōu)勢和國家治理體系優(yōu)勢。基于加強(qiáng)黨的建設(shè)的時代要求，黨建話語體系在解讀加強(qiáng)黨的建設(shè)實踐、構(gòu)建黨的建設(shè)理論上，顯得尤為迫切且重要。為此，科學(xué)回應(yīng)時代需要，要通過善于提煉和打造標(biāo)識性的新概念、新范疇、新表述，注重加強(qiáng)黨建話語體系的完整性建設(shè)，增強(qiáng)黨建理論、思想和觀點的傳播力，凝聚更多共識，實現(xiàn)掌握更多黨員和群眾的客觀要求。

文明互鑒性：黨的建設(shè)話語的方案貢獻(xiàn)

第一，政黨政治是現(xiàn)代國家的基本特征，但中國的政黨政治基于新型政黨制度和新型國家制度持續(xù)內(nèi)生性演化，而表現(xiàn)出一系列的特殊性和創(chuàng)新性。中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)不僅遵循了政黨政治運行和無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的一般規(guī)律，而且遵循了中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)和治國理政的特殊規(guī)律，充分體現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征和中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。加強(qiáng)黨的建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，中國共產(chǎn)黨科學(xué)地選擇了馬克思主義為指導(dǎo)思想，在面臨各種不同歷史任務(wù)的客觀要求下，從接受共產(chǎn)國際指導(dǎo)、學(xué)習(xí)蘇共和其他無產(chǎn)階級政黨基本經(jīng)驗，到結(jié)合中國具體國情形成了推進(jìn)黨的建設(shè)的許多新成就，由此決定了黨的建設(shè)話語的接續(xù)性探索新樣態(tài)。

第二，建構(gòu)黨建話語批判性融合了各類優(yōu)秀文明成果。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“對人類創(chuàng)造的有益的理論觀點和學(xué)術(shù)成果，我們應(yīng)該吸收借鑒，但不能把一種理論觀點和學(xué)術(shù)成果當(dāng)成‘唯一準(zhǔn)則，不能企圖用一種模式來改造整個世界，否則就容易滑入機(jī)械論的泥坑。”[5]黨建話語不僅繼承發(fā)展了馬克思主義政黨理論，而且以古語新解等形式對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性解釋和運用，并且以開放發(fā)展的心態(tài)接受轉(zhuǎn)化了不同文明的有益成果。我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，堅持并發(fā)展了唯物史觀關(guān)于人民群眾在歷史發(fā)展中起決定性作用的基本觀點，積極推動“民為邦本、愛民惜民”等傳統(tǒng)民本思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并且借鑒吸收了域外無產(chǎn)階級政黨發(fā)展人民群眾利益的可取之處，黨的十八大以來，基于當(dāng)代社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，以人民為中心的發(fā)展思想彰顯了新時代加強(qiáng)黨的建設(shè)的價值追求。文明互鑒是黨建話語體系建構(gòu)的客觀現(xiàn)象，也是推動黨建話語創(chuàng)新發(fā)展的時代要求。

第三，新時代以來，深刻把握中國共產(chǎn)黨的建設(shè)話語，就要“認(rèn)真研究、宣傳、闡述黨的思想理論，加強(qiáng)黨的基本理論研究，更加及時地發(fā)出中國聲音、更加鮮明地展現(xiàn)中國思想、更加響亮地提出中國主張”[6]。立足黨的建設(shè)的內(nèi)生性特點，植根于黨的建設(shè)生動實踐，“提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點”[7]。既不希求從域外搬來黨的建設(shè)的“飛來峰”，也不走向自我封閉的“老舊路”，善于推動黨的建設(shè)話語傳入、形塑和轉(zhuǎn)化有機(jī)統(tǒng)一，堅守政治定力、增強(qiáng)“四個自信”、強(qiáng)化話語建構(gòu)，構(gòu)建具有馬克思主義政黨性質(zhì)、中國特色的黨建話語體系。與此同時，要充分借助和運用政黨對話會、文明對話會等形式增進(jìn)與世界各國各政黨的交流，圍繞著政黨治理、國家治理以及全球治理提供中國方案、貢獻(xiàn)中國智慧、展現(xiàn)中國擔(dān)當(dāng)。

立足世界正經(jīng)歷百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，深刻把握新時代黨建話語建構(gòu)，不斷增強(qiáng)三種能力：一是自我審視能力，樹立自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的自覺意識，從黨的建設(shè)歷程中深入挖掘和轉(zhuǎn)化黨建話語的資源，從自身的歷時性對比和不同政黨的共時性對比中揭示黨的建設(shè)的獨特優(yōu)勢;二是自我創(chuàng)新能力，緊密結(jié)合自身發(fā)展的內(nèi)在要求和時代發(fā)展的客觀要求進(jìn)行話語創(chuàng)新，在推動黨的建設(shè)理論形態(tài)、實踐形態(tài)和話語形態(tài)深度融合基礎(chǔ)上創(chuàng)新黨建路徑;三是自我建構(gòu)能力，增強(qiáng)解讀新實踐、提煉新概念、創(chuàng)新新理論的能力，通過黨內(nèi)法規(guī)體系建設(shè)和全面從嚴(yán)治黨制度建設(shè)形成黨建話語的表達(dá)體系，不斷提升黨建話語的制度化水平和黨建制度的話語認(rèn)同力。

本文系國家社科基金西部項目“西方輸出民主與中國的應(yīng)對策略研究”（項目編號：19XKS031）階段性成果

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[6]習(xí)近平.在全國黨校工作會議上的講話[M].北京：人民出版社，2016：21.

[7]習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016：19.

（作者單位：北京化工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

[責(zé)任編輯：卜 珺]