“知情合一”主題寫作導練

焦明

真題再現

閱讀下面的材料，根據要求作文。

近年來，參加“研學游”成為一種新的趨勢。所謂“研學游”，便是研究性學習和旅行體驗相結合，讓學生接受不同領域教育的一種方式。說過“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武主張“讀書”，也主張“出戶”。他把家鄉的書讀遍之后，用四匹馬馱著書，十謁明陵，遍游華北、西北，訪俗問民，最后寫成了有名的《日知錄》《肇域志》。

顧炎武的經歷對我們研學具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你對“研學游”的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

寫作導引

這是一道關系型思辨類材料作文題。從材料中，考生可找到關鍵詞“讀書”和“出戶”。“讀書”能學到知識，增長智慧，少走彎路。可見，“書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師”。“出戶”能擴大視野，增長閱歷。所以說，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。材料中，顧炎武將“讀書”與“出戶”相結合，寫成了《日知錄》《肇域志》。這啟示我們，做學問既要“讀萬卷書”，也要“行萬里路”。我們要踐行王陽明“知行合一”的理念。

當今，“研學游”就是“讀書”與“出戶”的結合，因此，寫作重點應放在思考如何將“讀書”與“出戶”相結合，如何開展“研學游”活動。總之，我們既不能撇開“出戶”大談“讀書”的作用，也不能撇開“讀書”大談“出戶”的益處。

備用素材

一、名言警句

1.儒有博學而不窮，篤行而不倦。

——《禮記》

2.聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行之而止矣。

——《荀子》

3.無財之謂貧，學而不能行之謂病。

——漢·劉向

4.既知之，患其不能行也。

——漢·戴德

5.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

——宋·陸游

6.人解讀有字書，不解讀無字書;知彈有弦琴，不知彈無弦琴。以跡用不以神用，何以得琴書佳趣？

——《菜根譚》

7.世事洞明皆學問，人情練達即文章。

——《紅樓夢》

8.文章是案頭之山水，山水是地上之文章。

——清·張潮

9.只有書本知識，沒有實際斗爭經驗，謂之半知;既有書本知識，又有實際斗爭經驗，知行合一，謂之全知。

——徐特立

二、事例材料

1.司馬遷與《史記》。司馬遷在史官家庭中長大，受到良好的文化熏陶，自幼就養成了讀書的習慣。他從10歲開始誦讀文獻，20歲后漫游各地，了解風俗，采集傳聞。他參觀蕭何、曹參、樊噲、夏侯嬰等人故居，聽當地父老講述楚漢相爭時這些開國功臣的軼聞逸事。長途漫游使司馬遷加深了對某些歷史記載的理解，這為其寫作《史記》奠定了堅實的基礎。

2.徐霞客與《徐霞客游記》。徐霞客從小就喜歡讀關于地理、歷史和游記一類的書籍。22歲時，他離開家鄉，踏上了他成為行者的道路。他用了30年時間，游歷名山大川，探尋自然秘密和考察各地不同風貌，寫成了地理名著《徐霞客游記》。

3.李時珍與《本草綱目》。李時珍出生在一個醫學世家。自幼熱愛醫學，他為了研究醫術，讀了許多古代的醫書。在行醫和勤奮讀書的過程中，他發現古代醫書中存在不少問題。為此，他遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集藥物標本。就這樣，李時珍經過長期的實地調查，搞清楚了藥物的許多疑難問題，終于寫成了藥學巨著《本草綱目》。

考場佳作

尊敬的老師們、親愛的同學們：

大家好！

“永遠的先生”徐特立曾說：“只有書本知識，沒有實際斗爭經驗，謂之半知;既有書本知識，又有實際斗爭經驗，知行合一，謂之全知。”知行合一，指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐。知與行的合一，既不以知來吞并行，認為知便是行;也不是以行來吞并知，認為行便是知。所以，我今天演講的題目是“知行合一，探求全知”。

“既知之，患其不能行也”，這是司馬遷的心聲。20歲時，司馬遷從京師長安南下漫游，他的足跡遍及江淮流域和中原地區，他一路考察風俗、采集傳說。經過多年的積累，他編撰了我國第一部紀傳體通史《史記》，這本書成為后世紀傳體史書的典范。該書記載了從上古傳說中的黃時代到漢武帝太初四年，長達3000多年的歷史。《史記》是“二十四史”之首，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

“博學而不窮，篤行而不倦”，這是李時珍人生的寫照。李時珍曾經對父親言詩明志：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。”他贏得了父親的支持。他堅信“知之而不行，雖敦必困”，于是，他穿上草鞋，背起藥筐，遠涉深山曠野;他努力“搜羅百氏，采訪四方”，進行實地調查;他堅持“遠窮僻壤之產，險探麓之華”，迎難而上，探求真知;他“羅列諸品，反復諦視”，盡可能多地了解藥物特點……最終，他編撰了中國藥學巨著《本草綱目》。

“飽經風霜三十年，踏遍祖國山水田”，這是徐霞客一生的經歷。22歲時，徐霞客開始了他的考察旅行，從而開辟了系統地觀察自然、探索自然的新方向。他靠著一腔熱血，以徒步為主，攀登懸崖峭壁，穿越激流險灘，忍受饑餓寒冷，露宿山野叢林……三十多年如一日，堅持地理考察，足跡踏遍祖國萬里河山，對各地的山脈、河流、動植物等特征，進行細致觀察，加以詳細記錄，最終寫成地理名著《徐霞客游記》。他的經歷驗證了唯物主義認識論中“實踐是認識的基礎”的原理。

知行合一，探求全知。作為青少年的我們，更應該把知識與實踐結合起來，做到即事即學，即學即用，身體力行，知行合一。如此，我們才能真正理解陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理。

我的演講完畢，謝謝大家！

【點評】

文章有如下優點：一是觀點鮮明，選例典型。作者以司馬遷與《史記》、李時珍與《本草綱目》和徐霞客與《徐霞客游記》為例來論證“知行合一，探求全知”的觀點。二是層次清晰，結構嚴謹。文章運用了總分總結構：中間部分以司馬遷、李時珍、徐霞客為例分別進行論述，結尾部分深化總結。整體層次清晰，闡述有力，構成了排比段，增加了文化底蘊，還增強了感染力。

尊敬的學校領導：

您好！

我是本校的一名高三學生，對“研學游”活動有如下思考。針對當前一些地方“應試教育”愈演愈烈的狀況，有些學校為了本校學生高考拔得頭籌，倡導什么“只要學不死，就往死里學”的觀念。其實，新時代的學生理應“兩耳要聞窗外事”，做到“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關心”。因此，我提議，請學校多開展“研學游”活動，讓學生明白“博學而不窮，篤行而不倦”的道理。

也許，有些人會問何為“研學游”。顧名思義，“研學游”便是將研究性學習與旅行體驗相結合，讓學生接受不同領域教育的一種方式。在當今時代，教育“內卷”的最突出表現就是“應試教育”。在這種局面下，人們越來越忽視“行”的作用。家長們恨不得把自己的孩子天天關在屋里，讓他們一天刷上百道題，看十幾本書。在這種教育方式下，學生的成績或許可以得到提高，但更大的可能是，他們變成“出不了家門”的“書呆子”。針對此種情形，學校需要大力開展“研學游”活動。古人云：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章。”可以說，天地八荒、山川湖海是一本無字書。無字書容萬物，無字書納百川，但無字書卻需要學生自己去翻閱啊！

其實，“研學游”并非新時代的產物。倡導“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武曾主張讀書人要將“讀書”和“出戶”結合。他把家鄉的書讀遍之后，用四匹馬馱著書，十謁明陵，遍游華北、西北，訪俗問民，最終寫成了著名的《日知錄》《肇域志》。地理學家酈道元花費數十年時間遍游大江南北，寫下了對現代人都有重要參考價值的《水經注》。明代著名醫藥家李時珍也是嘔心瀝血數十年，跋山涉水嘗百草，最終寫下了《本草綱目》……所以，在新時代，學校更應倡導學生“讀萬卷書”和“行萬里路”，以期達到知行合一，獲得真知。

“研學游”的作用至少有兩點：一是“研學游”可以提高學生的實踐能力;二是“研學游”可以磨煉學生的意志力。我們都知道“校園外沒有溫室”，所以，我倡議請學校要多開展“研學游”活動！

“博學而不窮，篤行而不倦”，只有堅持知行合一，我們才有底氣、有能力將“強國有我，請黨放心”的口號變為堅實的行動！

高三學生：焦田彤琦

2021年10月16日

【點評】

文章以書信的形式向領導倡議學校應多開展“研學游”活動，形式頗為新穎。文章中心明確，思路清晰。作者從當前某些人只重視“知”而忽視“行”的種種怪象入手，引出“博學而不窮，篤行而不倦”的論點。之后，作者列舉顧炎武、酈道元、李時珍等典型材料來論證論點，強調“知行合一”。結尾，再次強調主題。

近年來，參加“研學游”成為一種時尚。“研學游”是將研究性學習和旅行體驗相結合，讓學生接受不同領域教育的一種方式。這與“讀萬卷書，行萬里路”的理念在本質上是一致的。

古人云：“學，行之，上也。”這啟示我們，學習剛開始要以吸收課本知識為主，接著需要實踐探索。實踐是檢驗真理的唯一標準。徐特立先生告訴我們：“只有書本知識，沒有實際斗爭經驗，謂之半知;既有書本知識，又有實際斗爭經驗，知行合一，謂之全知。”

學習的最終目的是讓人在實踐中不斷提升自我素養和文化水平 ，做有用之人，行有用之事。顧炎武主張“讀書”，也主張“出戶 ”。他曾在讀遍家鄉的書之后，用四匹馬馱著書，十謁明陵，遍游華北、西北，訪俗問民，寫成著名的《日知錄》《肇域志》。他將“讀萬卷書，行萬里路”演繹得淋漓盡致。

漢代戴德曾說過：“既知之，患其不能行也。”王陽明提倡“知行合一”，告訴我們僅靠讀書或者盲目實踐都達不到學習的最佳境界。《禮記》告誡我們：“儒有博學而不窮，篤行而不倦。”可見，我們不僅要博覽群書，還要切實付諸行動，并且不能懈怠。

讀萬卷書，需要我們讀好有字書，更需要我們讀好無字書;行萬里路，需要我們走好腳下的路，更需要我們走好心靈之路。古人說，“能讀無字之書，方得驚人妙句”。“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，我們將二者有機結合，方能達到“知行合一”的美妙境界。李白游遍天地，“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個盛唐 ”，人們稱他為“詩仙”。主張“兼愛非攻”的墨子一生奔走于扶危救困之中，將自己所學知識服務于百姓，達成了自我價值與社會價值相統一的崇高境界 。

“研學游”給予廣大學子更大的思考空間和更多的鍛煉機會。習近平總書記曾寄語青少年，“要走出孤芳自賞的狹小天地，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，努力成為擔當民族復興大任的時代新人”。我們應該將所學的課本知識與實踐結合起來，積極參加“研學游”活動，在實踐中學習，在學習中實踐，真正做到 “讀萬卷書，行萬里路”。我們要用新思想武裝頭腦， 指導實踐，獲得真知，練就一身為人民服務的真本領。

“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”同學們，愿我們以“亂云飛渡仍從容 ”的戰略定力，秉承“領異標新二月花”的創新氣概，讀萬卷書，行萬里路，擔當起黨和人民賦予的歷史重任，書寫無愧于時代的壯麗篇章。

【點評】

文章中心明確，結構嚴謹。作者圍繞“讀萬卷書，行萬里路”展開論述：文章列舉了“學，行之，上也”“既知之，患其不能行也”“知行合一”“博學而不窮，篤行而不倦”等道理論據，從而準確地論證了“讀萬卷書，行萬里路”的觀點;又列舉了顧炎武、李白、墨子等事例，從而有力地論證了“讀萬卷書，行萬里路”的觀點。結尾，作者以詩一般的語言，表達了自己的心聲，同時也奏響了文章的最強音。

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