談初中道德與法治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生公共參與意識(shí)的途徑與策略

摘 要：初中道德與法治課本質(zhì)上也是思政課，要著力于培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與四大核心素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)初中道德與法治的育人目標(biāo)。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)第三大方面是社會(huì)責(zé)任，與思想政治學(xué)科特點(diǎn)相結(jié)合，其對(duì)應(yīng)的學(xué)科素養(yǎng)是公共參與素養(yǎng)，是其他素養(yǎng)的行為表現(xiàn)，也是道德與法治教學(xué)的落腳點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：道德與法治 公共參與意識(shí) 途徑 策略 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.31.053

2018年，教育部結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，將中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)科核心素養(yǎng)，凝練出普通高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)。初中道德與法治課雖然沒(méi)有高中思想政治那樣有明確的學(xué)科核心素養(yǎng)，但因其本質(zhì)也是思政課，所以初中道德與法治課教學(xué)要著力于培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與四大核心素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)初中道德與法治課的育人目標(biāo)。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)第三大方面是社會(huì)責(zé)任，與思想政治學(xué)科特點(diǎn)相結(jié)合，其對(duì)應(yīng)的學(xué)科素養(yǎng)是公共參與素養(yǎng)，是其他素養(yǎng)的行為表現(xiàn)，也是道德與法治課教育教學(xué)的落腳點(diǎn)。初中學(xué)生處于從兒童向青少年過(guò)渡時(shí)期，在認(rèn)知、思維、人格等方面都有待進(jìn)一步發(fā)展，為了更好地幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，提升學(xué)生的公共參與素養(yǎng)，本文對(duì)初中道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生公共參與意識(shí)的途徑與策略進(jìn)行了研究。

一、聯(lián)系生活，選取合適的課程資源

由于中高考杠桿的存在，在初高中階段，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)都只關(guān)注知識(shí)的學(xué)習(xí)，造成知識(shí)學(xué)習(xí)與育人功能的割裂。道德與法治課本身注重學(xué)生社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)教學(xué)幫助學(xué)生懂得對(duì)自己、對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)，增強(qiáng)責(zé)任感和責(zé)任心，自覺(jué)自愿地履行職責(zé)，承擔(dān)責(zé)任，在參與社會(huì)公共生活中收獲快樂(lè)，健康成長(zhǎng)。

為培養(yǎng)學(xué)生的公共參與意識(shí)，我們要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，選擇適合的課程資源。首先，教師要充分利用教材資源，教材是培養(yǎng)學(xué)生公共參與意識(shí)最重要的載體，例如，七下第三單元《在集體中成長(zhǎng)》就是培養(yǎng)學(xué)生公共參與素養(yǎng)的專題內(nèi)容，第四單元《走進(jìn)法治天地》則滲透權(quán)利義務(wù)教育，七年級(jí)全冊(cè)都滲透責(zé)任意識(shí)教育。教師要精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，高效組織教學(xué)，把提高學(xué)生公共參與意識(shí)滲透到每一節(jié)課中。其次，要積極選取教材之外的素材，特別是學(xué)生的實(shí)踐素材，從學(xué)生生活的視野中去發(fā)現(xiàn)、選取契合公共參與素養(yǎng)的素材。例如，新冠肺炎疫情期間，教師、學(xué)生可以通過(guò)媒體獲取很多集體主義教育素材、責(zé)任義務(wù)教育素材——全民戰(zhàn)疫故事、英雄榜樣事跡、火神山建設(shè)速度等，教師可以把這些素材滲透到集體主義、公民權(quán)利與義務(wù)的教育中，形成豐富的公共參與意識(shí)教育課程資源。這些教學(xué)素材融合在一起，既有理論上的知識(shí)，也有時(shí)政的資源，還有學(xué)生實(shí)踐的素材，真正做到了理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生比較容易接受。

二、設(shè)置情境，提質(zhì)增效

豐富的課程資源為道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生公共參與意識(shí)提供基礎(chǔ)，教師還需要選擇適合初中學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法進(jìn)行課堂教學(xué)，使課程資源得到充分運(yùn)用，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的升華，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。情境教學(xué)因其直觀、實(shí)踐性較強(qiáng)，一直是被道德與法治課所廣泛應(yīng)用的教學(xué)手段，公共參與意識(shí)教育也不例外。

1.善用時(shí)政熱點(diǎn)

道德與法治教師要有敏銳的嗅覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時(shí)政、尋找時(shí)政熱點(diǎn)與教材結(jié)合點(diǎn)的習(xí)慣，善于將與公共參與意識(shí)相關(guān)的時(shí)政熱點(diǎn)運(yùn)用到教學(xué)中。教師可以提前讓學(xué)生收集與本課公共參與知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的時(shí)政熱點(diǎn)，課前三分鐘安排學(xué)生進(jìn)行時(shí)政演講，教師也可以自己搜集時(shí)政熱點(diǎn)用于導(dǎo)入新課，或者在課堂中運(yùn)用時(shí)政熱點(diǎn)設(shè)置情境，進(jìn)行公共參與意識(shí)教育，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所舉時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行討論，教師加以引導(dǎo)、歸納，幫助學(xué)生發(fā)散思維，得到正面教育，提高學(xué)生的公共參與意識(shí)。

例如，七下第四單元第七課《單音與和聲》中講“個(gè)人利益與集體利益關(guān)系”時(shí)，可以播放新冠肺炎疫情期間美國(guó)民眾不遵守“居家令”，上街聚集、抗議、示威;而中國(guó)武漢市民支持國(guó)家封城政策，這是兩個(gè)鮮明對(duì)比的視頻片段，然后組織學(xué)生討論：同樣是“封城”，民眾態(tài)度、做法有什么不同？結(jié)果有什么不同？得到什么啟示？因?yàn)閷W(xué)生既有從網(wǎng)絡(luò)上獲得的相關(guān)信息，也有自己的感受，所以討論非常熱烈，“個(gè)人利益與集體利益本質(zhì)上是一致的”“要堅(jiān)持集體主義，反對(duì)極端個(gè)人主義”等觀點(diǎn)都是學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，一場(chǎng)以時(shí)政熱點(diǎn)為背景的討論使集體主義深入學(xué)生內(nèi)心，播下公共參與意識(shí)的種子。教師趁熱打鐵，把武漢封城設(shè)置為情境，問(wèn)學(xué)生“如果你是武漢市民，聽(tīng)到要封城，你會(huì)怎么做？”讓播下的公共參與意識(shí)的種子，結(jié)出果實(shí)，用所學(xué)知識(shí)、理論來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)際行動(dòng)，使情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，使道德與法治課公共參與意識(shí)培養(yǎng)落到實(shí)處。

2.巧用故事或事例

社會(huì)生活中既有很多公共生活的良好的現(xiàn)象和行為，也有不少危害公共生活的事例，無(wú)論是正面的還是負(fù)面的，都可以成為道德與法治課公共參與意識(shí)培養(yǎng)的課程資源，因?yàn)榈赖屡c法治課更多是進(jìn)行正面引導(dǎo)，所以還是盡量多使用正面事例。教師可以選用容易激發(fā)學(xué)生興趣與熱情，容易讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴的故事或事例，開(kāi)展課堂討論，啟發(fā)學(xué)生思考，提高學(xué)生的課堂參與度，提高課堂教學(xué)實(shí)效。

例如，在講七下第六課《集體生活成就我》時(shí)，教師就采用了以“西游記取經(jīng)團(tuán)隊(duì)”為例的教學(xué)方式，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都以取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的例子為主線，或讓學(xué)生根據(jù)例子得出啟示，或拋給學(xué)生一個(gè)觀點(diǎn)，讓學(xué)生舉《西游記》中的故事情節(jié)，每個(gè)版塊的最后都從虛擬延伸到現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生通過(guò)虛擬故事得出結(jié)論，再用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。如講到師兄弟在團(tuán)隊(duì)中不斷磨合，在人際交往方面轉(zhuǎn)變了態(tài)度，提升了能力，讓學(xué)生舉具體的情節(jié)進(jìn)行佐證，然后再創(chuàng)設(shè)情境，考驗(yàn)學(xué)生的人際交往能力，“試卷發(fā)下來(lái)了，你考了高分，高興得又蹦又跳，這時(shí)突然發(fā)現(xiàn)你的同桌小欣難過(guò)地趴在桌子上，你會(huì)怎么做？”讓學(xué)生表演，再讓其他同學(xué)從小欣的角度進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，最后回歸教材，要尊重、理解小欣，與小欣友好相處。巧用《西游記》故事，再以日常生活中的事例為情境，整節(jié)課中學(xué)生都熱情高漲，發(fā)言特別踴躍，思維也異常活躍，集體生活對(duì)個(gè)人發(fā)展的作用深入學(xué)生心中，集體意識(shí)也默默在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

三、參與實(shí)踐，知行合一

通過(guò)設(shè)置情境等教學(xué)方法，使公共參與意識(shí)在學(xué)生心中播下種子，道德與法治課教師要從學(xué)生的成長(zhǎng)需要出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)學(xué)會(huì)參與社會(huì)公共生活，開(kāi)展有效的綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中引發(fā)思考，從而理解理論的真諦，在踐行理論中形成自覺(jué)的行動(dòng)，在行為中不斷塑造自我，這樣又能很好地促進(jìn)公共參與意識(shí)不斷“生長(zhǎng)”。

開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，組織學(xué)生參與志愿者活動(dòng)，都是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有效形式，都能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的公共參與意識(shí)。研學(xué)活動(dòng)是近幾年比較流行的實(shí)踐活動(dòng)形式，有的是半天或一天的校外研學(xué)基地研學(xué)，有的是把隊(duì)伍拉出去整整一周，參觀訪問(wèn)、勞動(dòng)實(shí)踐、野外生存，加上寄宿生活需要自己動(dòng)手打掃衛(wèi)生、洗衣服等，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、互助意識(shí)、集體意識(shí)頗有成效。

當(dāng)然，由于受現(xiàn)實(shí)條件制約，由學(xué)校組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)比較少，道德與法治課可以另辟蹊徑，在課堂上開(kāi)展以學(xué)生發(fā)展為中心的實(shí)踐活動(dòng)，也可以產(chǎn)生與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相似的效果。

例如七下第八課《建設(shè)美好集體》，就可以讓學(xué)生直接著手建設(shè)自己的班集體，共同確定班級(jí)目標(biāo)、商定班級(jí)規(guī)則、創(chuàng)造良好的集體氛圍、承擔(dān)自己在班級(jí)中的責(zé)任等，學(xué)生屬于本色出演，定位非常準(zhǔn)確，效果也很明顯，在活動(dòng)中使集體意識(shí)內(nèi)化于心，外化于行。另外，教師還可以設(shè)計(jì)學(xué)科實(shí)踐性作業(yè)，例如實(shí)地調(diào)研、調(diào)查訪問(wèn)等，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中真正讓公共參與意識(shí)生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。

總之，初中道德與法治教師要整合教材資源和課外資源，通過(guò)高效的課堂教學(xué)，有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生掌握教材知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生公共參與意識(shí)，為提升學(xué)生的公共參與素養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)，積極參與公共生活奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

華彩霞《高中政治教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)》，《科學(xué)咨詢》2018年第35期。

（鄭秀華，1972年生，女，福建福州人，大學(xué)本科，任職于閩侯縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)，高級(jí)教師）

（本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年課題“初高中思想政治課公共參與素養(yǎng)銜接的研究”的階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：FJJKXB20—1229）

3650501908292