太陽照常升起

關(guān)程心

王貳浪在《人間城》中寫道“當(dāng)愚昧成為主流，清醒就是犯罪”，作者簡(jiǎn)單的話語，發(fā)人深省。在昏君蒙昧、佞臣當(dāng)?shù)赖氖澜纾赂野l(fā)聲，不甘淪為沉默的大多數(shù)。而這樣積極入世的人生態(tài)度，讓他成為了別人眼中的異己，他不但沒有得到國(guó)君的賞識(shí)，反而被“見疏、見黜、見放”，最終抱石赴死，沉于汨羅。

生而為人，如何能事事順意，時(shí)時(shí)順心？這世間，總有太多隱秘的不為人知的角落，當(dāng)我們無意間窺見時(shí)，又該如何抉擇呢？

汨羅江畔，屈原與漁父的心靈對(duì)話猶在眼前：“舉世混濁，眾人皆醉”是小人的常態(tài)，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳”是屈原的堅(jiān)守，“隨其流而揚(yáng)其波”“哺其糟而啜其醴”是漁父的選擇。面對(duì)濁世，這三種不同的人生態(tài)度，我們應(yīng)該選擇哪一種呢？

小人的處世之道：濁然于世，自甘沉淪。他們久處污淖，推波助瀾，唯恐天下不亂。倘若世間無炬火，你我便生活在暗處，無人發(fā)光，那么生活將會(huì)布滿死寂的迷霧。黑夜給了我們黑色的眼睛，不是使我們生而黯淡，而是指引我們洞察世事，積極入世。

屈原的處世之道：人濁我清，至死不渝。屈原“皭然泥而不滓”，至死相抗，又是另一個(gè)極端。他積極入世，卻未看透世事，一旦遇挫，自甘流放，寧負(fù)江流，他的“獨(dú)清、獨(dú)醒”最終沒能改變世界，反而害了自己，為“美政”殉道，可嘆可惜。

漁父的處世之道：知濁不躁，隨遇而安。漁父懷著看透世事的瀟灑超然，知世俗而不世俗，與世推移，隨波逐流，不奢求改變什么。他的默默旁觀，不加干涉，看似豁達(dá)淡泊，順應(yīng)自然，實(shí)則有些冷漠，與魯迅筆下的看客有相似之處。

細(xì)細(xì)思量三種人生態(tài)度，不如采外儒取內(nèi)道，溫柔卻堅(jiān)定地抗衡濁流，是立于世的不二法門。

外儒內(nèi)道，是以出世的精神做入世的事情。如孔子一般，“周游列國(guó)，講誦弦歌不絕”，遭遇讒人攻擊，不魚死網(wǎng)破，用莊子的“大道無為”曲線救國(guó)，于是保持個(gè)性溫良，歷盡千帆，歸來仍心懷美好，讓自己的心靈純凈通透，又能心懷天下，向囿于困境中的人們伸出援手，這方為外儒內(nèi)道的最高境界。

以己之力，救世人于水火;以己之心，奉灼灼之國(guó)華。用一雙熱眼看世界，生活仍在繼續(xù)，太陽照常升起！

（指導(dǎo)教師? 吳菲丹）