追尋“知行合一”理念下小學數學教學實踐的那束光

王倩倩

[摘? 要] 小學數學教學是素質教育的核心，是深化素質教育的搖籃，也是實施素質教育的主陣地。為避免理想課堂與實際教學的二元分離，導致教師“知”與“行”的脫離，影響深化素質教育改革的進程。小學數學教學，應以“知行合一”理念為指引，統一協調好理想課堂與實際教學之間的矛盾，促進教師“知”與“行”的和諧發展，深化素質教育改革。

[關鍵詞] 知行合一;賁友林;小學數學;素質教育

一、問題的提出

當今，“深化素質教育”是一個重要的話題，也是所有教育者努力的方向。可是，如何深化素質教育改革？如何培養全面發展的學生？眾說紛紜。蘇霍姆林斯基曾說“人只有靠人來建樹”，所以素質教育需要高素質的教師。那么何為“高素質的教師”？這又是一個很大的話題，涉及教師的人格、學識、視野、能力等。簡單來說，就是要“知”素質教育的內涵，“行”素質教育之事。細致來講，這需要教育者把握時代發展潮流，關注前沿人文科技成果，整合跨學科知識，分析不同學生的個性與潛質，設計、研發、實施課程，等等。綜上，這無疑對當今的教育者提出了更高的要求。

小學數學教學是素質教育的核心，是深化素質教育的搖籃，也是實施素質教育的主陣地。素質教育要求解放學生的思維和行動，高度重視對學生個性的培養、保護和發展，充分挖掘和釋放學生的內在學習潛能，最大限度地發揮學生的想象力和創造力，讓課堂激情四射，讓學生個性飛揚，從而奏響教育改革的主旋律。然而，在教學實踐中教育者卻常常陷入教學投入多而效果不理想的困擾，在提高學生解決問題的能力與培養學生發散思維的能力上難以把持，做不到協調統一、張弛有度。如何將理想課堂實際化、生活化？在平常的某一天里，教育者能游刃有余地將其展現在課堂上，讓課堂教學像花苞般開放，漾起學生的笑顏。

筆者認為，上述的理想與實踐的二元分離是導致教師“知”與“行”脫節的根本原因，也是影響深化素質教育改革的關鍵因素。小學數學教學應以“知行合一”理念為指引，統一協調好理想課堂與實際教學之間的矛盾，促進教師“知”與“行”的和諧發展，深化素質教育改革。

二、小學數學教學“知行合一”理念的內涵

“知行常相須，如目無足不行，足無目不見”是朱熹關于“知”與“行”的關系的論述。“知行合一”由明代思想家王守仁首次提出，“知與行，工夫須著并到。知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明。”王守仁詳細解釋了“知行合一”的思想。知，指人的道德觀念和處世之理;行，指人優秀的表現行為和實際行動。“知行原是兩個字，說一個工夫”“知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成”“只說一個知，已自有行在;只說一個行，已自有知在”。

在推進小學數學素質教育中，“知”是教育者能夠深刻理解素質教育的內核，把握時代發展潮流，關注前沿人文科技成果，將素質教育與教學理論結合起來更新變化，達到適宜兒童的效果。“行”是指整合跨學科知識，分析不同學生的個性與潛質，設計、研發、實施課程，創建“以生為本”的充滿生命力、創造力的課堂。那么，如何將“知行合一”落實到課堂之中，讓知行統一，和諧并進？首先，站在講臺上的教育者就是一個“知行合一”的人，所思即所想，所想即所為。為師者，是學生學習的榜樣，個人的行為是最好的教育方式，具有最強的說服力。因此，教師必須做到“知行合一”，言行一致，這樣更高效的課堂才會展現，理想之花才會慢慢吐露芬芳，惠澤學生的心田。

三、追尋“知行合一”理念下的小學數學教學實踐的那束光

賁友林老師的課堂曾帶給筆者無盡的思考，在追尋“知行合一”理念下的小學數學教學實踐中，筆者找到了那束光。他在用行動真真切切地訴說著這樣的理念：思維牽引著行動，行動踐行著思維。簡單來說，就是要做到“知行合一”“言行一致”，但細化到課堂上要把做的和想的統一、一致，似乎并不簡單……

1. “兒童的每一種想法都是有價值的”（“知”學生，于課堂的主體）

賁友林老師在做報告時說：“兒童的每一種想法都是有價值的！”在“雞兔同籠”公開課中，賁友林老師請了一名在練習單上只寫了兩個式子的學生給大家講述自己的想法，這是一名從未接觸過“雞兔同籠”問題的四年級學生。可想而知，這名學生站在已經解出正確答案的五年級學生面前，心里是忐忑緊張的，也許她什么也說不出來，因為在正確答案面前，她寫出的“答案”會相形見絀。而賁友林老師卻沒有否定這名學生，反而從她的式子中提煉出有價值的問題，引導她發現自己“沒做完”，這是多么具有開拓性的發現啊！這不正是思維產生的過程嗎？進而學生想到要進行調整和再思考，也正是這個時候，學習真正開始了！

美國詩人惠特曼曾說：“有一個孩子每天向前走去，他看見最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分……”誠然，賁友林老師首先讓學生在一片未知的領域里自由探索、自主激發，這時學生站在學習的主場中央，“調整”“補充”“完善”便成了他們的認知需要，一切顯得那么親切、自然，而他們在學習中獲得的經驗也將成為珍貴的財富。

2. “追求有創意的課堂教學，追求深刻的教學思考”（“知”教師，于課堂的組織者）

古人云：“為學患無疑，疑則有進也。”賁友林老師說：“走進課堂，面對學生，我們需要像嬰兒一樣，不斷地去發現。我，上自己的課，思自己的想，說自己的話，走自己的路。”

賁友林老師是這樣想的，也是這樣做的。他打趣自嘲說自己的工作經歷就像是農民工進城。而我們知道賁友林老師走這條路時的腳步必然是厚重的，但也是踏實的。在村小，他用閱讀砥礪自我，每個月訂閱的雜志有十幾種，除了上課便是閱讀與思考，再用行動改變課堂，向大家詮釋了“十年磨一劍”的堅韌;在城鎮，他堅持每天撰寫教學札記，無論有多忙，都會堅持不懈，用熱愛與思考鋪就了走向特級教師的成功之路;在城市，他依舊不忘初心，秉持走進兒童、發展兒童的教育觀，極力踐行“以學為中心”的生本課堂，他用每年出一本專著的卓越行動告訴所有的教育人——靜守就會花開。

3. “花未全開月未圓”（“知行合一”，于課堂教學）

陶行知曾說：“人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。”如果把學校比作一片生命的林子，那老師和學生就是那一棵棵花草樹木，他們的頭頂是同一片藍天，交相輝映，共同編織五彩繽紛的夢。

既然師生交互如此重要，又該如何實現師生交融，將自己的生本課堂踐行到實踐中，怎樣做到“知行合一”呢？

賁友林老師給出的答案是“課堂更多的時候是播下種子”，他信仰以學生為主體的教育文化，充分給予學生成長的養分，他尋找著數學課堂的“另一種可能”，構建“學為中心”的課堂，讓學生做學習的主人。在“雞兔同籠”這節課上，在全班51名學生只有8名學生不太會解決這個問題（還有4名會做）的情況下，他以“展示交流，對話碰撞”的開放方式推進教學，將學生推向了課堂的中央。在課堂中，他俯下身去，總是點到為止。由此，學生總能被激趣想象，老師的話少了，可學生的話多了，學生在“學”中生成了，在“學”中生長了，在“學”中生活了。而老師呢？老師相信學生有能力，放手讓他們走，然后做那個為他們鼓掌的人。

“行是知之始，知是行之成”。要做到“知行合一”，確實很難，但筆者認為，這就是教育人應該保持的本真，也是生而為人最該恪守的本質。何況有許許多多像賁友林這樣的老師在前面引領，打著這束光已把路照亮，我們又何必退縮呢？

白蘭芬芳，某一天也會在指尖開放。教學路上，愿我們借著這束光，有一天也能執筆如蘭，明知篤行，“知行合一”，靜待花香。

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