“鄉(xiāng)野教授”：畢生繪制中華民族“體質(zhì)地圖”

劉元旭 白佳麗 張建新

“你見過(guò)現(xiàn)在還穿明朝服飾的屯堡人嗎？”“你知道漢族人成年后，年齡越大，耳朵和臉越長(zhǎng)嗎？”……這些“生僻”問(wèn)題的答案，就藏在一位七旬教授40年跋山涉水的鄉(xiāng)野調(diào)查中。

他就是鄭連斌，天津師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授，我國(guó)頂尖的體質(zhì)人類學(xué)研究專家。有人這樣評(píng)價(jià)他的工作：“在鄭連斌和他團(tuán)隊(duì)的堅(jiān)守下，中國(guó)最大的民族體質(zhì)人類學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)得以建成，一幅詳盡的民族‘體質(zhì)地圖得以呈現(xiàn)在世人面前。”

跋涉30萬(wàn)公里，“鄉(xiāng)野學(xué)者”一步步揭開民族“密碼”

為了這幅中華民族的“體質(zhì)地圖”，鄭連斌山水迢迢走過(guò)30余萬(wàn)公里、走遍22個(gè)省份，用大半生記錄下中國(guó)39個(gè)民族的6萬(wàn)份、400多萬(wàn)項(xiàng)體質(zhì)數(shù)據(jù)，并將這一串串神奇的數(shù)字排列組合，“翻譯”出中華民族基因與生活寫下的“密碼”。

2020年，鄭連斌榮獲“人類學(xué)終身成就獎(jiǎng)”，殊榮被擺在工作室的一角。他真正的“工作室”，在雪域高原，在西南邊陲，在蒼茫草原，在荒涼戈壁……

“人類體質(zhì)學(xué)都研究啥？”鄭連斌每次都耐心地解釋：“簡(jiǎn)單說(shuō)，就是要用國(guó)際學(xué)術(shù)界統(tǒng)一承認(rèn)的馬丁尺、彎角規(guī)、直角規(guī)等工具，對(duì)人體80多項(xiàng)詳細(xì)指標(biāo)進(jìn)行觀察、測(cè)量、統(tǒng)計(jì)，比如上紅唇高、鼻翼寬度、月經(jīng)初潮年齡等。”

“未識(shí)別民族”的研究，是他科研“長(zhǎng)征”中的“高光”。“大約有64萬(wàn)中國(guó)人的身份證上，未明確標(biāo)注民族。作為中華民族大家庭中的成員，他們應(yīng)該留下自己的體質(zhì)‘腳印。”對(duì)于這些“未識(shí)別民族”的研究，鄭連斌費(fèi)盡心力。

藏在喜馬拉雅山脈深處的夏爾巴人，因給攀登珠峰的登山隊(duì)當(dāng)向?qū)Ф劽谑馈Ｈ缃瘢袊?guó)西藏境內(nèi)的夏爾巴人約有4600人。2016年，鄭連斌團(tuán)隊(duì)于盛夏時(shí)節(jié)到達(dá)雪山深處。團(tuán)隊(duì)成員包金萍回憶說(shuō)：“我們天蒙蒙亮就出發(fā)，可街上找不到吃早飯的地方，只好餓著肚子登山。攀登相對(duì)海拔400米的1900多級(jí)臺(tái)階時(shí)，我們個(gè)個(gè)汗流浹背，氣喘吁吁。”

但登頂那一刻，團(tuán)隊(duì)看到了身著鮮艷民族服裝，圍過(guò)來(lái)的夏爾巴人。“仿佛在過(guò)節(jié)，我們被他們的憨厚純樸感動(dòng)。類似這樣的瞬間，是我堅(jiān)守這份事業(yè)的原因。”鄭連斌說(shuō)。那一次，中國(guó)夏爾巴人的身體數(shù)據(jù)有了第一份記錄。

跋山涉水，有時(shí)腳步還能“穿越”歷史。

在貴州大山深處，他們遇到了漢族的一個(gè)分支——屯堡人。“傳說(shuō)他們是明朝洪武年間，朱元璋所派大軍的后人。他們來(lái)自江南，在貴州山川阻隔下，歷經(jīng)600年滄桑，但建筑、服飾等依然沿襲著明代的習(xí)俗，簡(jiǎn)直是古代中國(guó)漢族留下來(lái)的‘活化石。”鄭連斌講起歷史，眉眼里生著光。

同為漢族，但民系、分支眾多。從2009年開始，鄭連斌帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)走過(guò)20個(gè)省份，歷時(shí)4年，測(cè)量了4.3萬(wàn)多名“典型”的漢族人，獲得了中國(guó)歷史上第一份較為完整的漢族人體數(shù)據(jù)庫(kù)。

采集400多萬(wàn)項(xiàng)數(shù)據(jù)，“擺攤教授”一次次被城管“帶走”

宇克莉是鄭連斌多年的“戰(zhàn)友”，她印象最深的是一次次被城管“帶走”的經(jīng)歷。“最初我們常常拉個(gè)條幅，寫著‘人體測(cè)量，就擺開架勢(shì)工作。城管懷疑我們是賣假藥的，就把我們‘帶走了。”

城管的誤會(huì)，很快便能解開；老百姓的不解，卻需要團(tuán)隊(duì)費(fèi)番功夫。

“給少數(shù)民族同胞進(jìn)行測(cè)量時(shí)，有時(shí)得跟著向?qū)б患壹仪瞄T，總還是會(huì)有人測(cè)量完之后抽掉表格就走，‘怕泄露個(gè)人隱私。”宇克莉說(shuō)。“所以我總結(jié)了一套自己的工作方法。”鄭連斌說(shuō)，譬如如何與當(dāng)?shù)卣疁贤ā⑻暨x什么樣的聯(lián)絡(luò)人……這都是多年組織測(cè)量工作積累下來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

宇克莉至今能回憶起2015年，在瀘沽湖畔為摩梭人做體質(zhì)測(cè)量時(shí)的情景。“當(dāng)?shù)厥菬衢T旅游地，摩梭人都忙著掙錢，沒空搭理我們。”鄭老反而樂(lè)呵呵地帶著大家“觀光”，等到夜幕降臨，摩梭人開起了篝火晚會(huì)，他又趕緊帶著大家“賣力”地唱歌、跳舞。第二天，測(cè)量工作才得以順利進(jìn)行。

不解可以化解，深山遠(yuǎn)途中潛藏的兇險(xiǎn)卻難以預(yù)料。

有一年，團(tuán)隊(duì)前往西藏墨脫尋訪“未識(shí)別民族”珞巴人，路上遇到了塌方。鄭連斌果斷決定棄車，翻越巨石，走路進(jìn)村。這是一條在半山腰生生鑿出來(lái)的路。一側(cè)是湍急的雅魯藏布江，另一側(cè)是石塊搖搖欲墜的崖壁。“幾個(gè)女同學(xué)嚇哭了……徒步近兩個(gè)小時(shí)后，我們趕到了目的地，來(lái)不及休息，立即開始工作。”鄭連斌說(shuō)得輕描淡寫。

鄭連斌不僅“拼”，還“摳得出名”。“雖然已是承擔(dān)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目的教授，但他總是找價(jià)格便宜的旅店，吃飯能吃飽就行；很多年我們都是坐火車、搭順風(fēng)車去做調(diào)查，有時(shí)還坐拖拉機(jī)、馬車。”

宇克莉說(shuō)，對(duì)鄭老來(lái)說(shuō)，命一樣重要的東西，只有那些填滿數(shù)據(jù)的表格。“一路上他都自己背著，連坐火車，他都要把一捆一捆的表格壓在枕頭下，睡覺就這么枕著，多高都枕著。”

聽到這話，鄭連斌臉上全是不好意思的笑。“這些數(shù)據(jù)實(shí)在來(lái)之不易，一張?zhí)顚懼鴶?shù)據(jù)的表格成本是25元，這都是國(guó)家的錢。還不包括我們千辛萬(wàn)苦地聯(lián)系溝通、路途往返。”“每張表，都記錄著80多項(xiàng)詳細(xì)指標(biāo)。”這些表格，他視若珍寶。

堅(jiān)守40年，“古稀專家”一筆筆繪制“體質(zhì)地圖”

早在五六年前，鄭連斌就患上了腿疾，右腿不能伸直，總是隱痛不已。但他沒有停下腳步，繼續(xù)“沖”在鄉(xiāng)野調(diào)查的一線。“一代人要完成一代人的事情，我們打好基礎(chǔ)，未來(lái)隨著科技和研究方法的進(jìn)步，這些數(shù)據(jù)會(huì)發(fā)揮更大的價(jià)值。”他說(shuō)。

近40年里，由鄭連斌、宇克莉等人組成的體質(zhì)人類學(xué)科研團(tuán)隊(duì)，已經(jīng)完成了漢族、蒙古族等39個(gè)民族的體質(zhì)研究。鄭連斌計(jì)劃在未來(lái)幾年內(nèi)，將研究范圍覆蓋到我國(guó)境內(nèi)全部“未識(shí)別民族”。

“過(guò)去只有文學(xué)記載，‘身長(zhǎng)八尺‘垂手過(guò)膝，沒有具體的數(shù)據(jù)。可從現(xiàn)在起再過(guò)幾百年，那個(gè)時(shí)候的人想知道現(xiàn)在的中國(guó)人是什么樣，能查閱我們留下的資料。”鄭連斌說(shuō)。

科研的路并非坦途。20世紀(jì)90年代后，傳統(tǒng)體質(zhì)人類學(xué)被冷落了，但鄭連斌卻始終沒有動(dòng)搖。為什么不轉(zhuǎn)行？他的回答是“國(guó)家需要”。“很多發(fā)達(dá)國(guó)家在20世紀(jì)七八十年代，就已經(jīng)完成了對(duì)自己民族的體質(zhì)研究。我們要奮力追趕，因?yàn)槊褡弩w質(zhì)特征數(shù)據(jù)對(duì)于國(guó)家社會(huì)發(fā)展太重要了。”鄭連斌說(shuō)。

鄭連斌的書桌上，有一篇他自己寫的《體質(zhì)人類學(xué)科研工作雜憶》。在這篇千余字的七言組詩(shī)的最后，他寫道：“天南地北灑汗水，五湖四海結(jié)情緣。愁累苦煩次第過(guò)，更兼幾度遭危險(xiǎn)。不愿人世平如水，喜將今生付流年。”

常常會(huì)有人問(wèn)鄭連斌：“研究這些有什么意義呢？”

如今，他用白了的發(fā)，彎了的腰，慢了的腳步，以及40年的歲月回答——這是一幅中華民族的“體質(zhì)地圖”。他說(shuō)：“中華民族還缺少一份完整的、可靠的，屬于我們自己的身體數(shù)據(jù)。我既然從事了這項(xiàng)研究，就有責(zé)任來(lái)完成這個(gè)任務(wù)，雖然工程浩大，但我還是想堅(jiān)持下去。”