巧用心理知識(shí)構(gòu)建高效歷史課堂

崔鳳婷

〔摘要〕隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中學(xué)生的心理健康問題變得越來越受關(guān)注。作為人文社會(huì)學(xué)科重要基礎(chǔ)的歷史學(xué)科，由于其自身學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)及內(nèi)容有覆蓋范圍廣、時(shí)間跨度長的特點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，提高學(xué)生理解能力，培養(yǎng)學(xué)生思維能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀等方面發(fā)揮著重要作用。故教育界越來越多的人重視心理健康教育在歷史學(xué)科中的滲透，但綜合目前的研究結(jié)論及觀點(diǎn)來看，此方面研究缺少相關(guān)課堂實(shí)踐的成果。本文從四個(gè)方面闡述了構(gòu)建高效歷史課堂的途徑。

〔關(guān)鍵詞〕心理知識(shí);歷史課;學(xué)科心育

教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中規(guī)定：“歷史記載的是過去的事，是人類文化的重要組成部分;而歷史學(xué)科則是在歷史唯物主義指導(dǎo)之下將人類歷史進(jìn)程和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行敘述和詮釋的一門學(xué)科。在歷史學(xué)科教學(xué)中力求探究歷史真相、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、感知?dú)v史規(guī)律，使學(xué)生通過歷史課程具備歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)?！盵1]以立德樹人作為歷史教學(xué)的根本任務(wù)，我們可以清楚地看到，教育的方向是“培養(yǎng)人”，即要通過教師在課堂上一系列教育活動(dòng)的開展，最終達(dá)到教育人、改造人、塑造人的目的。而“立德”所包含的意義則在于通過教師傳授知識(shí)，對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)、感化和激勵(lì)的目的。所以，歷史課程根本任務(wù)的制定賦予了新課程改革后高中歷史課堂教學(xué)新的時(shí)代使命，一線教師要深入理解這一任務(wù)，在教學(xué)過程中應(yīng)該不斷思考我們應(yīng)該如何通過高效歷史課堂培養(yǎng)人，以及培養(yǎng)什么樣的人;同時(shí)也要明確，通過我們的高效歷史課堂教學(xué)能夠使不同的學(xué)生從歷史的角度確立屬于自己的人生目標(biāo)，并得到全面發(fā)展，從而真正實(shí)現(xiàn)歷史課堂的教育功能。

高中歷史課堂已不再是教師對(duì)書本中的歷史知識(shí)進(jìn)行單一講解了，而是強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該是課堂的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生秉持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，形成歷史意識(shí)和歷史核心素養(yǎng)。

一、高中歷史課程教學(xué)存在的問題

第一，教與學(xué)之間的矛盾。教學(xué)是由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的，在這一過程中會(huì)出現(xiàn)教師制定的教學(xué)目標(biāo)并不能適應(yīng)學(xué)生發(fā)展水平的需求，而學(xué)生也會(huì)缺乏學(xué)習(xí)的興趣和積極性，因此很有可能出現(xiàn)雙向互動(dòng)中的信息接收“中斷”，即教師教不明白而學(xué)生又學(xué)不會(huì)的情況。

第二，歷史的時(shí)間性與學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)之間的矛盾。從心理學(xué)角度來看，人類認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷著從近到遠(yuǎn)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從具體到抽象的過程。但歷史學(xué)科的特點(diǎn)則是需要按照其時(shí)間發(fā)展的順序由遠(yuǎn)及近來呈現(xiàn)，與此同時(shí)，新課改后，高中歷史學(xué)科在初中歷史教科書（大事年表）的基礎(chǔ)上分為政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化等不同的模塊，這無形中又進(jìn)一步增加了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的難度。

第三，歷史的真實(shí)性與材料“真假難辨”之間的矛盾。在歷史教學(xué)過程中，教師為了再現(xiàn)歷史現(xiàn)象，需要提供更為精確的史料，但在我們的教學(xué)活動(dòng)中不乏遴選史料的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)遭到忽略的現(xiàn)象，甚至?xí)霈F(xiàn)一些人為編造的各種故事，這就影響了學(xué)生對(duì)于真實(shí)歷史的判斷性，不利于學(xué)生歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)。

二、高中生需要心理健康教育

21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，在這個(gè)壓力越來越大的時(shí)代，中學(xué)生的心理健康問題日益重要。學(xué)生是祖國的未來，是國家的希望，是我國實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)最堅(jiān)實(shí)的后備力量。因此，為了更多地培養(yǎng)人才、更好地培養(yǎng)人才，中學(xué)生需具備良好的心理素質(zhì)逐漸成為社會(huì)發(fā)展的共識(shí)和要求。

在整個(gè)教育體系中，中學(xué)階段是個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。正處于“發(fā)育加速期”的中學(xué)生，無論是身體還是心理都在迅速地發(fā)展、變化、成熟，但同時(shí)這種發(fā)展變化又是不平衡的、充滿矛盾的。

三、構(gòu)建高效歷史課堂的途徑

歷史教學(xué)始基于《課程標(biāo)準(zhǔn)》，并在“課程目標(biāo)”的表述中整合了知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三維目標(biāo)，使歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)更加凸顯。從歷史教學(xué)認(rèn)知發(fā)展分析，識(shí)記、理解和應(yīng)用是根據(jù)歷史知識(shí)的特點(diǎn)和高中生學(xué)習(xí)歷史的心理特征而列出的三個(gè)理解層次。

例如，歷史必修Ⅰ第三課“從漢至元政治制度的演變”一課所要掌握的知識(shí)中涉及唐朝中央官制和漢至元君主專制發(fā)展的趨勢(shì)相關(guān)內(nèi)容，對(duì)于唐朝官制中三省的職能就屬于“記憶”，這是與教材文字表述基本相同，通過回憶就可以解答的內(nèi)容;而三省之間的關(guān)系則屬于“理解”，這是需要通過一定的思考、組織完成才能解答的內(nèi)容;從漢至元君主專制發(fā)展的趨勢(shì)則是屬于運(yùn)用知識(shí)、方法進(jìn)行抽象思考而完成解答的內(nèi)容。

再如，在講授歷史必修Ⅱ“發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)”一課時(shí)需要講授生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)工具等概念，同時(shí)還會(huì)涉及在不同歷史時(shí)期下出現(xiàn)的石器、青銅器和鐵器等基礎(chǔ)概念。當(dāng)學(xué)生們已經(jīng)掌握了石犁、耒耜等概念后，要求他們理解生產(chǎn)工具的概念就低于了學(xué)生的發(fā)展水平，要求他們掌握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論又是學(xué)生現(xiàn)階段的發(fā)展水平達(dá)不到的。所以，生產(chǎn)力概念就可以稱為學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。

由此，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些心理學(xué)的概念應(yīng)用到歷史學(xué)科教學(xué)中，必將會(huì)促進(jìn)歷史教學(xué)的認(rèn)知發(fā)展過程。

（一）激發(fā)興趣，科學(xué)認(rèn)知，幫助學(xué)生發(fā)展智力

興趣是一種在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的心理傾向，興趣和認(rèn)知、情感、意志和注意聯(lián)系緊密，故其突出表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)某種事物或活動(dòng)的喜好。而當(dāng)一個(gè)人對(duì)事物有了明確的認(rèn)識(shí)后則會(huì)產(chǎn)生興趣，興趣引發(fā)對(duì)某種事物的注意并產(chǎn)生濃厚的情感。

興趣對(duì)學(xué)習(xí)具有重要作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于主體地位，由其自身認(rèn)知系統(tǒng)發(fā)揮作用，形成學(xué)習(xí)中的智力潛能，再加上其內(nèi)在的動(dòng)力系統(tǒng)，又會(huì)將智力潛能有效地轉(zhuǎn)化為智力行為。因此，教學(xué)要從培養(yǎng)興趣開始，從而幫助學(xué)生加強(qiáng)智力的發(fā)展。

在這一方向下，教師可以運(yùn)用講授法和圖示法來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生興趣的激發(fā)，進(jìn)而強(qiáng)化記憶。

（1）講授法由于有容易激發(fā)出學(xué)生思維的特性而在歷史教學(xué)中被廣泛運(yùn)用。最基本特征是教師通過語言表達(dá)，把歷史事件的起因、發(fā)展到結(jié)果這一系列知識(shí)傳授給學(xué)生。

學(xué)習(xí)是因經(jīng)驗(yàn)引起的相對(duì)持久的行為變化，這是行為主義學(xué)的經(jīng)典觀點(diǎn)。巴甫洛夫提出的條件反射理論認(rèn)為，第一信號(hào)系統(tǒng)是以具體的事物為條件刺激而建立起來的條件反射;用詞語為條件刺激建立起來的條件反射是第二信號(hào)系統(tǒng)，并使人獲得思維能力。故講授法是教師運(yùn)用以上理論，利用語言刺激并不斷強(qiáng)化，讓學(xué)生產(chǎn)生反應(yīng)并使其最終形成條件反射，進(jìn)而學(xué)到新的歷史知識(shí)。

（2）歷史圖示法實(shí)際上是用圖表的形式展現(xiàn)書本上文字?jǐn)⑹龅臍v史知識(shí)，使其更直觀、更易于理解。當(dāng)前歷史圖示的方式有很多，有結(jié)構(gòu)式、線索式及思維導(dǎo)圖等。

從心理學(xué)角度分析，歷史教學(xué)中所利用到的圖表可分為兩類，即“感知圖表”和“認(rèn)知圖表”。感知性圖表可以清楚地反映出歷史知識(shí)之間表面的、外在的聯(lián)系。在利用感知性圖表教學(xué)的過程中，教師一邊講解一邊要求學(xué)生把有關(guān)的內(nèi)容填入圖表的框架中，這實(shí)質(zhì)上是教師的講解刺激激發(fā)學(xué)生的操作反應(yīng)且不斷加強(qiáng)，進(jìn)而使學(xué)生頭腦中形成歷史知識(shí)表象，進(jìn)一步理解相關(guān)歷史概念。

如在復(fù)習(xí)中國古代政治制度時(shí)，教師會(huì)在黑板上呈現(xiàn)下列框架，由學(xué)生回憶所講過的相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)框架特點(diǎn)，填出相關(guān)內(nèi)容并確定所屬朝代。

認(rèn)知圖表是利用比較完整的系統(tǒng)圖來闡釋歷史知識(shí)與歷史發(fā)展過程的本質(zhì)關(guān)系和內(nèi)在邏輯的有效途徑，這種圖表有利于反映歷史發(fā)展的規(guī)律性，促進(jìn)學(xué)生理解能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生形成更加縝密的思維能力。

例如，在高三回顧中國由新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期時(shí)，由于政治、經(jīng)濟(jì)和思想之間的關(guān)系較為復(fù)雜，因此使用思維導(dǎo)圖的方法更為直觀。它的心理學(xué)基礎(chǔ)是認(rèn)知心理學(xué)。

（二）重視情緒、堅(jiān)定信念，幫助學(xué)生保持積極向上的心志和毅力

情緒、情感是人對(duì)外界事物的態(tài)度體驗(yàn)，情緒情感的動(dòng)力性增強(qiáng)，就能產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，提高人的活動(dòng)能力。在歷史教學(xué)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，通過情景理解歷史，需要教師通過課堂上對(duì)不同時(shí)期古今中外的歷史人物進(jìn)行多方位的講解和剖析，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史知識(shí)進(jìn)一步懂得“不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪能見彩虹”，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的意志品質(zhì)。

情景再現(xiàn)是把學(xué)生帶入某種情景中并激發(fā)學(xué)生的第一信號(hào)系統(tǒng)，使感覺與思維和情感相融合，以達(dá)到認(rèn)知和情感變化的效果。情景再現(xiàn)也是歷史教學(xué)中時(shí)常使用到的方法，有利于學(xué)生通過對(duì)具體形象的感知，形成歷史表象，掌握歷史知識(shí)。

例如，在講解紅軍長征時(shí)，可以利用白板這一現(xiàn)代化手段，運(yùn)用拖拽、色塊、標(biāo)記等直觀呈現(xiàn)紅軍長征形勢(shì)圖及過程，此種方法的使用，有利于學(xué)生的感性意識(shí)上升到理性意識(shí)，效果極佳。

情感教學(xué)法側(cè)重于通過師生之間情感的交流來激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極興趣，充分挖掘其內(nèi)在潛力，培養(yǎng)其高尚的社會(huì)情感。這種教學(xué)法是以學(xué)生為中心，使其成為課堂的主體，利用心理學(xué)中的知、情、意相關(guān)理論進(jìn)行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知過程與情意過程的一致。

（三）完善氣質(zhì)、健全性格，幫助學(xué)生形成健全人格和和諧處理人際關(guān)系的能力

認(rèn)知、情緒情感、意志是每個(gè)人進(jìn)行心理活動(dòng)時(shí)對(duì)外界事物的不同感受和反映，每個(gè)人在經(jīng)歷這些心理活動(dòng)時(shí)都有著不同于他人的體驗(yàn)，這是由于人格的不同。人格是各種心理特征的總和，它影響著每一個(gè)人的思想和行為，也是造成人與人不同最主要的一個(gè)原因。由于每個(gè)人存在不同，會(huì)出現(xiàn)人際交往的困境。解決這一問題就需要教師通過歷史教學(xué)，在教學(xué)過程中通過小組合作探究等方式引導(dǎo)學(xué)生更多地去表達(dá)自己的真實(shí)想法和情感，并根據(jù)對(duì)不同歷史時(shí)期人物心理狀態(tài)的了解、模擬情境等途徑掌握多角度的思考問題、解決問題的方法。

在歷史課堂上，我們可以注重講述歷史偉人的事跡，用他們高尚的品格感染學(xué)生。如馬克思、恩格斯為了全世界社會(huì)主義事業(yè)而貢獻(xiàn)，我國偉大領(lǐng)袖毛澤東帶領(lǐng)中國人民站起來，擺脫帝國主義的壓迫，這些都可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理想信念的教育;在講述紅軍長征時(shí)，一路上紅軍吃草根樹皮的經(jīng)歷則可以成為艱苦奮斗意志品質(zhì)教育的典范。

再如，一戰(zhàn)后，中國作為戰(zhàn)勝國參加巴黎和會(huì)合理要求遭到拒絕時(shí)，中國人民據(jù)理力爭(zhēng)，體現(xiàn)出我們?cè)趯?duì)外交往中的原則和立場(chǎng)，通過國與國的關(guān)系也可以進(jìn)一步引申到人與人之間相處的方式，從而使學(xué)生們了解到如何正確處理人際關(guān)系及和諧人際關(guān)系的重要性。

（四）強(qiáng)化責(zé)任、涵育情意，幫助學(xué)生形成唯物主義史觀和家國情懷

家國情懷是一種高級(jí)的社會(huì)情感，屬于道德感范疇?！八菍W(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感，它是諸素養(yǎng)中價(jià)值追求的目標(biāo)?！?/p>

在中華民族幾千年的悠久歷史中，無數(shù)仁人志士為了祖國獻(xiàn)出了生命，在歷史教學(xué)中，有無盡的愛國主義資料，歷史教師在課堂上需要系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。

在歷史教學(xué)滲透心理健康教育實(shí)踐過程中，通過“祖國統(tǒng)一大業(yè)”一課，充分實(shí)現(xiàn)了兩者之間的相互滲透，部分教學(xué)過程如下。

【教學(xué)立意與課標(biāo)要求】

關(guān)于“祖國統(tǒng)一大業(yè)”這一課，課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要充分理解“一國兩制”的理論及實(shí)踐，并培養(yǎng)學(xué)生形成家國情懷。統(tǒng)觀教材上的內(nèi)容，它最大程度上體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)中所提出的歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。為了培養(yǎng)家國情懷，結(jié)合心理學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的直觀感受，對(duì)思維產(chǎn)生刺激，增強(qiáng)記憶力最好的辦法就是“情緒記憶”，所以，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情景再現(xiàn)，通過小組合作編排歷史短劇的形式，加強(qiáng)情緒記憶，落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

【學(xué)科聯(lián)系】

結(jié)合心理學(xué)中對(duì)感知的應(yīng)用，教師通過多媒體展示余光中的《鄉(xiāng)愁》、聞一多的《七子之歌》，使學(xué)生對(duì)這一課題有一定直觀認(rèn)知，并激發(fā)其對(duì)香港、澳門及臺(tái)灣如何“離開”祖國這一過程產(chǎn)生興趣。通過史料呈現(xiàn)，感受我國人民為了爭(zhēng)取祖國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一所做出的不懈努力，分析其堅(jiān)毅的意志品質(zhì)在這一過程中的作用，并進(jìn)一步培養(yǎng)家國情懷。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課：

課件展示聞一多先生的《七子之歌》，并以七子的含義引出“統(tǒng)一”這一立意。開宗明義，以統(tǒng)一為主線串起本課內(nèi)容，直觀感知、情境再現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)本課學(xué)習(xí)的興趣和期待。

講授新課：

環(huán)節(jié)一：歷史之源——港澳臺(tái)問題的由來。

環(huán)節(jié)二：統(tǒng)一之策————“一國兩制”的構(gòu)想。

環(huán)節(jié)三：回歸之路——香港、澳門回歸和海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展。

（1）香港回歸——中英洽談香港問題的情景再現(xiàn)，當(dāng)時(shí)民眾對(duì)回歸的迫切需求，及通過材料分析香港回歸的原因。通過情景再現(xiàn)及材料分析，學(xué)生能夠在探究歷史、感受歷史的前提下，認(rèn)識(shí)到香港回歸的重大意義及中國隨著綜合國力的加強(qiáng)，國際地位日益提高，并為澳門回歸提供了典范。同時(shí)，也通過情景再現(xiàn)這一“情緒記憶”的表達(dá)，進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)本課重難點(diǎn)知識(shí)的記憶和理解。

（2）澳門回歸——香港的順利回歸給澳門提供了借鑒。明確澳門回歸的時(shí)間。

（3）海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展——海峽兩岸關(guān)系問題，屬于國家內(nèi)政問題，但是卻一直受到國際上的影響，通過討論，學(xué)生認(rèn)識(shí)到解決海峽兩岸問題上我們所遇到的阻力。通過作業(yè)的形式繼續(xù)為臺(tái)灣問題的順利解決獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，培養(yǎng)其家國情懷的歷史核心素養(yǎng)。引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)相關(guān)問題的感悟。

環(huán)節(jié)四：拓展練習(xí)——由學(xué)生創(chuàng)作香港回歸后社會(huì)生活變化的歷史小論文。

環(huán)節(jié)五：課堂小結(jié)——對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，并為學(xué)生提供相關(guān)資料鏈接。

【目標(biāo)達(dá)成】

在整個(gè)課堂中，凸顯學(xué)生的主體地位，在課前的小組活動(dòng)、課上的成果展示及課后的活動(dòng)延伸中，滲透心理學(xué)理論，通過直觀感知、激發(fā)思維、升華感悟等突破本課重難點(diǎn)，正確理解中國為成功解決祖國統(tǒng)一問題過程中全民族所擁有的堅(jiān)定信念和堅(jiān)毅的意志品質(zhì)。

綜上，可以看出，打造高效歷史課堂使其能適應(yīng)每一位學(xué)生的需求迫在眉睫。高效歷史課堂是以最小的教學(xué)和學(xué)習(xí)投入獲得最高學(xué)習(xí)效益的課堂，其本質(zhì)特征就是“自主構(gòu)建，互相激發(fā)，高效生成，愉悅共享”，由教師主講向?qū)W生參與式課堂過渡，由重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生知識(shí)和技能掌握程度轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，尊重學(xué)生天性，滿足學(xué)生內(nèi)在需要，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性和創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)

[1]徐藍(lán)，朱漢國.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀[M].北京：高等教育出版社，2018.

（作者單位：天津市第三十二中學(xué)，天津，300011）

編輯/衛(wèi) 虹 終校/張國憲