文化自信視域下的湘西北特色文旅資源開發(fā)

田中子

摘 要：實施鄉(xiāng)村振興、堅定文化自信，是新時期促進鄉(xiāng)村發(fā)展的重要指導思想。常德作為一個新三線城市，鄉(xiāng)村旅游還處在較低的水平，憑借地域文化特征進行文旅資源產品開發(fā)的深度不夠，鄉(xiāng)土文化逐漸衰落。將文化創(chuàng)意引入村落，用精神引領物質文化建設，發(fā)掘與開發(fā)常德地區(qū)的民風、民俗、建筑形制等傳統(tǒng)文化資源，用“文創(chuàng)+藝術激活”，“文創(chuàng)+影視演藝”，“文創(chuàng)+特色節(jié)慶”以及“文創(chuàng)+山水民宿”，活化傳統(tǒng)村落品牌，打造具有地域特色的鄉(xiāng)土文旅產品，既可以保護傳統(tǒng)文化形式，又能為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供文化支撐。

關鍵詞：文化自信;鄉(xiāng)村振興;文旅資源開發(fā)

課題項目：本文系2019湖南省社科課題一般項目“文化創(chuàng)意視角下湘西北地區(qū)鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產品設計與應用研究”（XSP19YBZ156）研究成果。

黨的十九大報告指出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛;要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快推進農業(yè)農村現(xiàn)代化。

文創(chuàng)和旅游是當今社會的熱點，如何在文化自信前提下做好鄉(xiāng)村振興，推動鄉(xiāng)村產業(yè)、文化及生態(tài)全面發(fā)展，實現(xiàn)從貧困到美麗鄉(xiāng)村的完美蛻變，是亟需解決的問題。不僅僅在國內，英國、美國、法國等都在大力推動文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展。在國內，浙江省安吉縣美麗鄉(xiāng)村建設改善了農村的生態(tài)與景觀，并打造出一批知名的農產品品牌，帶動了農村生態(tài)游、體驗游的發(fā)展。全國許多地方受安吉縣的影響后，都加快推進“美麗鄉(xiāng)村”新農村建設的步伐。

利用文化打造特色鄉(xiāng)村，用創(chuàng)意活化傳統(tǒng)村落品牌成為當前城鎮(zhèn)化進程中不可或缺的功課。常德地處長江中游洞庭湖水系、沅江下游和澧水中下游以及武陵山脈、雪峰山脈東北端，地域環(huán)境和自然資源的不同決定了村民們的生活方式及鄉(xiāng)村的景觀。正是地域文化根基的不同，使得鄉(xiāng)村間的生產生活方式和景觀具有差異。隨著消費結構的升級以及人們需求的多樣性和個性化，文創(chuàng)賦能鄉(xiāng)村已經成為鄉(xiāng)村文化振興的一個重要方式，涉及村民精神和生產生活的方方面面。目前，常德鼎城區(qū)十美堂鎮(zhèn)、周家店鎮(zhèn)、石板灘鎮(zhèn)的花木之鄉(xiāng)、花巖溪鎮(zhèn)、黃土店鎮(zhèn)、雙橋坪鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村旅游每年客流量達到數(shù)十萬;桃源縣依托桃花源知名度的影響在鄉(xiāng)村游方面也在朝著良好的方向發(fā)展。

總體來看，國內鄉(xiāng)村旅游大部分都還處在較低的水平，大多以“農家樂”為主，結合地域文化特征進行文化創(chuàng)意產品開發(fā)的深度不夠，鄉(xiāng)土文化的衰落是客觀存在的事實。一旦蘊藏著悠久歷史的鄉(xiāng)土文化開始凋亡，會造成不可挽回的遺憾。因此，將文化創(chuàng)意引入村落，用精神引領物質文化建設，發(fā)掘與開發(fā)鄉(xiāng)村的歷史傳統(tǒng)、建筑形制、傳統(tǒng)產業(yè)文化等資源，打造出具有地域特色的鄉(xiāng)土文創(chuàng)產品，既可以保護傳統(tǒng)文化形式，推動鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產業(yè)繁榮發(fā)展，又能為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供文化支撐。

在打造常德鄉(xiāng)村特色文創(chuàng)產品過程中，怎樣留住鄉(xiāng)愁，延續(xù)文脈，使鄉(xiāng)村發(fā)展有成為具有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗鄉(xiāng)村;怎樣深度開發(fā)鄉(xiāng)村文創(chuàng)和旅游產業(yè)，找到屬于自己的文創(chuàng)之路來賦能鄉(xiāng)村振興，都是值得思考的問題。

一、“文創(chuàng)+藝術激活”發(fā)展

在自身資源不足，尤其是缺乏核心競爭力及吸引力的鄉(xiāng)村，可以引導和培育當?shù)鼐用駞⑴c創(chuàng)作，用藝術激發(fā)鄉(xiāng)村的活力，用當?shù)夭煌L格和具有當?shù)仵r明特色的工藝推行“人人都是藝術家”的公共藝術活動。通過鄉(xiāng)村愛好者、鄉(xiāng)建家、藝術家、手工藝師等群體的介入與輔導，培育和鼓勵當?shù)亟M織、民間力量，使之成為鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新的主體，打造具有當?shù)靥厣奈幕迓浼拔幕℃?zhèn)。藝術助力激活鄉(xiāng)村的模式在世界范圍內都被廣泛采用，如韓國首爾北村韓屋村就請諸多藝術家將“畫布”搬到了鄉(xiāng)村的墻壁、小徑、臺階上，將藝術畫作與環(huán)境完美融合，通過不同片區(qū)的繪制主題與其他鄉(xiāng)村區(qū)別開來，用藝術創(chuàng)意打造出具有核心吸引力的景點，助力鄉(xiāng)村發(fā)展。美國街頭的涂鴉也將當?shù)匾恍┞浜蠼謪^(qū)裝點得個性又極具創(chuàng)意。俄羅斯的大地藝術公園，帶領本地村民和創(chuàng)作團隊創(chuàng)作出大量雕塑作品，受到游客的廣泛喜愛。從藝術的形式上來說，雕塑作為立體的形象來點亮鄉(xiāng)村可以給游客帶來更多的體驗感和樂趣，從游客的認知角度來看往往也會覺得雕塑更加“有料可看”。麥田藝術、稻田藝術可以說是最契合鄉(xiāng)村發(fā)展的藝術形式，在英國，麥田怪圈常出現(xiàn)的地方很多都成為了熱門景點。放眼我國，很多鄉(xiāng)村也在稻田上制作出充滿鄉(xiāng)村特色的、規(guī)模龐大的稻田畫。鄉(xiāng)村最特別之處在于其本身的鄉(xiāng)土氣息，利用好當?shù)刭Y源，通過創(chuàng)意激發(fā)更大的價值才是最好的選擇。有條件的民俗村落可以實施差異化文創(chuàng)運作模式，培養(yǎng)技藝傳承人、建立當?shù)靥厣し弧Ｌ厣し豢梢詡鞒腥究棥⒓艏垺⒌窨獭⒋汤C等非物質文化遺產，以當?shù)孛袼罪L情為基本創(chuàng)作方向，把屬于當?shù)靥厣L情的書法、繪畫、雕刻、剪紙、刺繡、染織作品及攝影作品集合成冊再印刷出版，用藝術的形式打造屬于當?shù)氐穆糜渭o念品和工藝品，留住“活著”的古村落 。

二、“文創(chuàng)+影視演藝”助推

文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展可以將傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)結合，在音樂、媒體、科技領域都有很大潛力。作為鄉(xiāng)土文化的重要載體，方言往往與地方風俗、文化相融合，是不可分割的組成部分。常德絲弦作為國家級非物質文化遺產，具有自成一格的風格唱腔及表演形式，極具鄉(xiāng)土氣息和地方特色。因此，可以把傳統(tǒng)絲弦技藝通過現(xiàn)代的演繹，讓“音樂+方言”散發(fā)出獨有的現(xiàn)代魅力，讓地域文化得到更廣泛的傳播。如影視劇《都挺好》就巧妙地把蘇州評彈融入背景音樂，隨著故事情節(jié)的推進和演繹，恰到好處地契合人物的心境。不僅戲火了，取景地蘇州的風光也圈粉無數(shù)，節(jié)假日都有許多人順著該部戲的導引去打卡老宅巷弄。又如婺源的《夢里老家》大型山水實景演出，依托婺源自然山水，采用先進的聲光電科技手段，填補了夜間旅游的空白，還讓漫山遍野的油菜花多了一點文化味。本地的傳說或民間故事都可以通過地域資源、人力資源與現(xiàn)代技術結合打造大型實景演出，打破固有傳統(tǒng)旅游與審美方式，帶動夜間旅游，制造城市文化名片，讓獨特的“德”文化引領地域文化風尚、教育人民和服務社會，提升地方文化軟實力，深入挖掘“德”文化的道德內核，結合時代要求來繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出時代魅力，助推鄉(xiāng)風文明。

三、“文創(chuàng)+特色節(jié)慶”烘托

特色節(jié)慶是本地文化民俗和特色的集中展現(xiàn)，持續(xù)時間短、影響力大、感染力強，并且可以讓游客深度參與和體驗，可以一舉引爆鄉(xiāng)村的文旅市場，如鄉(xiāng)村音樂節(jié)、藝術節(jié)、戲劇節(jié)和農耕節(jié)等。不同的鄉(xiāng)村要選擇適合自己的定位與實際情況的模式才能有益于鄉(xiāng)村的發(fā)展，如日本瀨戶內海藝術祭，藝術家的介入還是需要還原鄉(xiāng)村的本源特色，喚醒了村民的本土記憶，同時讓村民重拾對自我文化的認同與自豪感，逐漸化被動為主動地參與到藝術創(chuàng)作的過程中。當文創(chuàng)模式達到這種高度，就說明這種方式已經完全融入到鄉(xiāng)村之中，在游客看來，也會更加自然、完整，更具吸引力。又如烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，這個擁有7000多年文明史和1300多年建鎮(zhèn)史的地方，獨特的“旅游景區(qū)+節(jié)慶”的模式讓其在一眾營銷旅游景區(qū)中脫穎而出。常德本地楓樹鄉(xiāng)是回維兩族聚居地，民族風情濃厚。如果游客身著特色民族服飾，品地道土家菜，觀賞村民表演山歌等一系列頗具民族色彩的節(jié)目，形成鄉(xiāng)土化品牌，定會給游客帶來完全不同于城市生活的全新體驗，多元、差異化的節(jié)慶活動可以吸引游客不斷到來。近年來常德的石門柑橘節(jié)、十美堂油菜花節(jié)、沙坪竹文化節(jié)等節(jié)慶旅游方式將采摘有機瓜果、喝有機茶、穿當?shù)靥厣棥Ⅲw驗當?shù)靥厣珎鞒兄谱骷妓嚒Ⅲw驗農家風情生活等融入了當?shù)剜l(xiāng)村旅游，受到了省內外人們的追捧。未來在諸多節(jié)慶策劃中，要抓好媒體宣傳，尋求契機合作，做好服務保障，從主題名稱及活動形式及內容方面進行創(chuàng)新，避免千篇一律，使節(jié)慶活動富有感召力、生命力，從而帶來更多的經濟效益。不要讓景點“遠在深山無人問”，眾多有特色且與眾不同還獨具新意的美麗鄉(xiāng)村應越來越多地展現(xiàn)在大家眼前。

四、“文創(chuàng)+山水民宿”體驗

鄉(xiāng)村民宿作為民宿的重要形式之一，是鄉(xiāng)村生活文化的剪影，兼顧民宿特點與鄉(xiāng)村特色，是以特有的鄉(xiāng)村人居環(huán)境、鄉(xiāng)村民俗文化、鄉(xiāng)村田園風光以及鄉(xiāng)村農業(yè)生產為基礎，為游客提供鄉(xiāng)村觀光、文化體驗、生活服務的旅游活動。民宿是家的另一種表達，鄉(xiāng)村民宿不是酒店的克隆，更不是農家樂的升級版，除了應該體現(xiàn)出鄉(xiāng)村民宿的特質外，濃郁的鄉(xiāng)土人情才能讓鄉(xiāng)村民宿更好地體現(xiàn)它的本意和內涵。民宿包含了更多的情懷，作為鄉(xiāng)村旅游的一種新興形態(tài)，它完成了體驗休閑與旅游住宿的結合，形成了與都市生活的差異化發(fā)展模式，能夠滿足游客對于鄉(xiāng)村生活、自然觀光、文化體驗的多樣需求。從鄉(xiāng)村發(fā)展的某種意義上說，民宿不是要推翻重建，而是應該加強“德”文化的保護，抓好建筑層面的保護修繕工作，在推進鄉(xiāng)村宜居生態(tài)中更好地守住“德”文化特有的建筑之美。民宿加入文化創(chuàng)意元素，帶動鄉(xiāng)村經濟的同時又盤活了沉睡在大山深處的閑置民房，還能夠有力帶動本地村民就業(yè)，更深層次地激發(fā)鄉(xiāng)村活力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的自我增值與發(fā)展，實現(xiàn)從“走出去”轉變?yōu)椤罢堖M來”之路，助力高質量脫貧。民宿是當?shù)仫L情故事的訴說載體，作為鄉(xiāng)村旅游的主要接待空間載體，民宿對于促進鄉(xiāng)村旅游健康、快速發(fā)展起著至關重要的作用。

“文化是一個國家和民族的靈魂”，增強文化自信，做好鄉(xiāng)村振興與全面脫貧的有效銜接，推動鄉(xiāng)村人才質量、文化業(yè)態(tài)水平的全面提升，大力探索文旅融合的新模式，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文創(chuàng)發(fā)展的攻堅、鞏固與提升，都是擺在我們前面的時代課題。

參考文獻：

[1]李敏.鄉(xiāng)村振興視域下非遺文創(chuàng)產品設計研究[J].農家參謀，2020（22）：206.

[2]胡蔚.讓文創(chuàng)給鄉(xiāng)村振興插上騰飛翅膀[N].兵團日報（漢），2020-08-25（3）.

[3]張贊.“文創(chuàng)+”時代文旅新場景如何助力鄉(xiāng)村振興[J].人民論壇，2019（26）：68-69.

[4]蔡立.鄉(xiāng)村文化振興驅動下的新文創(chuàng)設計[J].大眾文藝，2019（16）：67-68.

[5]羅君.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村民宿開發(fā)思路：以重慶南山鄉(xiāng)村民宿為例[J].甘肅農業(yè)，2020（9）：54-57.

作者單位：

湖南幼兒師范高等專科學校藝術學院