傳統(tǒng)元素的提取及其在新中式家具設(shè)計中的應(yīng)用研究

■王仁壘，陳振益 Wang Renlei & Chen Zhenyi

(五邑大學(xué)，廣東江門 529000）

隨著現(xiàn)代生活方式的改變，傳統(tǒng)家具已經(jīng)難以滿足新時代人們的物質(zhì)和精神追求，新中式家具作為傳統(tǒng)文化與家具創(chuàng)新的載體，越來越多地活躍在大眾視野之下。將傳統(tǒng)文化元素融入家具設(shè)計之中，是解決家具設(shè)計文脈傳承好的方法，近些年有許多學(xué)者在元素提取和基于傳統(tǒng)元素的產(chǎn)品設(shè)計研究方面提出了相關(guān)看法。張蓓蓓[1]將傳統(tǒng)建筑元素應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計之中，使得產(chǎn)品具有民族和地域特色。章珂[2]在探尋建筑家具一體化設(shè)計時將建筑的材料元素、視覺元素和裝飾寓意融合進家具設(shè)計之中，家具和建筑渾然一體。蘇艷煒[3]和韓冬楠[4]分別提到了彝族家具裝飾圖案和蒙古族圖案元素的提取和運用。何方蓉,張繼娟[5]在軟裝設(shè)計中提到元素的神與意的結(jié)合，給論文提出抽象元素與具象元素以提示。張海怡,蔣暉[6]在探究茶元素在室內(nèi)設(shè)計中運用方式時，提到設(shè)計時運用元素內(nèi)涵的重要性。新中式家具的設(shè)計方法眾多，包括直接運用、解構(gòu)重組、提煉創(chuàng)新等 ，直接運用就是直接將傳統(tǒng)元素用新的材料和技藝在家具上表現(xiàn)出來，解構(gòu)重組就是將傳統(tǒng)元素進行解構(gòu)再加入現(xiàn)代元素雜糅重組，使得古今之間形成聯(lián)系，提煉創(chuàng)新是指提煉傳統(tǒng)元素內(nèi)涵和精神，不拘泥于傳統(tǒng)中式家具的造型特征，以現(xiàn)代時尚的審美去設(shè)計家具。

1 傳統(tǒng)元素的概念和分類

1.1 傳統(tǒng)元素的概念

“傳統(tǒng)”是指世代相傳、具有特點的社會因素，如風(fēng)俗、道德、思想、作風(fēng)、藝術(shù)、制度等。“元素”可解釋為要素；在代數(shù)學(xué)、幾何學(xué)中組成聯(lián)合的各個部分；化學(xué)元素的簡稱。本研究中的傳統(tǒng)元素特指中國傳統(tǒng)元素，包括發(fā)生在我國歷史和現(xiàn)在國土范圍內(nèi)的物質(zhì)文化元素和精神文化元素。

1.2 傳統(tǒng)元素的分類

中國傳統(tǒng)元素分為物質(zhì)文化元素和精神文化元素，同時借鑒建筑學(xué)家侯幼彬?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)建筑元素分類為“硬傳統(tǒng)”和“軟傳統(tǒng)”的概念，本文將傳統(tǒng)元素概括為具象元素和抽象元素兩大類。具象元素（物質(zhì)文化元素）指傳統(tǒng)元素中具體的東西，包括文字書籍、服裝建筑、器皿食物、醫(yī)藥節(jié)日等等，抽象元素（精神文化元素）指那些蘊涵在具象元素中的思想精神，包括百年好合、青春長壽等。抽象元素一般不脫離具象元素獨立存在存在，比如茶作為具象元素是人們生活中品用的茶水，同時也承載了傳統(tǒng)文化中清新淡泊的精神品質(zhì)。萬里長城作為構(gòu)筑物是具象元素，當它象征著中華名族精神與中國文化力量時是抽象元素[7]。

■圖1 新中式椅子

■圖2 傳天匠“至善沙發(fā)”

■圖3 柜子

■圖4 沙發(fā)

■圖5 朱小杰的錢椅

■圖6 編鐘的元素提取

■圖7 設(shè)計步驟

■圖8 多元素的融合

■圖9 椅子成品

■圖10 母元素的分解

2 傳統(tǒng)元素收集與提取研究

2.1 元素收集

具象元素是具體的東西，有特定的形狀或者顏色，可以通過圖片、數(shù)據(jù)模型或者實物模型等進行收集保存。抽象元素指的是思想精神，可以通過感性意向分析出來的詞匯進行收集表達。例如，歡樂吉祥、萬事如意、步步高升等等。

2.2 元素的提取

具象元素的提取，可以從語構(gòu)學(xué)和語用學(xué)兩個角度考慮。從語構(gòu)學(xué)的角度對傳統(tǒng)元素的形式、結(jié)構(gòu)等特征進行提取，從語用學(xué)的角度對傳統(tǒng)元素的使用環(huán)境和使用方式進行提取[8]。如，提取鼓元素進行椅子的設(shè)計，保留鼓上下圓面，側(cè)面凹或者凸的曲線，如圖1所示椅子腿部使用了鼓的造型；韓冬楠在在元素提取時將所要提取的元素分為主體元素和輔助元素[9]，根據(jù)類似思路，在具象元素的提取過程中，本文將所要提取的元素分為母元素和子元素。母元素作為元素的主體部分，子元素為母元素的組成部分。如，選取漢服作為一個元素，分析漢服的各部分組成。將漢服的整體造型作為母元素，漢服中的束腰、領(lǐng)口等作為子元素。抽象元素的提取，可以從語義學(xué)的角度考慮。提取傳統(tǒng)元素中蘊涵的思想、精神、品格等。如“道法自然”“天人合一”“陰陽”等。圖2所示是廣東中山市傳天匠家具有限公司推出的“至善”系列沙發(fā),提取的元素為扇子。從語構(gòu)學(xué)方面來說，運用了扇子的整體造型,從語用學(xué)方面看，沙發(fā)和扇子都是居家休閑用品,各自的功能不同，從語義學(xué)方面看，“善”與“扇”同音，取名為“至善”，寓意至善至美。

3 元素的應(yīng)用研究

元素的運用分為具象元素的運用、抽象元素的運用以及兩種元素的綜合運用。具象元素的運用又分為直接運用和間接運用,直接運用就是將傳統(tǒng)元素圖案直接印刻在家具上或者直接將元素的整體造型作為家具的一部分結(jié)構(gòu)，例如“至善沙發(fā)”，直接將扇子的造型印刻在沙發(fā)兩邊，與沙發(fā)扶手融為一體。間接運用就是將傳統(tǒng)元素的形式進行變化，采用相應(yīng)的設(shè)計手法將元素造型或者結(jié)構(gòu)通過旋轉(zhuǎn)、平移、鏡像、變形從而得到新的形態(tài)。圖3所示的柜子便是將京劇中臉譜圖案直接印在柜子的小門上，起著裝飾作用，是具象元素的直接運運用。圖4所示沙發(fā)靠背，將傳統(tǒng)回形紋經(jīng)過旋轉(zhuǎn)、鏡像等方法，形成新的圖案背景，是具象元素的間接運用。

抽象元素的運用更注重意境的表達，通過產(chǎn)品的造型結(jié)構(gòu)、材質(zhì)質(zhì)感、色彩等，表達傳統(tǒng)文化中的某一特性，使之具有空靈自然，韻味深遠的美學(xué)特點。例如朱小杰的錢椅（圖5），取古代錢幣，將錢幣的形態(tài)進行轉(zhuǎn)換提煉運用，利用錢幣外圓內(nèi)方的造型，大膽的將傳統(tǒng)木材料改成金屬材料，使得椅子外面質(zhì)感光滑而堅硬，充分表達了“然則我內(nèi)直而外曲，成而上比”的意境[10]。

■圖11 子元素

■圖12 魚尾凳

■圖13 魚尾桌

■圖14 魚元素沙發(fā)

4 案例分析

4.1 具象元素的提取和運用

編鐘是中國漢民族古代大型打擊樂器，興盛于春秋戰(zhàn)國時代，多用于征戰(zhàn)、朝見、祭祀等重要的活動期間，是等級和權(quán)力的象征[11-12]。編鐘元素的提取，可以將編鐘原型看作母元素，其細部特征作為子元素，比如將編鐘的四個外形特征看作四個子元素，分別是“鼓”“銑”“合瓦”“鉦間”（圖6）。

從母元素到形成家具的外輪廓變形過程大致如下：以編鐘作為研究對象，將編鐘外形簡單描繪，盡量保留編鐘的外部輪廓,然后將所得的輪廓幾何化，使線條變得更簡潔，最后變形，將幾何化的圖形抽象出來通過圓滑等手段形成需要的家具造型（圖7）。

4.2 抽象元素的提取和運用

抽象元素的提取和運用要先了解元素所蘊涵的文化內(nèi)涵[13]。案例提取了蓮花、佛坐、水三種元素，蓮花出淤泥而不染，象征佛與菩薩超凡紅塵，四大皆空，以蓮喻佛，象征佛在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾（圖8）。佛座是佛的椅子，穩(wěn)定，莊重。在道教中水為性，水無常態(tài)自逍遙，講究以其形論其性，老子所說上善若水，就是觀水之態(tài)，其用而究其意，水意為大善。

抽象元素的運用可以通過造型和材質(zhì)表達出來[14]。例如，水透明，純凈，選材時使用透明的亞克力材料，再卷曲成佛座的形態(tài)，給人一種穩(wěn)定、自由的感覺。靠背鏤空的蓮花造型，整體上佛家“空”與道家“道法自然”整合到一起，體現(xiàn)一種天人合一的中國傳統(tǒng)思想（圖9）。

4.3 具象元素和抽象元素綜合運用

選擇“魚”元素進行一整套家具設(shè)計。魚在中國象征著平穩(wěn)、喜慶和繁榮等等，魚紋圖案的裝飾功能已經(jīng)有幾千年的歷史，不同時代的魚紋圖案有著不同特點，在不斷變化的過程中，人們賦予魚紋豐富的文化內(nèi)涵和精神寄托，形成了中華民族特有的魚文化[15]。人們喜歡用魚來表達美好的愿望，例如年年有余、魚躍龍門等。選取魚整體造型作為母元素（圖10），選取魚為母元素，魚尾、魚鰭、魚鱗等作為子元素（圖11）。

不改變母元素的內(nèi)涵語意的，直接利用魚尾的造型設(shè)計凳子和桌子，在設(shè)計過程中多使用曲線，使家具更有靈動感（圖12-圖14）。

5 結(jié)語

中國傳統(tǒng)元素是民族文化的根源，新中式家具承接中國傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，肩負振興傳統(tǒng)文化的歷史重任，將傳統(tǒng)元素同當代人們生活方式緊密聯(lián)系到一起，家具不再是普通的家具，而是蘊含情感記憶的載體。本文通過對傳統(tǒng)元素的收集、提取和運用，并通過具體案例闡述傳統(tǒng)元素在新中式家具設(shè)計中的具體過程，給新中式家具設(shè)計提供新的思路和方法。