讓歷史教學(xué)貼近現(xiàn)實生活

宋薇

摘 要：教材中的歷史人物不食人間煙火，歷史事件不如現(xiàn)實中的那么“天然”，歷史時間更是與今天相隔十萬八千里，這就是形成了歷史與現(xiàn)實之間的“代溝”，從而引起學(xué)生對歷史學(xué)科認(rèn)識的偏差——歷史陳腐、僵化、脫離生活、遠離現(xiàn)實。教師如果能從生活切入歷史，讓歷史走進生活，消除這一代溝，歷史應(yīng)該是玲瓏活潑、觸手可及的歷史。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);歷史;生活

歷史與現(xiàn)實是意思相對的一組詞匯。教材中的歷史人物不食人間煙火，歷史事件不如現(xiàn)實中的那么“天然”，歷史時間更是與今天相隔十萬八千里，這就是形成了歷史與現(xiàn)實之間的“代溝”，從而引起學(xué)生對歷史學(xué)科認(rèn)識的偏差——歷史陳腐、僵化、脫離生活、遠離現(xiàn)實。新課程指出，教材不等于課程，“生活世界”才是課程。教師如果能從生活切入歷史，讓歷史走進生活，消除這一代溝，歷史應(yīng)該是玲瓏活潑、觸手可及的歷史。

一、從生活切入歷史

吃穿住用行與每個人息息相關(guān)，人人都要和無數(shù)的小事物打交道，如筆墨紙硯、柴米油鹽醬醋茶等等。稍一留心，你會發(fā)現(xiàn)每一件小事物都可以挖掘出許多精彩的史話。以我們常吃的幾種東西為例：米飯與袁隆平的雜交水稻相關(guān);面粉，可聯(lián)想到朱自清先生寧死不吃美國提供的救濟糧（面粉）;油條又名“油炸檜”，即油炸秦檜，與岳飛抗金相關(guān);元宵和“袁消”同音，所以袁世凱改名為湯圓（與“昌袁”諧音），但人們還是愛說“袁消”;饅頭，據(jù)說是孔明征孟獲時，為了防瘴氣而將肉泥和面粉捏成人頭形來蒸著吃，以避邪去瘟……其實，我們身邊形形色色的小事物都為我們打開了一扇扇歷史的窗戶，以這些小事物來切入歷史，學(xué)生會感受到歷史無處不在，和現(xiàn)實融為了一體。

翻開報紙，打開電視機，許多新聞時事都有著深遠的歷史根源：朝核問題可聯(lián)系到二戰(zhàn)及抗美援朝戰(zhàn)爭;印巴沖突是“蒙巴頓方案”留下的后患;中國勞工起訴日本政府是抗日戰(zhàn)爭遺留問題……從這些時政切入相關(guān)的歷史會讓歷史課堂魅力倍增。許多新聞時政還與某些歷史問題有著可比性，今天的各種改革、政變、政策、科技等都可與歷史上的類似事件比較分析，如今天的改革開放與歷代變法、今天引進外資與19世紀(jì)末清政府大借外債、“神舟十二號”與四大發(fā)明等等，由時政切入歷史拉近了歷史與現(xiàn)實的距離。

民俗也是切入歷史的一個重要入口。民俗的內(nèi)容特別豐富，神話、傳說、民間故事、民歌、諺語、迷語、祝辭、辱罵詞、奚落語、繞口令、民間服飾、民間舞蹈、民間戲劇、民間藝術(shù)、民間信仰、民間刺繡圖案、民居、民間游戲、身體動作、食譜、節(jié)假日風(fēng)俗，甚至小商販叫賣聲，喚動物和役使動物聲等等都屬于民俗的內(nèi)容。民俗的形成不是偶然，而是在特定的歷史環(huán)境中產(chǎn)生和演變的，任何一項民俗都有著豐富的歷史內(nèi)涵。就以我國民間流傳的幾個小游戲為例：捉迷藏是對上古獻供犧牲禮儀的模仿，蒙眼者抓到替代物即可或獲得新生;抓子兒是古代婦女在廟宇中求子的反映;打彈子和彈弓是對古代狩獵活動的模仿;刮鼻子和刮臉頰分別是模仿古代的劓刑和墨刑……從民俗切入歷史，學(xué)生會感覺到歷史就在身邊。

二、讓歷史走進生活

歷史是人的歷史，人物是歷史的核心。而教科書上的人物做的是驚天動地的事，說的是燴炙人口的話，簡直不食人間煙火，沒有生活氣息。怎樣讓歷史人物回歸生活呢？其一，教師應(yīng)該辯證地分析歷史人物。英雄也有過失：左宗棠收復(fù)伊犁，堪稱民族英雄，但他又鎮(zhèn)壓了太平天國運動，成了屠殺人民的劊子手;太平天國將領(lǐng)李秀成軍功顯赫，卻寫下了屈膝求降的《自述》。反面人物也有閃光的一面：十惡不赦的秦檜卻創(chuàng)造了流傳至今的宋體字;南唐后主李煜在政治上昏庸無為，卻留下了《玉樓春》《虞美人》《烏夜啼·秋閨》等名篇?！敖馃o足赤，人無完人”，歷史人物不是另類。其二，歷史人物和我們一樣，也有著個性特征，有著家庭生活，有著七情六欲，教師如果能在講述莊嚴(yán)肅穆的歷史人物時，插入這些花絮，那么歷史也就變得親切而隨和了。歷史事件是歷史人物的事件，教師在分析事件時，應(yīng)該多對歷史人物進行心理分析，再現(xiàn)人物的思考決策過程，同時在重點分析必然因素時，不能忽略往往更直觀的偶然因素對事件的影響，這有利于歷史事件回歸生活。

鄉(xiāng)土歷史就發(fā)生在我們身邊，有著很強的地方性。教師在講述歷史時可與相關(guān)的鄉(xiāng)土歷史素材結(jié)合起來，如講述侵華日軍的暴行時，若插上一段日軍在本地區(qū)的屠殺會收到意想不到的效果。涉及到本地區(qū)的歷史人物時，教師可詳細講述，這樣容易激發(fā)學(xué)生心底對家鄉(xiāng)的熱愛，使得歷史更加親切。本地區(qū)的文物古跡和地方志（如：縣志、府志、省志等）是我們收集鄉(xiāng)土素材的重要源泉。

歷史學(xué)科與其他科目有著千絲萬縷的聯(lián)系，教師在歷史教學(xué)中若能涉獵一些其他科目的相關(guān)知識，會讓學(xué)生耳目一新?！拔氖凡环旨摇?，許多成語、典故都能帶出一串串動人的史話，如“聞雞起舞”“指鹿為馬”“風(fēng)聲鶴唳”“楚河漢界”等。許多漢字（特別是象形、會意字）也向我們講述著一段段歷史：“牢”，房子中關(guān)著一頭牛，反映了原始社會開始飼養(yǎng)牲畜;“安”，婦女坐在了家中，反映了婦女地位下降，男人成了生活的支柱，社會進入父系氏族;“好”，從女從子，反映了原始社會的生育崇拜意識。此外，政治科目也與歷史緊密相聯(lián)：馬克思主義哲學(xué)及經(jīng)濟學(xué)中的許多原理是指導(dǎo)歷史學(xué)科的準(zhǔn)則;政治制度都有著深厚的歷史淵源?？脊偶拔奈镨b定又與化學(xué)結(jié)下了不解之緣。近來，隨著心理史學(xué)、計量史學(xué)、歷史地理的興起，歷史與心理學(xué)、代數(shù)、地理等學(xué)科的聯(lián)系慢慢突現(xiàn)出來了。歷史一旦和這些學(xué)生熟悉的科目知識聯(lián)系起來，它的親切感也就油然而生，歷史也就走進了生活。

由生活切入歷史，歷史就不再遙遠，讓歷史走進生活，歷史就不再陌生。教師在課堂上若能做到由今及史、以古論今，讓歷史與現(xiàn)實遙相呼應(yīng)或水乳交融，那么歷史課堂準(zhǔn)會魅力倍增。

參考文獻：

[1]《中國歷史文化名人傳》.作家出版社 2014年1月1日

[2]《中國古代文化史》北京大學(xué)出版社 1991年11月

（廣東省深圳市龍崗區(qū)龍城初級中學(xué)）