生活·實踐教育的基本特征

鮑成中

在馬克思的哲學體系中，人是現實的、活動的人，活動是人生存于世界的基本狀態。馬克思主義哲學是“實踐哲學”，認為人的活動本質都是實踐的。實踐性是人類的存在核心，實踐活動是人類的存在方式。在世界教育領域，逐漸出現了實踐哲學觀照下的教育思潮，她關注的焦點從認識領域轉向實踐領域，教育所要解決的問題從認識、求知轉變為實踐。周洪宇的生活·實踐教育正是在這樣的一個世界教育的大背景下提出的。同時，生活·實踐教育是源于中國波瀾壯闊的教育改革大背景下，產生于中國的基層教育實踐，得益于廣大基層的教育探索者和創新者的創造性實踐，一種來自于中國實踐的扎根于中國大地的新的教育理念與思想。因此，生活·實踐教育具有鮮明的特征：

第一，生活性。早在2000多年前，蘇格拉底就指出：“未經審視的生活，是不值得過的。”他給哲學規定了任務，就是 “反思生活”。他認為哲人應該思考的問題是：“什么樣的生活才值得過？”或者 “什么才是美好生活”？在哲學的意義上，生活哲學不是指生活的經驗和技巧，也不是指哲學在生活領域的應用，而是指一種新的哲學觀。生活·實踐教育認為，生活具有教育的意義，教育也具有生活的意義，二者相互交融，不可分割。教育源于生活、為了生活、回歸生活，生活是教育的內容，教育具有生活的意義，不是以文字為中心，而是以生活為中心;不是以壞生活為中心，而是以好生活為中心;不以片面知識能力為中心，而是以全面的生活能力為中心。總之，生活·實踐教育的生活性凸顯了“人”的價值和意義。

第二，生命性。教育的主體是人，包含著學生、教師和家長，人不僅具有自然生命，還有社會生命和精神生命。生命是教育的緣起，教育是生命的重要成長平臺，生活·實踐教育就是要幫助一個人從自然人變成社會人，讓每一個生命成為精神人。生活·實踐教育敬畏生命、呵護生命、解放生命、創造生命，指向人的自由、解放與全面發展。生活·實踐教育是基于生命的事業，生命因教育而美麗，教育因生命而絢麗多彩。生活·實踐教育的生命性強調了人的主體性和能動性，是一種個體的自我展示、自我生成、自我超越的智慧化過程。

第三，情境性。生活·實踐教育注重教育的真實學習情境和真實的生活情境的建構，這是解決問題的關鍵。因此，生活·實踐教育關注教育問題的現實背景、環境、成因以及解決方案。如果我們離開真實的教育情境去研究教育問題就會成為無源之水、無本之木。

生活·實踐教育以解決中國教育實踐問題為出發點。解決中國問題，研究中國教育實踐，扎根于“中國”這個大背景和大現實，從中國實際出發解決中國問題，而不是簡單地從國外“拿來主義”。生活·實踐教育的情境性體現了馬克思主義的理論邏輯與實踐邏輯的辯證統一。

第四，實踐性。偉大的知識永遠是和身心體驗聯系在一起的。生活·實踐教育旗幟鮮明地強調“實踐”。它的方法論與馬克思主義實踐觀具有一致性。實踐是馬克思主義的基本范疇和本質特征。實踐是人類社會的基礎，是認識發展的動力，是主觀見之于客觀的活動，一切社會現象只有在實踐中才能找到最后的根源。實踐是社會的本質，教育本質上是一項社會實踐活動，因此必須在實踐中尋找最終的科學答案。生活·實踐教育強調“實踐”。因為實踐是人追求美好生活的行動，實踐具有教學價值，教學具有實踐的意義。以實踐為中心，就是要發揮實踐“內在善”的這種品質。實踐最大的品質就是“內在善”，教育本質就是培養真善美。因此，生活·實踐教育通過“內在善”，促進人性完美、人格完善、人生完滿。

第五，文化性。人是文化的創造者，同時，人也是文化的創造物。康德曾言，人只有通過教育才能成為人，教育的最終目的就是使人成為人。生活·實踐教育主張文化育人、以文化人，主張在學校建立一種實踐導向的文化氛圍，通過海量閱讀、師生共讀、親子共讀等，實施書香個人、書香小組、書香班級、書香校園、書香家庭建設與評比，發揮文化的育人功能，促進師生的精神成長和實踐精神的培育。生活·實踐教育的文化性還體現在終身學習的思想上。周洪宇認為，生活·實踐教育要培養學生具有終生學習和自主學習的能力，具有可持續發展的思想與行動能力，使學習者不斷地發展，以適應智能化社會發展的需要。

第六，生態性。生活·實踐教育認為教育是一個整體的生態系統，不僅包括教育系統內的生態，而且也包括教育系統外的生態。于是，生活·實踐教育主張人與人、人與自然、人與社會以及人的內心與行為共生共融、可持續發展的關系，目的在于它們之間的和諧相處、美美與共，共同生存于一個人類命運共同體。在具體的實踐操作層面上，生活·實踐教育諸如提倡的“意商”“合育”“生命即成長”“實踐即教學”“生存即共進”“世界即課堂”等方面，都體現了生活·實踐教育的生態性。

另外，生活·實踐教育的生態性還體現在尊重教育規律和人的成長規律方面。我們知道，人作為大自然的一分子，每個個體都是獨特的，因此，生活·實踐教育強調要充分尊重受教育者的存在和個性差異，遵循教育規律，因材施教。

第七，數字性。我們所處的時代是一個大轉型、大變革的時代，正在從工業文明向后工業文明、生態文明、信息文明轉型。如今，在以云計算、大數據、人工智能與區塊鏈為代表的數字技術引領下，生物技術、新材料技術、新能源技術交叉融合，正在推動全球新一輪科技革命和產業革命加速前進，對教育帶來前所未有的影響。網絡化教育、在線教育、遠程教育等虛擬教育的出現，使教育超越了時間和空間限制，呈現了時時學習、處處學習的無所不在的泛在化。基于此，生活·實踐教育從未來教育視角，積極把傳統的、現有的教學資源轉化為數字資源、數字教材、數字學習包，大力倡導線上與線下的融合、當前教育與未來教育的融合、真實教育與虛擬教育的融合、課程與生活的融合、學校與社會的融合，培養學生的數字眼光、數字素養、數字倫理、數字創造能力等，實現個性化教學。

第八，世界性。當今，我們人類已經從工業化步入數字化、智能化時代，世界變得越來越小，地球變成一個小小的“地球村”，人與人之間、國與國之間聯系日益緊密，相互之間成為共生共榮的命運共同體。生活·實踐教育主張世界即課堂，就是源于此。生活·實踐教育認為，世界具有課堂的意義，是學習的場所。而課堂同樣具有世界的意義，是世界的一部分，即世界是擴大的課堂，課堂是縮小的世界。因此，世界與課堂是互動的。如今，在人工智能時代，時時可以學習，處處可以學習，事事可以學習，使我們生存的世界進入了一個泛在化的學習的世界。

生活·實踐教育的八個特征是一個完整的整體，缺一不可。它從本質上揭示了生活·實踐教育的價值與意義，也是生活·實踐教育區別傳統教育以及其他教育理論的重要依據。總之，生活·實踐教育誕生于中國波瀾壯闊的偉大的改革開放時代，發展于奮發有為的新時代，將伴隨偉大的祖國走向世界，為人類的教育事業發展做出中國教育學人的努力與探索。

責任編輯/鄢志勇