楹聯(lián)，下一個文學(xué)高峰（下）

□鄒宗德 劉寶田

楹聯(lián)，下一個文學(xué)高峰（上）

（接上期）

三、時代必然把楹聯(lián)藝術(shù)推向高峰

（一）物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的需要

⑴快節(jié)奏的經(jīng)濟(jì)社會需要精短文學(xué)

在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，長篇文學(xué)很容易受到冷漠，它需要與之相適應(yīng)的精短文學(xué)。英國當(dāng)代作家阿蘭·德波頓就宣稱，作家不應(yīng)該寫『任何你在倫敦至愛丁堡直達(dá)航班上無法讀完的東西』。對聯(lián)短小精悍的特點與快節(jié)奏的現(xiàn)代生活十分吻合。我們?nèi)⒂^一個旅游景點，景點的介紹圖書你恐怕無暇去讀，但各景點的楹聯(lián)卻很容易吸引游人的目光。特別是那些優(yōu)秀的短聯(lián)，往往是令人過目難忘的。

⑵發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)推動楹聯(lián)文學(xué)成熟

隨著商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，商業(yè)廣告跟著快速發(fā)展。但是純粹的商業(yè)廣告已缺乏創(chuàng)意，許多廣告人都愿意與文化聯(lián)姻，以文化為載體能更好地達(dá)到宣傳的效果。開業(yè)、開工、開會，結(jié)社、結(jié)業(yè)、結(jié)親，喜事、喪事、私事、國事、商事，乃至政事、佛事、法事，無不貼上一副楹聯(lián)。楹聯(lián)成了一種最被大眾青睞的載體，成為一種頗具廣告效應(yīng)的文體。因而，現(xiàn)在各種商業(yè)性的征聯(lián)亦隨著人文性的征聯(lián)活動，一浪接著一浪，推動著楹聯(lián)的潮流前進(jìn)。這種潮流對于楹聯(lián)的推廣、成熟的作用是不容置疑的。

⑶旅游需要楹聯(lián)提升文化品位

名勝聯(lián)對景點起到裝飾和點綴作用。以楹聯(lián)裝飾風(fēng)景名勝，符合中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣和審美觀。名勝楹聯(lián)這種旅游文化是漢民族獨特的傳統(tǒng)文化，是華夏大地旅游景點的特色。弘揚名勝楹聯(lián)文化，是我們國家在發(fā)展旅游業(yè)過程中保持自身特色的重要因素。

旅游者精神文化方面的需求，要求旅游資源具有更深的層次和內(nèi)涵，就要借助藝術(shù)的感染力。而名勝楹聯(lián)這種文學(xué)藝術(shù)，能把作為資源的『景』和旅游者的『情』有機(jī)結(jié)合起來，從而形成一種經(jīng)人類加工的文學(xué)旅游資源。我們可以把名勝楹聯(lián)看成是與原景觀并存的一種人文景觀，也可以把它看成是附著于原景觀之上的一種衍生景觀。

旅游活動是一種審美的高級精神活動，而美是一種氣象萬千的詩意、畫意和情境交融的境界。名勝楹聯(lián)中的佳構(gòu)，是作者將自己對山川形勝以審美的眼光和情趣，用精煉的聯(lián)語表達(dá)出來的一種藝術(shù)境界，引導(dǎo)游客領(lǐng)會風(fēng)景之精粹，感悟自然之妙趣，闡釋名勝之掌故，啟發(fā)思古之幽情，從而提升人們旅游觀光的審美境界。自然風(fēng)光是外物，只有當(dāng)它們與人的精神世界相結(jié)合，用詩意的眼光來升華它們，才倍具審美價值。優(yōu)秀的聯(lián)語使景點的內(nèi)涵得到升華，聯(lián)語作者想大眾游客之不敢想，道大眾游客之不能道，哲理幽深，韻味悠長，讓游人在獲得正常的旅游體驗后，還能得到更深刻的領(lǐng)會和啟迪。而且，名勝楹聯(lián)的意象美、抒情美、理趣美、空靈美有助于游客陶冶情操，提高素養(yǎng)，激發(fā)愛國熱情，傳播精神文明。旅游者置身于山光水色之中，欣賞領(lǐng)悟著一副副情文并茂、理趣俱佳的名勝楹聯(lián)而受到教育和啟迪，或深刻領(lǐng)會景物之精華，歷史之厚重，或感悟人生之哲理，生活之意趣，陶冶高尚之情操。

⑷書法藝術(shù)促進(jìn)楹聯(lián)的普及和提高

楹聯(lián)和書法都是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。它們聯(lián)墨合璧，相得益彰，生成了一種新的藝術(shù)形式。以『墨』彰聯(lián)，便于收藏，利于懸掛。收藏為了傳之久遠(yuǎn)，必能促進(jìn)楹聯(lián)質(zhì)量的提高。因為聯(lián)家、書家都不想將劣等貨色留給后人，以惹物議。懸掛為了傳播彰顯，除了講究質(zhì)量之外，還大有益于楹聯(lián)的普及。因此，聯(lián)墨合璧無疑促進(jìn)著楹聯(lián)藝術(shù)的成熟。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，小康的建成，收藏、懸掛聯(lián)墨的人會越來越多。而其中本來只喜歡書法藝術(shù)的人，也逐步濡染楹聯(lián)藝術(shù)的風(fēng)雅，成了楹聯(lián)愛好者、傳播者。而聯(lián)墨的這種珠聯(lián)璧合，是其它任何藝術(shù)形式無法望其項背的。

⑸網(wǎng)絡(luò)的普及促進(jìn)楹聯(lián)的發(fā)展和成熟

網(wǎng)絡(luò)是一個嶄新世界。網(wǎng)絡(luò)的普及，正在改變著我們生活狀態(tài)，也在拓展著楹聯(lián)的天地。數(shù)千年來楹聯(lián)文化的積淀，靠紙筆墨硯承擔(dān)。而一旦訴諸網(wǎng)絡(luò)，其傳播的速度和范圍已不可與昔時同日而語。許多年輕人融入楹聯(lián)藝術(shù)的范疇，幾乎全是得力于網(wǎng)絡(luò)。因此，網(wǎng)絡(luò)在傳播楹聯(lián)的過程中，培育了一批又一批楹聯(lián)藝術(shù)的愛好者、傳播者，楹聯(lián)后繼乏人的憂慮已煙消云散。而且網(wǎng)絡(luò)聊天對話，南言北答，東道西解，天涯對坐，與對聯(lián)的出對句形式極為相似，為楹聯(lián)藝術(shù)的發(fā)展開辟了新的平臺。可以說，對于文學(xué)的傳播、促進(jìn)，沒有任何一種體裁能比楹聯(lián)更得力于網(wǎng)絡(luò)了。

（二）當(dāng)代楹聯(lián)藝術(shù)的大好態(tài)勢是高峰到來的前奏

當(dāng)前，中國楹聯(lián)事業(yè)出現(xiàn)了空前的繁榮，中國楹聯(lián)學(xué)會會員已發(fā)展到兩萬一千人。特別是七代會以來，增長迅猛，團(tuán)體會員已增加至近千個，各級楹聯(lián)組織逐步完善、壯大。值得期待的是，內(nèi)蒙古楹聯(lián)學(xué)會正在積極籌備中，很有希望實現(xiàn)全國（除臺灣以外的省、市、自治區(qū)）楹聯(lián)組織全覆蓋。地市縣級楹聯(lián)組織發(fā)展更快，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村也有了楹聯(lián)組織。據(jù)初步統(tǒng)計，全國各級注冊會員已近兩百萬人，對聯(lián)報刊和網(wǎng)絡(luò)平臺涌現(xiàn)如雨后春筍。全國的楹聯(lián)賽事此起彼伏，楹聯(lián)活動幾乎每天都有。中央電視臺二〇〇五年春節(jié)聯(lián)歡晚會以對聯(lián)作為主線，收到了十分好的效果；二〇一一春節(jié)聯(lián)歡晚會劇組征聯(lián)，共征集到海內(nèi)外電視觀眾投稿近五十萬比應(yīng)對聯(lián)句；二〇一四年六月，中宣部提出『把楹聯(lián)寫在黨旗上』；今年二月，國家教育部下發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，明確要求小學(xué)高年級學(xué)段，要『開展對聯(lián)欣賞、撰寫等傳統(tǒng)語言實踐活動』。楹聯(lián)文化將逐步進(jìn)入了大中小學(xué)課堂，走進(jìn)中考高考試卷，更廣泛地融入了大眾生活。

完全可以說，近年來，楹聯(lián)事業(yè)蓬勃發(fā)展，盛況空前，勢不可擋。時任中國楹聯(lián)學(xué)會會長助理的劉太品先生在《中國對聯(lián)作品集》（二〇一一年卷）前言中這樣寫道：『當(dāng)今對聯(lián)創(chuàng)作的實際水平已經(jīng)遠(yuǎn)非十幾年前可比。與時代的進(jìn)步相對應(yīng)的是個體的進(jìn)步，從眾多作者留在年度作品集上的足跡來看，大部分作者的實際創(chuàng)作水平都在這十幾年中得到了提高。同樣是一百名創(chuàng)作獎得主，今天的整體水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于十年前的整體水平，如今一位普通「創(chuàng)作獎」得主的水平，可能已經(jīng)達(dá)到或高于當(dāng)初「創(chuàng)作獎金獎」得主的水平。從這一進(jìn)步中，我們看到了對聯(lián)文化更為廣闊的發(fā)展前景。』從這段話中足可以看出楹聯(lián)藝術(shù)的質(zhì)量快速提高。

今年，已擔(dān)任中國楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)副會長的劉太品先生在《中國對聯(lián)作品集》（二〇二〇年卷）前言中這樣寫道：『公元兩千年前后是一個重要的時間節(jié)點，兩千年以來的二十年間，當(dāng)代對聯(lián)創(chuàng)作群體得到了不斷的壯大，當(dāng)代對聯(lián)創(chuàng)作的總體水平得到了迅速的和質(zhì)的提高。這兩個時間段正好高度重合，但如果說是「年度中國對聯(lián)作品集」的編纂工作促進(jìn)了當(dāng)代對聯(lián)創(chuàng)作群體的壯大和總體創(chuàng)作水平的提高，那不免有「貪天之功，以為己力」之嫌，我更愿意認(rèn)為進(jìn)入二十一世紀(jì)后當(dāng)代對聯(lián)藝術(shù)的繁榮和發(fā)展，是一個歷史和時代交互作用的自然而然的過程，而我們「年度中國對聯(lián)作品集」的工作，有幸「適逢其會，共襄盛舉」。』劉先生是當(dāng)代楹聯(lián)發(fā)展的見證者，他的話自然具有權(quán)威性。完全可以說，沒有其它任何一種文學(xué)體裁在這一時間得到如此快速的發(fā)展。

同時，楹聯(lián)作品的內(nèi)容已涵蓋了敘事、抒情、論理各個方面，包括有寫景、狀物、詠史等社會生活的各個層次，有的精致深刻，有的沉郁滄桑，有的浩氣淋漓，各種風(fēng)格雖尚未形成流派，但已經(jīng)是琳瑯滿目、繁星滿天，離流派聳峙的時日已經(jīng)為期不遠(yuǎn)。如果我們的理論家能目光銳利，綜合分析，流派的雛形應(yīng)當(dāng)已隱約可現(xiàn)。

四、致力迎接楹聯(lián)藝術(shù)高峰的到來

歷史上一個個文學(xué)高峰的出現(xiàn)，離不開那些致力于藝術(shù)發(fā)展的政治家、藝術(shù)家。賦的出現(xiàn)就有賴于漢代皇室的倡導(dǎo)和一大批辭賦作家的努力。唐詩、宋詞也是這樣。只是他們可能并未清醒地意識到，自己在推動一個文學(xué)高峰的矗立。今天的楹聯(lián)藝術(shù)家則不同，盛世興聯(lián)，這個偉大的時代需要楹聯(lián)文化。我們前面所論述的快節(jié)奏的社會需要精短文學(xué)、發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)推動楹聯(lián)的成熟、旅游需要楹聯(lián)提升文化品位等，其實都是講時代對楹聯(lián)的呼喚。《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決議》明確指出，要忠實傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化中的賦、詩、詞、曲都已出現(xiàn)過高峰，楹聯(lián)走向高峰是歷史的必然、藝術(shù)的必然、時代的必然。有了文學(xué)史上幾個高峰作借鑒，站在巨人的肩頭展望未來，我們更要主動響應(yīng)中央的號召，落實中央的決議，促進(jìn)楹聯(lián)高峰的到來。

第一，我們應(yīng)當(dāng)大力抓楹聯(lián)的普及工作，讓楹聯(lián)進(jìn)一步扎根于人民大眾，尤其是扎根于青少年的心靈。這種普及工作，要借助政府的力量，社會的力量，還要借助文化積累的力量，開創(chuàng)嶄新事業(yè)的力量。目前僅在湖南省邵陽市，就有武岡浪石『中國第一古楹聯(lián)村』、邵東廉橋楹聯(lián)一條街、隆回荷田楹聯(lián)之鄉(xiāng)、隆回七江『中國家訓(xùn)楹聯(lián)村』以及洞口和邵東『中國楹聯(lián)文化縣』。一個楹聯(lián)示范單位、一次楹聯(lián)文化講座，一個賽事，帶動一場宣傳學(xué)習(xí)，推動一批人進(jìn)入楹聯(lián)的隊伍。賽事接著賽事，訓(xùn)練接著訓(xùn)練，楹聯(lián)文化的浪潮就激揚澎湃而來，向著高潮而去。如果我們的教育行政管理部門能把楹聯(lián)寫進(jìn)教材，實現(xiàn)楹聯(lián)的全民普及，許多高素質(zhì)的人才會進(jìn)入到楹聯(lián)隊伍中來，推波助瀾，楹聯(lián)文化將掀起一個新的高潮。

第二，我們應(yīng)當(dāng)大力抓楹聯(lián)的提高工作。抓普及是抓提高的準(zhǔn)備，抓提高是抓普及的升華。要有楹聯(lián)學(xué)術(shù)研究，要組織高水平的楹聯(lián)評論隊伍，大力評選推出楹聯(lián)文化名人，逐漸組成一支楹聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作的多級方陣、梯隊。要努力尋找并剔除楹聯(lián)創(chuàng)作的障礙，清除現(xiàn)實生活中為數(shù)尚多的不合格楹聯(lián)，讓楹聯(lián)得到凈化和優(yōu)化，健康地成熟和發(fā)展。

此外，我們的楹聯(lián)理論研究，也要逐步從語言學(xué)的角度向文學(xué)的角度轉(zhuǎn)變，從語言學(xué)的角度推動楹聯(lián)的普及，從文學(xué)的角度推動楹聯(lián)的提高。

如果我們能借楹聯(lián)發(fā)展的大好態(tài)勢，致力于推動楹聯(lián)發(fā)展的工作，那么楹聯(lián)高峰的出現(xiàn)，即使不是指日可待，也不能說可望而不可及。在此，我們想借用一位偉人當(dāng)年預(yù)見革命高潮快要到來的話，來形容楹聯(lián)高峰的必將到來：

它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒（毛澤東《星星之火可以燎原》）。