推動中華優秀歷史典故在高校思政課教學中的應用

陳曉晨

(廣東理工學院 馬克思主義學院，廣東 肇慶 526100)

十八大以來，習近平總書記在一系列重要講話、文章及與人民群眾的交談過程中表達自己的思想、立場和觀點時常常旁征博引，以典釋義，以史論今，既凸顯了語言的藝術表現力，又能以典釋義、以典佐證、以典明理，以典化人，在整個社會掀起學典、用典之風，中華優秀歷史典故的時代價值不言而喻。2014年教育印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中強調新形勢下對于廣大學生進行中華優秀傳統文化教育的重要性且明確具體地指出：在大學階段要求學生深入學習中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優秀傳統文化的精髓，強化學生文化主體意識和文化創新意識[1]。高校思政課作為思想政治教育的主渠道是實現學生立德樹人的關鍵課程，應推動中華優秀歷史典故在思政課教學中的應用。

一、強化中華優秀歷史典故在高校思政課教學中重要價值

中華優秀歷史典故既包含了宏大敘事的治國之道，也體現了具體而微的修身之道。作為中華優秀傳統文化的主要構成，它是中華民族文化的基因、細胞，作為顯性載體，它又可以具體地、生動地、直接地融入高校思想政治教育之中，成為立德樹人的關鍵“法寶”。探討其在高校思政課教學中重要價值，主要回答的是為什么要推動中華優秀歷史典故在高校思政課教學中的應用以及中華優秀歷史典故在高校思政課教學中的現實意義這一問題。

(一) 中華優秀歷史典故為高校思政課提供豐富的教學資源

首先，提供豐富的史料資源。關于典故這一概念，從《辭海》《詞源》《漢語詞典》以及眾學者的研究成果來看，其定義在側重點及表述上存在一定差異，但典故核心要素被廣泛認可，即“被引用”。“前代故事和詩文語句未被后人運用就算不上典故”[2]。因此，典故往往指的是在話語活動中那些業已被引用的且有出處可循的古代故事和詞語。無論是真實存在或是虛構而成，每一個典故都可以從古代文獻中追溯到出處和淵源，這也彰顯了典故自身包含著厚重的“歷史基因”。“從產生來看，典故起源于歷史，是歷史發展的產物，是在長期的歷史積淀中形成的文化符號[3]。”其內容忠實地反映歷史、記錄歷史，表現歷史。因此，典故是歷史的積淀與呈現，正是這一特性為高校思政課教學提供豐富的史料資源；其次，提供深刻的哲理資源。中華優秀歷史典故常以故事、詩詞、成語等各種形式，藝術性地描述特定歷史時期的環境、人物、事件、情感與思考，不僅形塑了有血有肉的人物形象和生動具體的故事情節，每一個典故背后都凝結著古代先賢的智慧和思考，閃爍著理性的光芒，給人以思想啟迪。從《習近平用典》中，可以總結出習近平總書記所用之典故的背后往往折射的是修身養性之道、社會管理之道、治國平天下之道等等。例如“君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟”強調人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。因此，善于中華優秀歷史典故中提煉其生成意義和當下意義，可以增強思想政治教育的哲理性和啟發性；第三，提供真摯的情感資源。“人是情感的集合體，沒有情感的思想政治教育難以深入人心[4]。”現實的課堂教學中遇到的情況往往是將理論知識通過灌輸的方式傳遞給學生，缺乏情感的輔助與升華，讓學生感受到的是知識的冰冷，枯燥與乏味。因此，這就要求高校思想政治教育把知識性、學理性講清楚，講透徹的基礎上，在情感上要與學生產生共鳴，達到以情入心。中華優秀歷史典故作為傳統文化的精華，不僅有博大精深的思想內涵，在內容、情節與細節上滲透著人文關懷，表達上言簡義豐，充滿藝術魅力，敘事上穿透力強，直抵人心。如在討論人與人交往的關系問題時，“伯牙絕弦”這一典故是個經典例證，對典故背后的故事與情感闡述，有助于學生理解人際交往的藝術，讓學生在情感共鳴中，得到心靈啟迪和升華，增強思想政治教育的感染力。

(二) 中華優秀歷史典故為大學生樹立社會主義核心價值觀提供思想滋養

我國高等教育肩負著培養德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人的重大任務[5]。社會主義核心價值觀作為全民族思想意識的“最大公約數”，是使各民族魂有所歸，行有所依的精神家園。高校思政課作為實現立德樹人的核心課程在教學過程中不能只注重知識傳播，更應該注重育人導向，即注重對大學生社會主義核心價值觀的培養。對于廣大青年學生來講，樹立社會主義核心價值觀，不僅要堅定馬克思主義的政治立場，同時要具備中華民族傳統文化的積淀，只有這樣，才能夠準確地認識和理解堅持走中國特色社會主義道路和實現中華民族偉大復興的歷史必然性。從中華優秀傳統文化與社會主義核心價值觀的關系來看，前者是后者存在和發展的根基，是“源”與“流”，“基礎”與“升華”的關系。而中華優秀歷史典故作為中華優秀傳統文化的載體和獨特標識，數量上浩瀚如煙，內容上包羅萬象，價值上歷久彌新，為引領大學生社會主義核心價值觀提供豐富的德育資源。例如，中華優秀歷史典故既蘊含著“天人合一”的人與自然相處的和諧觀，也包含著“己所不欲，勿施于人”的人與人之間交往的友善觀；既蘊含著“法不阿貴，繩不撓曲”在法律面前，人人平等的法治觀，也有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”鞠躬盡瘁，死而后已的敬業觀；既蘊含著“仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也”的仁義禮善文明觀，也有“平出于公，公出于道。”堅守正義的公正觀，等等。總之，以中華優秀歷史典故涵養社會主義核心價值觀，可知國家之興替，培養大學生的家國情懷；明社會之道法，培育大學生關愛社會；修個人之德行，促進大學生人格修養的養成。

二、中華優秀歷史典故在高校思政課教學中的應用的現實困境

在一線思政課的教學工作中，中華優秀歷史典故雖然存在，但從其應用的深度和廣度來講明顯存在不足，嚴重阻礙了中華優秀歷史典故在高校思政課中發揮育人功能。

(一) 對中華優秀歷史典故挖掘不足，核心育人功能被忽視

首先，中華優秀歷史典故影響人的思維與行為的核心功能被忽視。傳統典故不僅是經典的故事，更重要的是它在歷史的流變中已成為傳統。而只要是傳統，就會對當下的實踐產生歷史的預制[6]。因此，典故在時代發展的過程中，已經不能單純地把它理解為只是一個典故、一個詞語、一個故事，而是一種文化、一種傳統，而文化與傳統最直接的功能就是滲入每個人的毛孔和血液之中，透過思想、制度等形式塑造個體的思維范式和實踐范式。其次，中華優秀歷史典故對解決現實問題的借鑒功能被忽視。習近平總書記指出：“歷史是一個民族、一個國家形成、發展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人的‘百科全書’，即前人各種知識、經驗和智慧的總匯”[7]。而用典的本質就是用史[8]。高校思政課教學過程中對中華優秀歷史典故的應用主要體現在引出知識點、解讀知識點、總結知識點這三個教學環節，在一定程度上剖析了中華優秀歷史典故的意義，增強課堂教學的豐富性，但多停留在理論知識解讀層面，忽視了中華優秀歷史典故滋養心靈，塑造人格品質的內涵以及忽視了培養學生利用典故意義背后的經驗、教訓去處理現實問題的歷史思維能力。

(二) 學生對中華優秀歷史典故的認識存在偏差

開展思政課課堂教學工作的關鍵一環是發揮學生學習的主體性和能動性。然而，在互聯網信息爆炸的時代，大學生對中華優秀歷史典故的閱讀與學習呈現隨意、碎片、被動，甚至是出現缺失的狀態。其一，大學生在學習過程中呈現出“功利化”狀態，將大量的時間、精力、資源用在專業知識的學習和專業技能的培養上，忽視對人文思想教育的習得，尤其在對待中華優秀歷史典故的態度上，一些同學認為中華優秀歷史典故的學習與自身發展并沒有必然聯系，沒有意識到“典故是人類普遍命運和文化心理的凝聚物，一代又一代的人總在不停地理解并運用著典故。表面上看，典故在詩文中是具體、個體化的，實際上卻是人類心靈發展史上的一個驛站，它濃縮了同一經驗的無數過程[9]。”沒有意識到典故是一種文化心理，沒有意識到中華優秀歷史典故對大學生實現自身立德樹人這一目標的重要價值。其次，典故源于歷史，本身具有特殊性，從內容上看，中華優秀歷史典故核心內涵往往隱藏字面之下，需要一定的歷史知識基礎，才能理解。從意義上看，中華優秀歷史典故除了有生成之意，在傳播過程中形成了傳播之意，而且典故“因為具備能夠時刻存在于當前的特質而具備了現實意義[8]”。因此，一些典故對于學生來講無法憑借典故字面之意了解其內涵，需要花費一定的時間和精力，在理解方面存在一定難度。

(三) 高校教師人文綜合素養有待提升

將中華優秀歷史典故應用于高校思政課教學過程中，需要一支既有扎實的馬克思主義理論專業知識背景又對中華優秀歷史典故具有一定造詣的教師隊伍。目前高校的思政課教師接受過系統的、專業的馬克思主義理論及思想政治教育方面的學習和訓練，而在中華優秀歷史典故方面，缺乏一定的知識儲備。因此，教師在思政課教學中應用中華優秀歷史典故時往往囿于自身的局限，比如中華優秀歷史典故資源儲備有限、對中華優秀歷史典故的理解是否準確，選擇的中華優秀歷史典故與教學知識點是否相契合等等疑慮，直接導致了部分高校教師無法在思政課教學過程中靈活、準確、自如應用中華優秀歷史典故，無法最大程度地發揮出中華優秀歷史典故的教育價值。

(四) 中華優秀歷史典故在高校思政課教學中的應用效果不佳

中華優秀歷史典故擁有著十分豐富的育人價值，應用于高校思政課教學，既豐富了思政課教學的內容，也有效地傳承中華優秀傳統文化。然而，從四門主要思政課的顯性內容給來看，直觀涉及典故的內容零散而瑣碎，所占比例較低，因此，很多教師在備課和課堂教學過程中就忽視了中華優秀歷史典故的應用。另外，目前思政課程仍多采用傳統的灌輸式教學方法，教師占據主動，大部分時間進行單方面輸出，學生在接受知識時顯得尤為被動，對思政課失去興趣的同時也不會關注課程的內容，即使在課程中應用了中華優秀歷史典故來增強其內容的豐富性，但由于授課形式無法激發學生的學習熱情，進而忽視了中華優秀歷史典故在教學中的存在及價值，二者沒有形成教育合力。與此同時，馬克思主義的基本理論與中華優秀歷史典故分別來自不同的思想體系和文化體系，二者在思維模式、理論特點、價值取向上存在一定差異性。因此，在契合中華優秀歷史典故和馬克思主義理論過程中要注意二者的“語言”“邏輯”及“意義”。

三、推動中華優秀歷史典故在高校思政課教學中應用的策略

2019年3月，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調：“堅持理論性和實踐性相統一”從思政課的自身特點來看，思政課的理論教學與實踐教學是完成教學任務、實現立德樹人的兩個渠道。因此，以思政課兩個育人渠道入手，協調統一，形成育人合力，積極推動中華優秀歷史典故在高校思政課教學中的創新性應用。

(一) 強化思想引導，完善保障機制

思想是行動的先導，為行動指引前進的方向，也決定著認識是否到位[10]。近些年，國家多次召開會議，針對中華民族優秀傳統文化教育問題進行頂層設計。針對國家部署，高校應及時出臺基層相關規范、細則、計劃，將政策落到細微、落到具體、落到實處，對中華優秀傳統文化和中華優秀歷史典故的學習、傳承和發揚提供相應的資源支持，針對國家頂層設計做出積極反饋。因此，只有從高校整體出發，強化高校、教師、學生“三位一體”協同發展；思政課和日常思想政治教育主渠道和主陣地協同育人；思政課程與課程思政協同工作，做到“全員參與、全方位推動、全要素協同”[11]，無盲區、無死角，激活保障機制，才能強化思想引導，真正地推動中華優秀歷史典故在高校思想政治教育中發揮作用。

(二) 加強專業培訓力度，提升教師用典能力

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出：“思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責任重大”[12]。教師在教學中上居于主導地位，負責教學設計，掌握教學節奏，作為推動中華優秀歷史典故應用于思政課教學中的重要保障，需不斷提升廣大教師在思政課課堂教學中應用中華優秀歷史典故的能力。因此，應結合思政課教學內容將中華優秀傳統文化和中華優秀歷史典故教育納入國家級、省級、市級、校級等不同級別的培訓內容之中，充分精準供給培訓資源，形成專項化、系統化、規范化的中華優秀歷史典故教育培訓體系。除此之外，高校思政課教師應該積極發揮主觀能動性，將在培訓過程中學習到知識、理念、方法、技能帶到日常教學工作中，通過持續地學習、積累、總結，不斷地提升自己傳統文化的素養，提高在教學中的用典意識及應用中華優秀歷史典故能力。

(三) 編撰中華優秀歷史典故教輔書籍，突破教學資源限制

關于思政課程的教輔書籍很多，但以中華優秀歷史典故為主題的相關教輔書籍在市場上鮮有出現。高校可以通過健全教研機制，建立穩定的教研一體化團隊，持續性開展針對中華優秀歷史典故與思政課教學內容的相關研究。專家及一線教師可根據《思想道德修養與法律基礎》《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《中國近現代史綱要》四門主課教材的教學設計及具體知識點，配套編撰相應的中華優秀歷史典故，為教師提供了教學參考。在教輔書籍的指導下，教師可根據自身備課風格、特點，對中華優秀歷史典故進行鑒別和有選擇地應用，把握好中華優秀歷史典故在課程中應用的“度”，切勿喧賓奪主。同時，該教輔也可供學生共同使用，對于學生來講，不僅可以通過自學了解中華優秀歷史典故，接受中華優秀傳統文化的熏陶，還可以幫助學生用中華優秀歷史典故理解和消化課程知識內容。

(四) 優化課堂教學方法，提升教學效果

教師在做課程設計時應考慮學生的參與度問題，“參與感”強是提升學生的課程熱情和中華優秀歷史典故科學認知的有效方法。例如，在教師的教學設計指導下，從課下備課到課上教學，讓學生直接地、有效地參與其中。通過提前布置，學生以個人或團隊方式參與到課程某一章節、某一專題或某一知識點的相關中華優秀歷史典故的備課工作。學生在教師的指導下參與此項工作時，既能夠提前對相關知識進行自主學習，也能在過程中學習中華優秀歷史典故。與此同時，在課堂教學中，也可以利用“翻轉課堂”等的形式，讓學生開放思維，以各種創新形式展示自己的備課成果，強化學生的參與感和自信心，實現師生聯動備課，互動用典，提升學生學習中華優秀歷史典故的自覺性。

(五) 整合多方資源，促進中華優秀歷史典故教育融入課程實踐教學

思想政治教育育人系統是一個集空間延展、時間延續、制度保障的有序模型。在這個育人體系中，需要各個環節、各個參與主體的均衡銜接和有效配合[13]。推動中華優秀歷史典故在思政課實踐教學中的應用，可整合、協同多方資源對大學生進行中華優秀歷史典故教育。首先，根植校園，打造品牌實踐活動。學校黨委、團委、學生社團、馬克思主義學院、圖書館等多主體聯合構建合作機制，協同打造一系列以“中華優秀歷史典故”為主題的，參與度高、知名度響、影響力強、持續性久、周期性的品牌活動。其次，走向社會，聯動學典、用典。一方面，結合地方，深入挖掘中國歷史文化資源。比如包拯等此類歷史人物的故居或者展館，里面蘊含著豐富中華優秀歷史典故資源。另一方面，高校學生可以到地方社區、學校、城市圖書館等以會談、表演、互動等形式進行中華優秀歷史典故文化交流。

四、結 語

高校思政課擔負著幫助大學生樹立社會主義核心價值觀，提升民族文化自信，培養家國情懷的重要任務。中華優秀歷史典故作為中華傳統文化的歷史沉淀，是高校思政課實現立德樹人的寶貴教育資源。推動中華優秀歷史典故在思政課教學中的應用，可以深化和豐富思政課教學的內容，強化中華優秀歷史典故的創新性發展與創造性轉化，更能夠用經典智慧武裝學生頭腦，以增強青年學生實現中華民族的偉大復興的精神力量。因此，面對當前中華優秀歷史典故在思政課教學中應用的困境，應構筑協同發展理念，完善主體應用能力，創新資源融合機制等，激活中華優秀歷史典故強大的育人功能，這對國家、社會及個人發展都具有重要意義。