基于國學素養提升的經典閱讀策略谫論

原 昊，吳 昊

（1.大慶師范學院文學院，黑龍江 大慶 163712；2.大慶市廣播電視臺，黑龍江 大慶 163311）

習近平總書記指出：“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統密切相關的。”[1]弘揚中華優秀傳統文化，一個極為重要的方面就是推進全民閱讀。黨中央高度重視全民閱讀，黨的十八大報告提出“開展全民閱讀活動”。“倡導全民閱讀”連續3 年寫入國務院政府工作報告。《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要》要求“推動全民閱讀”[2]，并將全民閱讀工程列為“十三五”時期文化重大工程之一，將全民閱讀提升到國家戰略高度。2016 年，《全民閱讀“十三五”時期發展規劃》公布。近年來，大慶市積極推進全民閱讀活動，《2020 年“書香大慶”全民讀書月活動實施方案》，旨在加大全民閱讀引領力度，全市貫徹落實《黑龍江省全民閱讀中長期規劃（2019—2025）》，啟動“書香大慶”系列主題活動，彰顯出文化建設強大的工作力度。

在閱讀活動開展過程中，我們也注意到，上升到國學素養提升宏觀層面的探討相對薄弱，對此，立足國學素養提升，提出適用于大慶市民的經典擇取及閱讀策略，有一定理論及實踐意義。特別是上升到國學素養提升這一高度，更能在一定高度上及范圍內限定閱讀經典的范圍，這是對大慶市民很有意義的對策性研究。真正以國學素養提升為目標的經典閱讀，應牢牢把握3 個關鍵問題，其一，清晰國學概念，厘清邊界及范圍，明確以經史子集為主要分支領域，避免邊界模糊及范圍過大。其二，經典書目要注重代表性、權威性和適用性。其三，經典閱讀要高度重視作為源頭的優秀傳統文化。

一、國學素養提升視閾中經典閱讀的邊界及范圍

國學，顧名思義，就是“中國之學”，是與“西學”相對的概念，可以理解為中國傳統學術文化與思想體系，并包含系列下屬學科，如，古代經學、史學、子學和文學等等。需要注意的是，現今存在將國學邊界模糊、范圍過于龐大等情況，這既不利于市民國學素養的提升，也不利于國學經典的擇取與閱讀。作為一個較為籠統的概念，國學確實包羅萬象，但我們也可進行一定細微切分，將國學具體落實到一定分支領域，且各個分支領域的重要程度不盡相同。

1.經學。國學的真正核心正是經學，而經學的核心便是以“十三經”為代表的典籍及其中蘊含的傳統文化。從漢代董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”開始，伴隨著以“五經”“十三經”作為教材、國家設立經學博士以及科舉考試對經學的強調等措施，經學得以廣泛傳播，并在國家和民眾中成為必須遵循的規范，在古代漫長歲月中持續綿延。掌握經學、經書在國學中的核心地位，才可以更好感知中國傳統文化，并真正讀懂中國古書中蘊含的思想。

2.史學。作為史學理念承載及史學事件記錄的史書，一直受到青睞，時至今日，民眾依然酷愛歷史類圖書。民眾喜好讀史，這無疑是對國學發展的有力助推，但一些野史甚至向壁虛造的歷史故事，也一并走入民眾視野，加之后期的“戲說”“穿越”“宮斗”等現代元素的介入，使民眾感知的歷史與真實的歷史發生已經相差甚遠。我們提出，閱讀史書及歷史類故事典籍之時，要嚴謹擇取，并秉持“多聞闕疑”的態度，不盲目輕信某一本書或某一種觀點，可以圍繞相關內容，進行拓展，以此實現對歷史事件、故事、人物的準確及全面了解、感知和評鑒。

3.子學。自周代開始，士大夫紛紛著書立說，戰國時期更是呈現出“百家爭鳴”盛況，漢唐宋元明清歷代更是形成無數一家之言，客觀上看，諸子之學最為駁雜，諸子之書當然數量也最為龐大。品讀諸子百家之作切勿貪多，否則便會形成浮光掠影式的閱讀。讀者結合自身閱讀取向，擇取一兩種進行精讀，同時注意精讀周期，以3 個月為宜。在閱讀進度上，應一邊讀一邊體會，一邊品鑒一邊揣摩，結合注釋、翻譯，在掃清字詞的形音義障礙基礎上，體會諸子文章中的思想觀點、論證方式、語言特色甚至寓言手法，最大限度地領略諸子百家文章思想，感受中國古代文章精髓。例如，《莊子》一書承載的是莊子的道家理念，無為、無用、樂觀曠達等觀念無所不在，對于“道”的詮釋也充滿智慧，甚至有時展現出狡黠般的智慧，語言也生動風趣，并通過寓言形象生動地闡發觀點。由于《莊子》是先秦典籍，書中的字詞句法不容易理解，甚至成為一定阻礙。我們提倡先選擇合適的注譯本作為底本，例如，陳鼓應《莊子今注今譯》，在此基礎上選擇《莊子鑒賞辭典》等書作為鑒賞品讀輔助，搭配使用便可實現較好閱讀效果。

4.文學。在中國古代文學主體在“集部”，這與現代文學觀念下的文學典籍略有差異。“集部”圖書的主體是別集和總集，數量巨大。但必須提及的是，限于讀者讀書時間、購書成本、知識水平及閱讀需要等多種因素制約，無法閱讀諸如《李太白全集》等別集以及《全唐詩》等總集，而且從享受閱讀樂趣的角度看，也無此必要。我們提倡擇取經典進行閱讀和賞鑒，如，系列圖書可選上海辭書出版社“鑒賞辭典”叢書，單本文學作品則可選擇人民文學出版社、中華書局等權威出版社印行的。此處也極力推薦名家講解文學作品的書籍，如，《葉嘉瑩說初盛唐詩》等，在學術大家指引下，讀者才會不偏不倚。不提倡過多閱讀詩詞鑒賞類的通俗讀物，原因在于部分通俗讀物的作者水平良莠不齊，書稿質量令人堪憂，書中對于作品的肆意曲解、過度詮釋甚至無限闡發，都經不住推敲。

綜上，基于國學素養的提升，應根據閱讀需要，擇取適合的經典進行閱讀。此外，對于想要從宏觀角度了解國學，建議選擇較為典范意義的國學概論類書籍，如，曹勝高主編的《國學導論》及《國學通論》。《國學導論》對國學的基本文獻、基本命題、基本視角和基本學理進行了全面的概括。《國學通論》則具體分析了經學、史學、繪畫、音樂、天文等學問的主要特點、基本內容及研讀方法，意在引導讀者對國學的形成、發展、特點有全面地了解。上述兩本概論類書籍搭配使用，以此辨明國學的邊際，避免走入模糊的國學領域卻又不得門徑。

二、經典閱讀要注重代表性、權威性和適用性

古代典籍作為傳統文化的核心，受到國學愛好者的熱愛，但市面上流通的部分國學典籍介紹類著作訛誤頗多。對于文言文基礎較好且旨在深入了解古代典籍的讀者，應多閱讀原典文獻。例如，李零的《喪家狗——我讀<論語>》試圖為我們還原真實的孔子，并展現出孔子及其弟子的鮮活形象，該書可以作為廣大讀者案頭《論語》原典，而且書中的“主題摘錄”“《論語》人物表”[3]有助于讀者的閱讀思路更清晰。特別值得一提的是，在每則原文及闡釋之后，作者都以一句精練的話進行概括，這對讀者更好地理解并記憶原文大有幫助。品讀經典的基礎，是要有一個踏實可靠的版本。以《論語》為例，程樹德的《論語集釋》，將過往《論語》注釋匯集到一起，并比勘諸家文字，從學術角度做了大量基礎工作，無疑是《論語》學術版本中的上乘之作。但該書過于艱澀，所以對于《論語》的譯注，楊伯峻的《論語譯注》可讀性較強，該書對于《論語》進行了注釋和翻譯工作，因準確精當著稱，成為古籍整理的典范作品之一。而且該書的文字量適中，適合普通讀者特別是學生閱讀，推薦選擇該書的隨身本，如此便可實現隨時品讀經典。李零“我們的經典”系列圖書對《論語》《老子》《周易》《孫子兵法》四部古代重要典籍進行了講解，既有字詞文句的詮解，也有結合當代價值的闡發，也值得閱讀。

中國古代禮儀介紹類的圖書，以彭林《中華傳統禮儀概要》為善本，該書既有中華禮儀的學理闡發，又有冠、婚、喪、祭之禮儀式介紹，同時延伸到當今會客、尊師等，極具閱讀價值。中國古代神話專書，袁珂《中國古代神話》與潛明茲《中國古代神話與傳說》可搭配閱讀。《中國古代神話》將中國各時期神話故事的零碎片斷熔鑄成了系統的整體，形成了具有古神話特色與風格的文學作品。《中國古代神話與傳說》則屬于篇幅不大的“小冊子”，但該書對于中國古代神話與傳說的介紹極為精準，真正做到了刪繁就簡。

文學鑒賞及品評之作，需要慎重選擇，以免因鑒賞者水平受限而造成的鑒賞力不足，或者出現過度闡釋及主觀臆斷的情況。對于古代詩文，“中國文學鑒賞辭典大系”系列圖書，包括《唐詩鑒賞辭典》《唐宋詞鑒賞辭典》《古文鑒賞辭典》等多部鑒賞辭典，該叢書中涉及到的詩詞文鑒賞篇章，均由專家學者撰寫，展讀之間，不但可以做到準確唯美的鑒賞之文，同時也可領略名家對名作所持學術觀點，是文學鑒賞類圖書中的代表作，值得反復閱讀體會。

值得注意的是，在劃定國學邊界之后，便可以國學分支領域來進行經典書目的框架建構及內容填充，但在具體書目的遴選要注重圖書領域的頂尖書籍和適用范圍兩個原則，也要注意可操作性，例如，出版年代過早的書不易獲得，應注重結合近年來的再版或新著，這也有利于掌握最新知識和方法，一舉兩得。同時，也應客觀認識到，大慶作為資源型城市正處在轉型期，市民中有一部分是企業職工，這決定經典閱讀要充分照顧讀者的閱讀素養、興趣取向及閱讀效果，所以閱讀之前以選擇善本作為首要標準，以選擇適合自身的圖書作為第二標準，以兩項標準兼顧的方式，觀照讀者群體，選擇適當圖書。

三、經典閱讀應高度重視中華優秀傳統文化

真正做到國學素養提升，務必正本清源，從經典閱讀角度講，要高度重視中華傳統文化，并從中汲取營養，挖掘古代經典中的當代價值，進而指導中華現當代文化走向，形成古代、現代、當代經典的漸進式閱讀，做到品讀中華經典文本，感知中華優秀文化。

重視中華文明發展歷程的回顧，以及在每個文化演進過程中而結出的碩果，讀袁行霈等主編的《中華文明史》，有利于感知各個時期中華文明的特點和亮點。重視古代文學發展歷程的回顧，讀袁行霈主編的《中國文學史》，便可以從文學史概覽的角度，全面而準確把握古代文學主流研究結論，并從縱向歷史角度觀照中國古代文學的演進，做到古代文學經典的精準把握。重視中國古代文化發展歷程的回顧，以及各個文化領域的代表性成就，讀陰法魯等主編的《中國古代文化史》以及張岱年等主編的《中國文化概論》，兩書配合使用，可以實現專題式掌握與概論式縱覽的結合，迅速且準確地掌握中國古代文化的發展歷程。

綜上所述，大慶市文化建設要與經濟、政治發展并行，面對黨中央的號召，面對大慶市民的文化需要，面對浩如煙海的圖書典籍，必須清楚認識到，國學素養提升則是有針對性的素養提升，而非全面素養提升或只要讀書就做到了國學素養提升。與此同時，必須重視圖書版本的選擇，在相對有限的讀書時間中，擇善本而讀，擇好書而品，去除浮華，去粗取精，真正做到通過經典閱讀增加知識底蘊，通過經典閱讀提升國學素養。、