互文性解讀,有效拓展古典詩詞的廣度與深度

近些年來，高中語文教學的改革正在逐步的推進，尤其是語文的教學模式有了很大的變化，教育部要求要將傳統文化融入到古詩詞的教學中去，同時也要讓傳統的語文教學的模式發生改變。中國古代的文學，古詩詞是一個最主要的文學形式，在語文的教學中，詩詞教育是中學語文中不可缺少的一個部分，但是現在的學生普遍面臨的是學習的壓力以及高考的壓力，學生學習古詩詞都抱有一個只要讀懂背通就可以的心態，他們沒有更多的時間去欣賞和品味古詩詞的含義以及意境，所以學生很難在古詩詞的學習中感受到古詩詞學習的快樂，很多教師在進行教學的時候，也只是要讓學生掌握古詩的內容，他們只是把古詩詞的課上成了翻譯課，上成了品德課，在一定程度上忽略了古詩詞的情感和意境。如果要想在一定程度上拓寬學生古詩詞的知識面，以及讓學生在新舊知識的學習中能夠將新舊知識連接起來，實現知識的遷移，這里可以引入“互文性”這一西方的文學理念，讓學生在古詩詞的學習中有一個更新與更有效的學習方法。

一、“互文性”的含義

“互文性”同時也被稱為“文本間性”，是法國學者在1966年提出的一個文學理論術語，他說，任何的文本都像是用某些引文進行拼接，任何的文本都可以在另一個文本中進行一定的吸收和轉換，在兩個文本的轉換之間完成一個全新的理解的過程[1]，我們這里講到的互文性理論，主要是針對于高中語文教學的教學現狀進行的研究而引出的一個理論，很多的教師認為互文性理論對于古詩詞的教學，文本的分析以及文本的解讀來說非常重要，同時也提出了互文性解讀針對于古詩詞理解中的量度，深度，廣度以及適度這四個方面的限度的問題，這里需要舉到的一個例子是崔瓊，他就運用了互文性解讀中的文本參讀的三個基本的類型就是用典參讀，比較參讀以及補充參讀這三個方面，對《念奴嬌.赤壁懷古》進行了一個教學的設計，將文本性解讀完全的融合到了高中古詩詞教學中去。其實，文性閱讀針對于高中古詩詞教學的研究，主要是從主題，意境，結構這幾個方面去找到古詩詞的“文本互涉點”，讓學生能夠從更多的方面去了解古詩詞，了解古詩詞中間的一個內在的關系，而不僅僅是簡單的隨便的去進行一個翻譯和解讀，所以互文性解讀主要就是提供一個新的教學策略，讓學生能夠從不同的角度去連接古詩詞，進行一個創新的解讀。

根據很多的研究發現，很多的文本之間都存在著千絲萬縷的關系和聯系，所以在高中語文古詩詞的教學中不能讓學生只是去會翻譯課文，會讀懂課文，會背誦以及默寫課文。對于古詩詞來說，我們講究的是一個意境和意象，不能讓學生只是孤立地去理解一些詞語和句子。也就是說，學生學習古詩詞不能只是學習這一首古詩詞，還要去注意文本間的一些互文性的特點，由這篇古詩詞中的詩句去聯想一些相類似的情境、意境以及情感，通過它們之間的相互比較以及相互的聯合去感受一個全新的意境，更深入的去理解詩人的感情，這樣才能更有效地提高古詩詞教學的深度和廣度，讓學生在學習古詩詞的時候不僅僅是了解句子的意思，也要更全面地去體會古詩詞所要表達出來的情感與意境。

二、互文性解讀與古詩詞教學

（1）互文性解讀的可行性

任何的文本都不是孤立的存在的，互文性解讀主要就是體現了從時間，空間以及歷史這幾個方面的統一。每個文本與其它相關文本多多少少都會有一定的聯系，這種關聯能夠讓我們更好地去理解古詩詞中所要表達出來的意義。對于古詩詞來說，詩人在創作的過程中難免會受到其它作品的影響，在詩歌中很多都存在一些模仿和借鑒的現象，所以針對于古詩詞的解讀，運用互文性解讀的方法是必要的，而且是可行的。

（2）互文性解讀的基本方法

首先找一些類似的古詩詞，在兩個或者多個古詩詞之間建立一個互文性的關系，然后從典故以及句法和情感之間去設定一個特定的意境。其次就是在教學過程中多運用一些比較的手法，將兩個古詩詞放在一起進行比較，其中不同的地方，以及手法運用優劣的地方，很多的古詩詞都會有弄巧成拙或者是應用的很好的地方[2]?！安删諙|籬下，悠然見南山”這一首詩中就有很多的妙處，這一首詩不僅僅體現了詩人自己悠然自在的心情，而且也體現了山的靜穆高遠。但是《詠懷堂詩》就不一樣了，他明顯地在刻意去進行臨摹，所以針對于這兩首詩來說，確立了互文性的關系之后，就可以從修辭的手法以及情感進行分析，分析出兩首詩之間的高低優劣，這就是古詩詞互文性解讀的一個基本的方法和思路。

（3）典故的互文性

古詩詞中運用典故可以分為三類，第一類是明典，第二類是暗典，第三類是翻典。互文性和運用典故都是在已有的文本中進行借鑒，不僅僅是簡單的進行一個復制，一粘貼的過程，如果想要增加詩詞的優美性和含蓄性，就要進行翻陳出新，其實用典簡單來說，就相當于互文性理論中“引用”的手法，即使是同一個典故，在不同的古詩詞中也會體現出不同的感情，就體現了詩詞之間互文性的關系。下面通過李商隱《無題》來進行關于典故的互文性解讀，其中“相見時難別亦難”這一句中也用了一個典故，“相見”運用的是前人的詩句《燕歌行》中的一個典故，在《燕歌行》中用這個詞體現的是相愛之人之間的離別容易相見時卻很難的一個感情的痛苦。而李商隱卻反寫了這一個典故，寫的是雖然情人之間很難再次相聚，但是，此時的離別的痛苦更加讓人悲痛和難以承受。這里應用了一個反用典故的方法，將此時詩人的離別之痛表現得非常的淋漓盡致。這就是運用互文性解讀的方法，雖然前人的古詩中有相似的內容，但是根據不同的文本和意境所要表現出來的感情也是不一樣的，也就是說，互文性解讀能讓詩歌中的意境更加的豐富，情感的深切。

（4）命意的互文性

中國古代的古詩詞很多都是有相同的立意或者是相似，不同的文本由于意義的相同和選題的相似，都可以出現一個互涉性關系，從而就具有了互文性。根據與我們所學到的關于古詩詞的分類，我們可以知道，古詩詞從題材上可以簡單地分為愛情詩，詠物詩，邊塞詩，山水田園詩，羈旅詩，送別詩等等。在古代的詩歌中，關于愛情的詩歌很多很多，都是說說男女之間的相思，例如“關關雎鳩，在河之洲”，這里主要體現的就是淑女的難以忘懷以及思念之情。還有表達的是對于丈夫的思念之情，大部分思夫詩中都體現的是生活的乏味以及鬢角凌亂，懶于梳洗婦女形象，所以在這些相似的詩詞放在一起的時候，一個鮮活的思婦的形象就體現出來了[3]，但是不同的詩人在描寫的時候也會出現不同的描寫，就可以讓學生根據互文性解讀，引用一些材料去進行分析，提高學生的聯想能力和探索能力，讓學生自己去感受這個婦人對于丈夫的思念之情，以及不同古詩中關于不同的思念有怎樣的描寫，這樣就可以提高學生對于古詩詞的理解。

三、結束語

其實任何一首古詩詞作品都和其它的古詩詞有著很多的聯系，它們不是孤立的存在，所以在高中古詩詞教時學就可以抓住這個特點，讓學生從互文性的角度去進行古詩詞的學習與解讀，讓學生的學習更加深入，這不僅提高了學生對于古詩詞的理解，也增加了學生對古詩詞的興趣。

參考文獻：

[1]孫婷.互文性解讀，有效拓展古典詩詞的廣度與深度[J].語文教學與研究，2020（16）.12-13.

[2]裴培.從李清照詞的實例翻譯談互文性理論引入詩歌翻譯研究的必要性[D].2017.34-35.

[3]朱小雙，張景華.中國古典詩詞中文化意象的互文性及其英譯[J].當代教育理論與實踐，2017（08）：137-139.

章雪華，福建師范大學二附中教師。