《白楊禮贊》教后記

初中時，學過《白楊禮贊》。上班十年有余，又見《白楊禮贊》。對于這株被賦予多重象征意義的白楊樹，我們是既熟悉又陌生。初中時，便全文背誦，現在讀來也毫不費力，可是解讀時卻發現自己無處下手。文中涉及到的知識點，對八年級學生而言已沒有什么難度和期待值。排比、反問，文中多次出現的“象征”，環境描寫的作用，他們已在之前很多文章中學過了。學過的東西再重復，學生就便一望而知。

孫紹振教授曾說過：“在語文課堂上重復學生一望而知的東西，我從中學生時代對之就十分厭惡。從那時我就立志，有朝一日，我當語文老師一定要講出學生感覺到又說不出來，或者以為是一望而知，其實是一無所知的東西來。”[1]

查閱資料的時候，在網上看到山東省教研員張偉忠老師在“山東省初中語文‘新理念 新動向 新課堂專題講座”的部分報道。報道中介紹了張偉忠老師對《白楊禮贊》不同的教學設計的點評，指出：

老師們的備課是從教學角度，自己解讀文本的角度出發，卻不知道學生的感受。“學然后知不足”“知不足，然后能自反也”。教師的教應在學生因“知不足”而“自反”的時刻以及“似懂非懂”的時刻。

“基于學情”，在“知”上打個問號，明確教學中的“已知”“未知”“能知”“愿知”，也許能找到一些新的思路。

順著這個思路，在師父的指導下，我嘗試放在自己設計的常規問題，向學生征集初讀時的疑惑和收獲。兩個班級82位同學交上來了90多個問題。我閱讀這些問題時，發現有借鑒課后和《智慧學習》練習題的現象，他們的問題很多是平常講課時給他們設計一些內容：像白楊樹為什么象征北方勞動人民，不平凡和普通是不是矛盾，作者寫白楊樹為什么又寫到楠木等司空見慣的問題。學生們似乎真地被“問題”框住了。

初中語文閱讀教學中，“問題串”教學存在的局限，有很多：注重的多是“教”的行為，而對“學”的關注與研究明顯不足;主要是旁觀式的理性分析，學生不易真正走近作品，對文本的解讀能力也難以提高;對于學生全面提高語文能力，也不夠給力，特別是寫的方面。[2]

學生如何在閱讀中不僅知道一些課文的內容，更需要發現主動閱讀的快樂，沉浸在文本中，透過這一棵樹，讀懂作者高超的寫作技巧。如果再直接羅列學生的問題，表面看似以學生為主體進行的授課，盡管在某些層面上有利于學生思維境界的攀升，可是還是避免不了比較單一的教學形式，還是只關注“問題”，而不是關注文本，依然是問答為主，還是在“應對”考題。

在整理問題時，我發現了一個小切口。同學們已經會很好地破題，圍繞著題目，學生提出：為什么禮贊、怎么禮贊、為什么不直接禮贊……在90多個問題中，我發現了以下幾個獨具慧眼的問題：

問題一：《白楊禮贊》中的“禮”體現在哪里？（初二一班 董子琪）

問題二：題目“白楊禮贊”中的“禮”字有何作用？（初二一班 董拓宇）

問題三：第4段和第6段內容幾乎一樣，有什么作用？（初二一班 沙一平）

問題四：第4段和第6段都是過渡段，內容能否對調？（初二一班 張姝琳）

問題五：在1、4、6、8段中，作者都提到了白楊樹決不是平凡的樹，這四處意思相同，不是重復了嗎？它到底“不平凡”在哪里？（初二一班 陳新陽）

問題六：作者為什么不直接描寫白楊樹，而是先描寫黃土高原？（初二一班 欒玉文）

問題七：在第三段，為什么要寫我的變化？（初二一班 欒玉文）

這七個問題，所以這些問題如何有價值地呈現？用什么樣的方式引導學生對于問題進行閱讀思考？如何將“問題串”打造成“任務鏈”，真正利用任務驅動型學習在課堂上呈現學生的問題。

這七個問題，前兩個直接提問到“禮”，后三個其實也是圍繞“禮贊”展開的。所以，想著借用“點贊”探尋“禮贊的奧秘”的方式設計任務鏈，導入以點贊入題：

用欣賞的眼光看待周圍的每一個人，你會發現原來他如此優秀;用欣賞的眼光看待周圍的每一個人，你會發現原來自己如此可愛。

欣賞別人，贊揚別人是一件快樂的事。PPT出示“贊”圖。

但“贊”可不是一件容易的事，想要贊的對方欣然接受，是要下一番功夫的。贊前面在加一個“禮”字，又有什么變化呢？今天讓我們一起跟著沈老學“禮贊”。（為什么稱沈老？請學生簡單介紹一下作者，學生上黑板寫“茅盾”）

請同學們自由朗讀課文，分享你的收獲和疑惑。

在課堂操作中，我展示了前三個問題，并稱贊了提出的同學獨具慧眼，知道以“循其本”的方式思考問題。在同學們再次朗讀課文，找到了1、4、6、8、9段的內容，這是有同學提出，“禮”與“禮贊”的區別。通過班級學習書法的孩子，我們還原了“禮”的字形演變和意義，引導學生再來讀1、4、6、8、9段的內容，很快學生便讀出了敬，也讀出了情感的遞進。

學生已注意到文章1、4、6、8段的“相似”之處，但沒有從部分字詞的變化中，發現“禮贊”的含義。

第1段：白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹！

第4段：那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹。

第6段：這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。

第8段：我贊美白楊樹……

第9段：……我要高聲贊美白楊樹！

從“那就是白楊樹”到“這就是白楊樹”，從第1段的“贊美”到第9段的“高聲贊美”，作者對白楊樹的觀察是從遠到近，感情也是由淺入深。正應和著作者對白楊樹的感情一層層的推進，這不僅僅是贊美，還有崇敬。禮中有敬，才可為“禮贊”。

任務完成，學生們通過煉字的方式，順利通關，收獲了“禮贊奧秘之禮贊有敬”認知。

很快學生以“禮贊”的含義為突破口，發現了，既然含有敬意，那它的可敬之處在哪里？同學們自主聚焦了“不平凡”，找到了不平凡的外表。

“筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像是加過人工似的，一丈以內絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出;它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方的風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。”

從外形中的“直”“僅僅靠攏”“片片向上”，進而聯想到北方的人民，再抽象到人民“正直”“樸素”“堅強不屈”的精神。

在這一任務的指引下，結合文章的時代背景，學生讀懂了作者禮贊白楊，實則在贊美北方的農民，贊美民族解放斗爭中所不可缺的樸質、堅強、力求上進的精神。由樹及人，由人到精神。

結合時代背景，學生理解了作者不直接稱贊的原因，并結合回憶之前學過的《愛蓮說》《陋室銘》《黃河頌》《贈從弟》《登飛來峰》等文章的過程中深化了使用象征手法，必須先細致地描繪這一事物，突出其某方面的特征，然后才能賦予這一事物一定的意義，借以表達作者的思想和志向。根據之前所學“象征”這一手法，被學生順利解讀出來。

同時，甚至有同學“創作思路大揭秘”，從作者的寫作意圖出發，假推作者想要贊美在民族解放戰爭中英勇抗戰的人民，謳歌我們民族的偉大精神，但是因為1941年正是抗日戰爭的相持階段，國民黨反動派消極抗日、積極反共的種種事實，國民黨統治區，沒有言論自由等原因，他路經“雄壯”且“單調”的黃土高原發現了屹然挺立的白楊樹。此時，我順勢引導學生，文章寫作“意在文先”，作者盛贊之情轉移到相似度極高的白楊樹上，更易于人們接受。

“禮贊奧秘”的任務再次被推進，學生通過文本內容的解讀和寫作手法的賞析，收獲了“禮贊奧秘之禮贊有法”和“禮贊奧秘之禮贊有方”。

這時再次呈現他們提出的常規問題和挑選出來的七個問題，學生驚喜的發現，原來困惑他們的問題，只需要打通“禮贊”這個關鍵詞就可以。

《白楊禮贊》是經典文章，與學生的生活有著一定的差距。但是情境化、浸潤式的參與閱讀，在理性分析的基礎上增強感性體驗，似乎更能拉近與作者溝通的距離。

以禮贊為之基石，贊美之花，才能灼灼其華。以內驅為之根基，閱讀之課，才能學有所獲。這節課的嘗試，讓我再次反思自己課堂問題設置的有效性，再次審視閱讀教學與“問答”的關系。

參考文獻：

[1]錢理群、孫紹振、王富仁.解讀語文[M].福建：福建人民出版社，2017.

[2]袁源.教學研究與評論[J].中學教育教學版（南京），2016.

王海夢，山東省濟寧孔子國際學校教師。