中國共產黨理想信念的辯證闡釋及堅定路徑

徐 琛，黨銳鋒

（寧夏大學馬克思主義學院、西夏學研究院，寧夏 銀川 750021）

一、緣何展開中國共產黨理想信念的辯證闡釋

（一） 科學理解理想信念的思維要求

1.辯證思維強調整體性，能夠以完整的理論形態呈式中國共產黨理想信念，達到系統理解。任何事物都是作為整體存在，其內部各要素按照一定的結構有機結合，拋棄整體而單獨考察某個部分，或者剔除某一部分去認識這個“殘缺的整體”，都會導致理解上的偏差。中國共產黨理想信念是一個完整的概念，如果單獨從“理想”或“信念”等某個方面去考量，就不成其為一個整體，無法進行完整表達，只有將二者放在一個整體中進行辯證理解，才能合乎實際地把握。

2.辯證思維強調事物的聯系，能夠透視中國共產黨理想信念內部諸要素及其與外部環境的復雜聯系，達到綜合理解。中國共產黨理想信念不是孤立存在，而是根植于社會現實，并同其他事物有著密切聯系和相互作用。同時，其內部的各要素也彼此聯系、相互作用，從而推動整體不斷發展。近年來，出現了將改革開放前后對立起來的觀點，某種意義上就是對理想信念的歷史脈絡進行割裂，無視不同歷史時期理想信念的相互聯系，不利于理想信念的賡續發展。

3.辯證法承認運動變化，能夠從時代變化中探察到中國共產黨理想信念的內涵發展與豐富。事物總是處在不斷的運動和變化過程中，若不以此理解事物，而是以所謂的“絕對精神”“永恒真理”來編排，最終只會掉入唯心主義和詭辯論的怪圈。時代造就精神，精神鑄成價值。要以辯證思維的運動眼光來看待中國共產黨理想信念在內涵上的不斷豐富和完善，“沒有抽象的一成不變的‘絕對真理’，所有價值觀念都有具體的社會政治內容，都會隨經濟社會條件變化而變化”[1]。

4.辯證思維在對于矛盾的觀點上具有科學主張，“所有的兩極對立，都以對立的兩極的相互作用為條件；這兩極的分離和對立，只存在于它們的相互依存和聯結之中”[2]，合理歸納出矛盾間的辯證統一關系。中國共產黨的理想信念，不論是其自身體系內的諸多范疇，如，“理想”與“信念”、“認知”與“實踐”，還是與外部各類要素的關系上，都構成辯證統一的矛盾體，正是在這些矛盾作用下其才得以形成和發展。梳理這些矛盾關系，也成為對其辯證闡釋的關鍵所在。

（二） 糾偏錯誤認知的歷史經驗啟示

1.能否以辯證思維糾偏錯誤認知，這一點已經為國際共產主義運動史的慘痛教訓和百年黨的建設經驗所深刻證明。一方面，以形而上的思維看待理想信念、以及由此產生的理想信念動搖，是國際共產主義運動遭到重大挫折的根本原因之一。當巴黎公社運動最早失敗時，恩格斯就指出其中最深層的原因，就是在思想上受到了當時無政府主義思潮的荼毒，導致產生了對黨中央權威的錯誤認知，錯誤地估計了歷史發展趨勢與社會當下現狀，拋棄了無產階級政黨的領導，從而將革命成果拱手讓給小資產階級。此后，第一國際和第二國際的相繼解體、蘇聯社會主義國家一夜潰散，也都根源于在理想信念問題上的不堅定、歸因于不能辯證看待各種錯誤思潮與科學指導思想之間的關系，從而造成千古遺恨。

2.中國共產黨深刻吸取經驗教訓，從成立之初就十分重視以辯證思維處理黨內的理想信念問題。黨的二大區分最高綱領和最低綱領，及時解決了黨內對于革命任務的認知偏向，體現了革命目標界定上的辯證思維。秋收起義失敗后，軍隊士氣低落，黨內消極主義顯現，毛澤東同志及時覺察，以強化理想信念、透視形勢發展為引領，結合講演、座談等多種方式來消解黨內的錯誤思想認識，體現了正確看待前途與挫折的辯證思維。古田會議上，黨中央首次將思想建黨確立為“肅清黨內各種偏向”的基本準則，黨的理想信念被納入黨的思想建設之中，體現了高度重視理想信念與反對錯誤思潮的辯證思維。建國之后，黨中央不斷結合時代背景，對社會主要矛盾進行階段性研判，采取順應國情和發展需要的制度、政策和方針，并及時、果斷地糾偏其中出現的種種錯誤傾向，保證黨和國家發展的大方向始終處于正軌，體現出正確對待遠大理想與當前任務的辯證思維。

（三） 樹立堅定理想信念的現實需要

1.世界范圍內的意識形態斗爭與博弈更為激烈，侵蝕理想信念。馬克思早已指出搶占意識形態領域主導權的重要意義，“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅”[3]。當前，西方敵對勢力針對我國的軍事挑釁固然不少，但主要的是更為隱性的“軟侵襲”，企圖以資產階級“魔笛”吹奏的靡靡之音誘使我們落入陷阱、用溫水煮青蛙的漸進形式重塑蘇聯解體的歷史。一方面，借助于發達的傳播手段和先進的制作技術，西方勢力創造了一系列宣揚個人主義、金錢主義、享樂主義的文化產品并將其輸入我國文化市場，其中不乏對我國歷史與現實的丑化、污蔑和虛構，以此來摧毀民眾對黨和社會主義的信任。另一方面，西方勢力利用金錢、美色、權勢等腐蝕、引誘部分黨員干部和知識分子成為西方價值觀的代言人、“發聲器”，達到阻擾社會主義建設、歪曲大眾對社會主義信念的目的。在此形勢下，以辯證思維敏銳判別意識形態與各種文化產品中的正面內容與負面內容，是堅定理想信念的必然要求。

2.國內市場經濟體制的負面效應仍存，沖擊理想信念。市場經濟無疑極大推動了我國經濟社會發展，但也帶來了相應的“資本邏輯”荼毒，產生了不容忽視的負面效應。馬克思指出，“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”[4]。資本天生追求更多的價值，并不斷塑造起金錢拜物教的信仰，將人與人之間現實的社會關系物化為冷漠的利益關系，以金錢唯一的理念替換人頭腦中的紅色理想信念，使人成為資本和金錢所驅使的奴隸。因此，以辯證思維理智看待市場經濟的積極作用與消極影響，是堅定理想信念的必然要求。

3.黨的建設還存在諸多問題，弱化理想信念。黨的建設是否有力、黨的作風是否正派，一直是衡量黨和國家事業的風向標，“中國要出問題，還是出在共產黨內部”[5]。黨的十八大以來，全面從嚴治黨成效顯著，但仍有一些頑瘴痼疾。第一，脫離人民群眾。部分黨員干部誤解自己與人民群眾的關系，認為自己的地位不是來源于人民的支持，以漠不關心的態度對待人民的意愿和訴求，并滋生“官老爺”“官太太”的官本位思想，極大損害了黨與人民的血肉聯系。第二，“四風”等作風問題屢禁不絕。作風問題，根源來說是未能處理好誘惑與信仰的關系。少數黨員干部經不住誘惑圍獵，政治立場動搖、理想信念墮落，導致嚴重的作風問題。第三，政治紀律意識淡薄。部分黨員干部工作和生活中大行投機專營之道，鼓吹腐朽的人情世故，熱衷于違背組織原則的個人“通氣”“打招呼”，將黨的政治紀律看作表面文章，合意則用不合意則棄，大行“自由主義”不良風氣，對黨的政治紀律權威造成嚴重威脅。第四，理論水平不高，實踐能力不強。部分黨員干部不了解理論學習與理想信念的關系，對黨的學習教育活動敷衍了事，在認識層面留下了缺口和漏洞，給封建迷信、資本主義思想提供了可乘之機。這些現象“說到底是信仰迷茫、精神迷失”[6]73，未能將科學的辯證思維貫徹到理想信念領域，因此，需要在以辯證思維進行理性審視的基礎上加以應對。

二、中國共產黨理想信念的辯證闡釋

（一） 邏輯起點：正確認識理想信念

理想與信念同屬人的意識范疇，既相互聯系又相互區別。從區別來看，二者有著概念上的差異。《辭海》 將“理想”定義為“同奮斗目標相聯系的有實現可能性的想象”，意味著理想是一種基于主體意愿和訴求形成的想象。但這種想象不同于不切實際的幻想，作為理想的想象是同人的現實生活相聯系的，有一定的實現可能性。羅素將“信念”理解為“由一個觀念或意象加上一種感到對的情感所構成”[7]，強調了一個突出特征，即“對的情感”。具言之，信念是主體在科學認知基礎上形成的、確信某種目標必然實現的精神狀態，有著充分的客觀依據，同理想相比更具客觀性。二者亦有作用上的區別。理想側重于善和美，與現實生活中的丑惡、不合理等現象相對而生，代表著主體對美好愿景的向往。因此，在理想指導下的行動更加注重當下，致力于推翻現存的不合理制度和反動階級。信念側重于真，指向不斷追求真理的過程，預示社會歷史發展的最終方向，在信念指導下的行動更加注重長遠、統籌謀劃。

盡管存在區別，但二者在層次上有著密切聯系，這也是能夠將二者合并為一個新概念的依據。理想是信念的基礎，信念是理想的升華。理想作為一種感性想象的產物，只有結合科學理論的認知，代表理性層面的信念才能夠產生，進而成為一種積極的、指導人的行動的精神力量。因此，理想與信念在某些場合、某種意義上常常被理解為同義詞，二者同樣表達著人的思想信仰，訴說著人的價值追求，久而久之就自然成為連用的組合詞。此外，二者的合并使用是客觀的必然趨勢。共產黨人有著自己的信仰。強調“理想信念”并沒有取消“理想”“信仰”“信念”“追求”等說法。“理想信念”一詞本身內在地包含有這些表述的合理內容，但并不意味著雙方的完全同一。相反，二者既有區別又緊密相通，彼此是互相支撐、互相補充的，共同構成中國共產黨的信仰話語體系，發揮著彰明和體現中國共產黨理想信念的重要作用。

（二） 基本理路：準確把握主體指向

從主體方面考慮，中國共產黨理想信念有著辯證統一的特性。一方面，這一概念有著唯一的領導性主體，即中國共產黨，是黨領導革命、建設和改革事業的責任體現。另一方面，深入探尋歷史軌跡及發展現狀就會發現，其至少還在歸屬性意義上指向其他三重主體：各民主黨派、中華民族、全體人類，代表著中國共產黨理想信念的價值指向。具言之，中國共產黨理想信念在主體意義上是“領導一元”與“主體多元”的統一，對此進行厘清和闡明，是深入理解中國共產黨理想信念的主體旨歸、構建起廣泛認同的基本理路。

1.中國共產黨領導下的多黨合作是在中國國情影響下、在對馬克思主義多黨合作理論繼承下的關于政黨制度的必然選擇。不同于資本主義國家多黨輪流執政的政黨制度，以及由此導致的政黨惡斗、相互掣肘、效率低下的局面，中國共產黨領導下的多黨合作制度能夠最大限度匯集社會各方利益訴求、實現高效國家治理。首先，二者在目標上高度一致，都是為了實現社會和諧、人民幸福。其次，黨歷來重視團結，民主黨派也充分認同中國共產黨的領導和多黨合作的政策，愿意扮演同盟者的角色。此外，現實環境要求加強多黨合作，在相互協作、共商國是中實現國家的良治善治。因此，民主黨派與中國共產黨在理想信念上有著多重共性，理應歸屬于主體范疇中。

2.“大同社會”是中華民族的理想愿景，中國共產黨的最終目標是實現共產主義、達到人自由而全面的發展，二者的訴求不謀而合。可以說，中國共產黨理想信念是中華民族夢想更加合理、更高層次的表達，是中華民族數千年夢想的提煉升華。中華民族既因其獨特的品格成為中國共產黨理想信念的力量來源主體，也成為中國共產黨理想信念的價值指向主體，正如習近平總書記指出，“一個國家，一個民族，要同心同德邁向前進，必須有共同的理想信念作支撐”[8]132。

3.中國共產黨理想信念不僅立足于本國、本民族，也代表著全人類的共同追求，這根源于無產階級政黨的先進性和革命性。無產階級政黨沒有任何自己特殊的利益，它的存在就是為了解放全人類。中國共產黨致力于實現全人類的共同進步，“始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命”[9]，為尋求發展的各國貢獻中國智慧和中國方案，推動各國形成平等互惠、命運與共的新型國際關系，昭示出中國共產黨理想信念與全人類價值追求的緊密契合。

這三重主體背后，貫穿著的是中國共產黨以人為本的鮮明特質，體現出中國共產黨理想信念是集體理想信念、民族理想信念與人類理想信念的融合統一。在此意義上，它超越了其他一切階級理想信念的狹隘性，因而能夠獲致廣泛的認同。

（三） 關鍵環節：系統理解演進鏈條

人類的一切認識過程，都不外乎是從實踐中得到認識、用認識以指導實踐、在實踐中深化認識、以更加科學完整的認識指導實踐的循環往復以至無窮的演進鏈條。中國共產黨理想信念也依循著這一鏈條，體現為認識與實踐環節的辯證統一。對這一演進鏈條及滲透其中的辯證關系進行系統理解，是明晰中國共產黨理想信念的關鍵環節。

1.中國共產黨理想信念作為一種信仰層面的認知，不是憑空產生的，而是在現實的社會實踐條件中孕育形成的。“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”[10]。在100年前的中華民族衰敗危亡之際，在各方勢力都窮途末路之時，俄國十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義，中國工人運動與馬克思主義的緊密結合催生了中國歷史上第一個無產階級政黨——中國共產黨。于是一個先進的政黨、一個科學的理想信念便在古老的中華大地上蓬勃生長，成為挽救民族傾頹的中流砥柱和思想指南。有了科學的理想信念指引，中國人民和中華民族方能凝聚起來，共同應對眼前的危機。可見，正是實踐的需要使馬克思主義與中國優秀傳統文化相融合，鑄就了中國共產黨紅色的理想信念。

2.道不可坐論，德不能空談。如果只是單純停留于腦海中，或者在口頭上夸夸其談，而不能真切地運用到指導實踐當中，那么理想信念也只能是一種空洞的、虛幻的宗教信仰般的假想。正如毛澤東同志曾告誡全黨道：“如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰斗力量”[11]。近代以來，在理想信念的指引下，黨團結帶領人民奮勇拼搏、頑強奮斗，用馬克思主義的真理道義、社會主義的顯著優勢、共產主義理想的遠大追求展開了一系列的革命、建設和改革的實踐，成功實現了民族獨立、人民解放這一近代以來最偉大的夙愿，并將繼續踏上邁向國家富強、人民幸福的中國夢的偉大征程。因此，中國共產黨理想信念是經過實踐淬煉和檢驗，并正確指導實踐的科學認知。

3.達到以理想信念指導實踐的目的，并不意味著過程的終結。事實上，一種認識、一種理論，只有運用于實踐、在實踐中不斷發展，才可謂真正具有生命力，“理論一旦脫離了實踐，就會成為僵化的教條，失去活力和生命力”[8]131。黨的十八大以來，在總結過往實踐經驗、立足當下實踐要求、展望未來實踐進程的基礎上，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，旗幟鮮明地堅持和發展了馬克思主義，為新時代黨和國家事業的發展提供了認識前提，實現了中國共產黨理想信念的與時俱進、創新發展，能夠更加充分地發揮出指導實踐的巨大作用。概而言之，中國共產黨理想信念既根據實踐需要產生，也在實踐中檢驗其正確性，更隨著實踐變動而不斷發展并充實其內涵、以更好發揮指導實踐的效用，是體現認識與實踐的雙向互動過程的科學認知。

（四） 最終目的：牢固樹立堅定自覺

確定理想信念最為重要的是要牢固樹立堅定自覺。中國共產黨理想信念歸根到底是對共產主義遠大目標的不懈追求，這種追求只有樹立在主體堅定而自覺的信仰之上，才能獲得轉化為現實力量的契機、充分發揮其思想偉力。但長期以來西方輿論所謂“共產主義渺茫論”“歷史終結論”等觀點始終陰魂不散，資產階級政客將共產主義視作一種脫離現實狀況、不具備實現可能性的虛幻想象，并借助資本主義“僵而未死、落日余暉”的表象來大加宣揚資本主義的“永恒性”。事實上，這些觀點的本質就是通過混淆和抹殺共產主義作為一種理想目標與其實現過程之間的關系，有意識地忽視追尋共產主義的奮斗過程，從而達到對共產主義必然趨勢和實現可能進行歪曲的企圖。在這類反動思潮影響下，部分群眾甚至黨員干部深受浸染、認知模糊，動搖自身對共產主義理想信念的堅定和自覺。因此，從目標與過程的辯證關系出發對這一問題進行明晰，能夠起到滌蕩錯誤認知、進而構筑堅定自覺的作用，這也是展開辯證闡釋的最終目的。

“對于實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題都在于使現存世界革命化，實際地反對并改變現存的事物”[12]。這是馬克思對空想社會主義者和青年黑格爾派的理論批判，對如何正確理解共產主義作為目標與過程的關系有著鮮明啟示。共產主義遠大目標貫穿黨的百年奮斗歷程，始終發揮著穿透時間和空間的強大引領力。同時，在踐行共產主義目標的過程中也逐漸修正著錯誤的認知，如，建國初期曾經出現的“跑步進入共產主義”等忽視“發展過程”，放空“理想目標”的“左傾”冒進思潮，乃至改革開放初期曾經刮起的“資產階級自由化”歪風，導致國家經濟、政治、社會、文化建設一度陷入困難境地的實踐證明：輕視“發展過程”，渴望一步邁入共產主義是錯誤的；同樣，拋棄共產主義“奮斗目標”，陰謀走資本主義道路更是行不通的。理想脫離發展過程便成為空想，只有經過長期的艱苦奮斗過程理想才能成為現實；過程脫離理想目標便成為無的之矢，沒有理想目標的指引，過程就失去了方向，就會走上背離社會主義的歧途邪道。概言之，在理想信念問題上，“只見目標，不見過程”或“只見過程，不見目標”都是錯誤的。共產主義遠大目標規定著奮斗過程的前進方向，奮斗過程推動著共產主義遠大目標的接續實現，中國共產黨理想信念正是這樣一個目標與過程的有機結合體，在這一科學辯證認知的基礎上，才能以強大的思想定力抵御各種錯誤論調，真正樹立起堅定而自覺的理想信念。

三、中國共產黨理想信念的堅定路徑

（一） 在加強學習中構建認知基礎

學習在堅定中國共產黨理想信念的邏輯鏈條中有著更為基礎的地位，“要堅持學而信、學而思、學而行，把學習成果轉化為不可撼動的理想信念，轉化為正確的世界觀、人生觀、價值觀，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創美好未來”[13]。注重學習是中國共產黨的優良傳統。毛澤東同志始終重視學習，多次在全黨強調這一原則的重要性，認為中國共產黨本身能夠得以成立，就是由于黨的最早的一批知識分子在學習過程中逐漸“接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋”，自此以后“信仰就沒有動搖過”[14]。加強學習能夠端正革命者的實踐導向、激發共產黨人的理論共鳴、凝聚人民的共同理想信念，從而向著遠大目標邁進，這也是黨能夠從眾多政治力量中脫穎而出的重要原因。因此，切實加強學習是堅定中國共產黨理想信念、凝聚全黨共識的應有之義，是筑牢思想基礎、把穩信念航舵的必經之路。

通過學習堅定中國共產黨理想信念，重要一點是加強馬克思主義經典著作的研讀。馬克思主義經典著作蘊涵著不可辯駁的科學真理，閃耀著歷久彌新的智慧火花。盡管許多馬克思主義經典著作成書距今已有數十年乃至百余年的時間，我們當前所處的時代也已經發生了許多經典作家不曾預料到的巨大變化和嶄新特點，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們仍處于馬克思主義所指明的時代，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等革命導師的經典著作依然有著不可估量的時代價值。正因如此，習近平總書記一再強調要加強經典著作的學習，要讀原著、學原文、悟原理，“通過堅持不懈學習，學會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，堅定理想信念”[8]15。歷史和現實已經警示，不仔細、深入、系統地學習馬克思主義經典原著，就不能理解馬克思主義的真理性和先進性，就無法用道義的力量抵御反馬克思主義思潮的攻訐，就容易在理想信念問題上產生動搖。

（二） 在理性思考中領會靈魂真諦

不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失。如果說學習這樣的間接性、經驗性的過程側重于知識體系的構造，是在搭建理想信念認知的地基，那么理性思考則是進一步完善、鞏固、充實這一體系和地基的凝固劑。換言之，單純依靠一般學習并不能完全形成個體對理想信念的自覺認同，而只有在發揮主體能動性的理性思考這一過程中，個體才能夠對理想信念的理論基礎達到“真懂”的境界，由此才會將其內化為思想體系的一環，在深刻思考和準確把握理論認識的前提下做到“真信”，達到對理想信念的堅定敬虔。在這一意義上，中國共產黨理想信念根本不同于一切排斥個體思考、要求盲目順從的封建迷信、宗教信條，是能夠經受住歷史和現實考驗、在個體的理性思考中愈發確證自身合理性的科學信仰。

理性思考的核心，在于擺脫將理論知識、進而將黨的理想信念視為一成不變的本本和教條的慣性思維，以歷史賦予的宏大眼光觀照過去、現在和未來，“歷史雖然是過去發生的事情，但總會以這樣那樣的方式出現在當今人們的生活中”[8]89，既將其置于具體的歷史條件下進行考察，也要進一步從當前和未來階段的目標任務進行度量，充分發揮和不斷延展其跨越時空的價值功力，這也是馬克思主義本身的內在要求，體現著其與時俱進、不斷發展的靈魂真諦。理論根源于時代的特殊需要，具有鮮明的歷史特征。馬克思主義是無產階級科學的指導思想，但這是從整體性、原則性的高度出發考慮的，并不意味著將經典作家的全部語句和論述奉為教條，這已經為黨的歷史上數次出現的思想路線偏誤的教訓所深刻警醒。概括而言，從空間上看，馬克思主義是從西方本土譯介而來的理論，在語言使用和表述習慣上同我們有著巨大差異；從時間上看，馬克思主義誕生至今已有170多年的歷史，其中許多的概念、范疇、體系都已經發生了不同程度的演進和發展。這些都是不能單純依靠簡單學習解決的問題，而是需要理性思考加以明辨。一方面，要在深入學習、達到對基礎理論明晰的基礎上，結合時代的變遷和現實發展需要，仔細梳理哪些是需要始終堅持的基本原則、哪些是需要加以完善和改造的有益借鑒、哪些只是歷史遺留的時代考證，從而以理性思考構造起中國共產黨理想信念的科學認知和信仰大廈。另一方面，對于既有的理想信念也需要進行理性思考，明者因時而變，智者隨世而制。作為生活在現實社會中的個人，勢必會受到時代大勢、社會變遷、家庭條件、個人遭遇等因素的影響，并因此在一定程度上對理想信念形成沖擊。這種情況下，理性思考就顯得尤為重要。中國共產黨理想信念雖然是代表著科學和道義的信仰，但其終究是一種認識體系，需要不斷添加新的因應現實狀況的內容，不能奢求其發揮一勞永逸、一成不變的作用。正如習近平總書記強調：“理想信念的確立，是一種理性的選擇”[8]312。也唯有以理性的態度對待理想信念，才能消解思想的疑慮困惑，并更進一步堅定理想信念。

（三） 在積極踐行中體認強大力量

凡貴通者，貴其能用之也。認識是否深刻精通，取決于其能否運用于實踐，否則就不可謂其為真正的認識。本質上來說，理想信念的確立與踐行理想信念并不是前后相繼的兩個階段，而是同一過程的兩個不同方面，二者存在高度統一、相互滲透的辯證關系：通過學習形成理想信念的過程本身就是一種實踐活動，并且在主體參與的其他社會實踐活動中會不斷印證理想信念的強大力量、更加堅定和完善對于理想信念的認知。因此，在談論理想信念這一概念的同時也就內在地涉及到其認知和實踐的雙重品性，理想信念就是精神認知和實踐體認的結合體。

從歷史事實來看，中國共產黨自成立起就不斷確證著自己理想信念的結合體特質，不僅發揮著鍛造黨員世界觀、人生觀、價值觀的認知作用，更是指導實踐的銳利的“批判的武器”。在新民主主義革命時期，黨通過不斷加強黨組織建設、軍隊和革命根據地政權建設等切實措施，充分凝聚全黨全國力量、激發理想信念的共有認同，從而旗幟鮮明地消除了黨內因暫時失利而產生的“紅旗到底打得多久”的悲觀疑問，領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利。建國之后，一方面由于成為全國范圍內的執政黨，另一方面由于資產階級“糖衣包裹著的炮彈的攻擊”，黨內驕傲自滿情緒、貪污腐敗現象、官本位思想浮現。為及時扭轉這些不良傾向，黨內大規模開展“三反”、“五反”等整風運動和黨員干部集體教育活動，推行 《關于處理貪污浪費及官僚主義錯誤的若干規定》 等舉措，以強有力的行動警示全黨理想信念缺失的嚴重后果，有效增強了黨的先進性和純潔性，通過實踐樹立起全黨對理想信念的自覺認同。改革開放以來，特別是新時代以來，踐行理想信念被提高到更為重要的地位上，“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’”“理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”[6]73,理想信念教育常態化、制度化的一系列舉措不斷實施健全，對理想信念缺失的懲戒處理力度更為嚴格,全黨踐行理想信念的積極性更加高漲，理想信念的強大力量得到更為充分的彰顯，黨和國家事業不斷向新的水平躍升。

踐行理想信念是一個改造人自身、確證自己的本質和存在的過程。中國共產黨理想信念作為一種成體系的認識，本身是來源于實踐的。通過實踐活動，能夠使主體對既有的理想信念產生直觀、真實的體驗，從而在更高層次將理想信念內化于心，不斷堅定對理想信念的認同，改造、升華自身的精神世界。同時，中國共產黨理想信念是較高層次的、代表人的信仰的認識，踐行理想信念能夠確證人自身的終極追求、體現人的存在性。中國共產黨理想信念力圖打破束縛人存在和發展的桎梏，在指導實踐的過程中讓主體獲得關于自身存在和本質的深刻認知，充分彰顯出理想信念對實踐具有的巨大作用，“只要有堅定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創造不平凡的成就！”[8]411。

踐行理想信念，還需要正確理解理想信念檢驗標準的時代性。“革命戰爭年代，檢驗一個干部理想信念堅定不堅定，就看他能不能為黨和人民事業舍生忘死，能不能沖鋒號一響立即沖上去，這樣的檢驗很直接。和平建設時期，生死考驗有，但畢竟不多，檢驗一個干部理想信念是否堅定確實比較難”[6]75。因此，在當前踐行理想信念，更需要有判斷力，既要經受住長期的政治考驗，也要自覺抵御諸多權欲誘惑，不能因為檢驗標準的相對隱性化而放棄了對理想信念的堅守。并且，難檢驗不意味著不能檢驗，“領導干部的一招一式、一言一行，都有理想信念的影子”[15]。世上沒有不透風的墻，理想信念缺失，道德行為墮落，最終都會在點點滴滴的實踐中得到檢驗。只有真切的將理想信念運用于實踐之中，才能依靠真理和道義的力量抵御風險侵蝕、穩固精神屏障，在新的時代條件下依舊巋然自立、信仰堅定。

（四） 在自覺感悟中升華崇高境界

理想信念并不是在確立起來以后就萬事大吉，可以“松松腳、歇歇氣”了。事實上，在紛繁復雜的誘惑圍獵下，理想信念隨時都面臨著被侵蝕和顛覆的危險。黨的一些高級干部能夠身居要位，應該說是經過組織和群眾認可的理想信念堅定的人，但最終卻還是走上貪腐墮落的道路，他們在落馬后的懺悔中說道，“我之所以走到盡頭，根子上就是理想信念出了問題”[16]。可見，已經確立起的理想信念也有可能發生松動甚至顛覆，這根源于思想境界未能達到一定的高度。習近平總書記指出：“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本”[6]73，點明了堅定理想信念的終極目標不僅在于對理想信念本身的認可，更在于要以理想信念淬煉個體的精神追求，不斷推動思想境界的升華、向崇高的方向邁進。實現這一關涉思想境界層面的目的，不僅要靠學習、思考、踐行等環節，更依賴于“悟”。“悟”不是唯心主義的神秘代言詞，而是一種特殊的精神活動狀態，是人在一定認知和實踐基礎上產生的具有飛躍意義的認識，代表著人在思想境界上的升華。在中國傳統文化中，始終有著“悟性”“頓悟”這樣的描述。在經驗主義和理性主義相互對壘的西方哲學發展過程中，盡管鮮有專門強調“悟”的相關論述，但時至今日亦開始注重所謂的“默會知識”等，實質上傾向于個體在一定條件下產生的感悟。

不同于學習、思考、踐行的具體直觀，“悟”具有高度的抽象性。一方面，從生成維度來看，“悟”以學、思、踐等環節為前置基礎，只有在學習中才能領悟、在思考中才能感悟、在踐行中才能體悟，從而真正實現理想信念對思想境界的淬煉作用，進而將理想信念更為牢固地樹立在崇高境界之上。習近平總書記曾用“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”來凸顯“悟”與其他三者間的聯系，只有不斷重復學、思、踐的“尋”的過程，才能廓除認知的迷茫，在“驀然回首”時獲致“悟”的契機，在“燈火闌珊處”達到堅定中國共產黨理想信念、提升思想境界的歸宿。另一方面，從價值維度看，“悟”是一種從最底層邏輯把握和領會理想信念實質的能力，體現出對學、思、踐的補充性和超越性，發揮著三者不具備的價值效用，即抵御和反擊。如果說學、思、踐等環節是以知識、理性及其指導下的實踐為主題，那么“悟”則添加了情感認同、知行通透這一因素，體現了思維與現實、理性與情感的高度契合，從而超越了單純的知識接納，提升了個體的思想境界，賦予個體捍衛理想信念的自覺。因此，要以“學、思、踐”為基點，不斷筑牢“悟”的契機，在深切感悟理想信念中提升精神述求、不斷邁向更加崇高的境界，成為一名有著堅定理想信念、能夠擔當時代重任的共產黨人。