穿行在詩歌群文的密林中

大家都知道，高考詩歌鑒賞是一道最需要文化積淀和知識儲備的，二者同時落實，才能有成效，才能答好的一道題。所以是學生的瓶頸，也是老師教學中較棘手的板塊，經常拜讀一些名師專家的文章，作為一名一線教師，生發了許多的認同與共鳴，下面我就自己詩歌教學、備戰高考、群文閱讀的實踐過程與同行分享交流。

一、磨刀不誤砍柴工，營造氛圍有群文

多年來的教學經驗告訴我，詩歌鑒賞欲速則不達，所以每當進行一個單元的詩歌教學，尤其高三一輪復習詩歌板塊時，詩歌更是要充分造勢。不造勢，學生不詩意，欠主動，四平八穩，沒有絲毫學習的興趣與激情。所以第一課時先不急于奔鑒賞，來個欲擒故縱，營造學詩的氛圍，激發起學詩的欲望。要造勢，必須要有同類題材的系列詩句，這樣自然而然便拉開了詩歌群文之幕。

首先，從詩歌之美上去造勢，先對學生委婉而深情的誘導：詩歌是中國文學殿堂頂上的珍珠，它高居于人類的智慧之上，用白色的靈魂睥睨著世界，人類的文明從文字開始，而人類的藝術從詩歌開始，順勢讓學生背背那些自己最喜歡的唯美的詩句，學生給力地背出了很多，有喜歡別情的“昔我往矣，楊柳依依”，有最孤獨的“獨自守著窗兒，又怎生得黑”，有喜歡豪放的“大江東去，浪淘盡”，也有喜歡那些有特殊手法的詩句“多情誰似南山月”“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”。尤其文科班的小女生們對詩句特鐘情、教與學的配合上特給力。

其次，從詩歌的勵志性上造勢：古典詩歌中蘊藏著一種積極的向上的對美好事物的追求，它可以使人的心靈不死，親愛的，讓我們用生命擁抱古典詩詞。學生雖然半信半疑，但當老師一邊“煽情”引導，一邊給他們“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的詩句時，一下子調動起了孩子們的儲備，“無限風光在險峰”“勸君莫惜金縷衣，勸君莫惜少年時”“問渠那得清如許，為有源頭活水來”……學生明顯入戲了，我體驗到了有群文的詩歌課堂的幾多精彩。

再次，從詩歌在高考的重要性上造勢。得詩歌者得語文，雖然有點夸張，但絕不能小覷它的地位與難度，鑒賞戰線之長，起碼需過關斬將在詩歌鑒賞的密林中穿行一個多月，讓學生做好高三一輪詩歌鑒賞復習的思想準備，斷了走馬觀花，到此一游、不辨東西的念想，老老實實學習、背誦、積累。

最后，從未來的詩意生活上造勢。德國詩人荷爾德林有言“人應該詩意地棲居在大地上”。告訴孩子們，詩歌鑒賞的最高境界——充實精神，完美人格。引導學生詩意棲居，徜徉人生的詩意之美。

二、教材范例是源頭活水，知識儲備歸納需群文

俗話說“常說口里順，常做手不笨”，我發現，初涉詩歌鑒賞的高一高二學生，往往對鑒賞題型無從下手，他們對詩歌鑒賞的術語是模糊的，陌生的，詩歌鑒賞是需要一些理論指導的，碎片化的理論指導需要一系列相關詩句的支撐，所以我會以學過的熟悉詩句為典例，先幫學生構建知識框架，之后循序漸進積累詩歌鑒賞的相關知識，讓學生結合一系列熟悉的詩句認識相關術語的模樣，讓他們積累相關術語的答題范式，積累能體現詩歌考察對象的經典詩歌;積累詩歌要素的相關知識;觸類旁通，在同類詩句的鑒賞中積累答題經驗，積累鑒賞經驗。詩歌鑒賞，盡管古典詩詞浩如煙海，積累的內容龐雜，千變萬化，但萬變不離其宗，只要結合群文積累、歸納、識記，有規劃有思路的積累，這塊兒最難啃的骨頭也終被啃下;最難爬的山，也終能翻越。

當然，除了碎片化的群文歸納儲備外，我也經常研磨一些大塊頭的群文鑒賞課，以更好地配套課改之需，滿足學生的各種“胃口”。如學習必修3杜甫的《詠懷古跡》，我會在課堂上進行詠史詩群文特色的探究;教學必修4第二單元，那更是婉約與豪放，各類經典群文詞作的盛宴。這里有曠古絕今的詞壇才女李清照詩詞群文賞讀、有南渡詞人們作品共同特點探賞;有關于疊詞的盛宴“暮靄沉沉楚天闊”“尋尋覓覓”“元嘉草草”;有同學們最感興趣的大才子蘇軾黃州期間群文賞讀，學生通過對話偉大的蘇軾的“耶路撒冷”，更從心底里認識了這個“快樂的天才”，一生被貶13回，竟然全都“笑納”，詞如其人，學生賞此群文，真正明白了生命的堅韌—即使逆境，也要樂觀前行！真正做到了讓學生在讀一首詩的過程中，見識到的卻是詩人整個人生和思想的過程。

三、落實筆頭最踏實，方法指導靠群文

我們在進行單篇的詩歌教學時，有些孩子已經能背下詩句了，那作為老師，又能給他們的詩歌學習以怎樣一種新的發現與收獲呢？比如整體解詩的方法，從標題，作者、意象、內容、典故、題材、詩眼、注解分類等方面落實;任何一首詩，先讀懂，清掃語言障礙，再讀透，再深潛詩歌情感，不在教材的外圍打轉，直抵情感主旨。一類題型，僅靠一首詩的解讀完全滿足不了學生的胃口，往往要靠這樣有共同特征的一組詩來達到領會的目的。筆者也曾指導學生各類群詩鑒賞中歸納過近幾年高考詩歌的設題類型，發現一個規律，其實，任何類型的詩歌鑒賞題：形象、語言、手法等，在答題時，都會涉及情感方面的要點，也就是說，思想感情是必考點。因此在落實每一首詩的典例時，讓學生每學一首詩，除最基礎的意思、默寫外，都要讓他們明白詩人抒何情。在學會規范答一道題的收獲中，都要滲透情感環節的。我們可通過一些典例詩詞再現，不斷強化記憶，在落實筆頭，在舉一反三中，讓學生知道相應的得分點，要會表達，給他們訓練同類題型相應的答題思路，有板有眼，而不是眉毛胡子一把抓，東一榔頭，西一棒槌，或繡口一吐，半張試卷。學生閱歷淺，理性思維薄弱，習慣于概括性詞泛泛而談，往往不結合原詩句，答題很空泛。比如人物形象類，作答時總是出現將豐富多彩、立體化的人物平面化、簡單標簽化，心中似有，但筆下卻無，總是抓不住要害，以致詞不達意。所以落實筆頭，形象內涵因詞因句而異。這些要長效規范，最終無不靠群文做好長期持續的鞏固性思維訓練。

四、大而空的鑒賞不可取，群文延伸有節制

還記得自己最初給學生講解詩歌鑒賞題的情形，至今想來，一身冷汗。對著詩歌鑒賞大辭典可謂面面俱到，一通凌亂地分析，見到什么拓展什么，口干舌燥大半節課，可講完學生依然不知如何答題，其實這樣雖然貌似大容量，其實根本沒有鑒賞重點，壓根沒有突破難點，簡直連自己都不知所云了。如今，幾個回合下來，我在詩歌鑒賞、群文拓展上有了新的感悟思考，詩歌教學，需要延伸，旁征博引，但要節制，延申要有方向感。如果失去了“節制”二字，就過猶不及，喧賓奪主，學生也消化不了。因此當運用“拿來主義”之法，選有共性的詩歌針對性地練習，選同類型的典例補充整理。比如一些高頻考點：學習以景結情的詩句時，可以讓學生歸納那些熟悉的尾音，《謝亭送別》的“滿天風雨下西樓”“落花簾外自紛紛”“芭蕉雨聲秋夢里”《琵琶行》中“唯見江心秋月白”。雖不言情而情無限，言有盡而意無窮，此時無情甚有情。再如碰到一些難點詩句，必須強化積累，韋莊《菩薩蠻》結尾的“似達而郁”;又如《酬李端校書見贈》“溫潤如中堂之首”;以及“此詩的思想感情頗有爭議，請你結合詩歌內容談談你的理解”“”某句為人傳誦，談談其妙處“。這些特殊題型、開放題型亦需要重視、延申。

當然，還可補充延伸學生喜歡的詩句，讓他們在記憶力最強大的時期記住喜歡的詩句。學生就這樣興趣盎然地穿行在老師為他們架構的詩歌鑒賞的群文密林中而流連忘返。

五、嘴上得來終覺淺，明眸善睞回頭看，還是群文

讓學生鑒賞中養成在詩句上的留痕意識，咀嚼詩句的意識，記憶詩句的習慣，更重要的是結合詩句，積累歸納類型的習慣，結合詩句及時鞏固典例，同類題材的典例，和著詩句倒嚼反芻，理解記憶。詩歌不像小說，聽一遍故事情節聽一遍就記下了，是需要至少結合詩句記過用過3遍才有深刻印象的，因此，要想效果好，必須讓學生在咀嚼詩句中理解提升。

為了達到鞏固的效果，筆者常常會向學生直截了當的發問：你能說出常見的表達技巧，并在具體語境中辨識出相應技巧，運用術語準確、恰當地分析其表達效果嗎？你能列舉出五處學過詩文的含有細節描寫的詩句嗎？你能說出八種常見的詩歌題材嗎？對于每種題材，請說出不少于三種常見主題、意象等。這樣的訓練，引導學生思考與記憶，做起題必然得心應手。

詩歌教學，課堂一直有群文，群文詩處理得法，學生就會動起來，課堂就會活起來，教學質量就會高起來。當然，面對浩如煙海的古典詩詞，要讓學生不糊里糊涂學習任何一首詩，要做好它，只有教師平時在群文篩選上多費力，求同而存異、整合而判斷。

是啊，水本無華，蕩漾而生漣漪;石本無火，相擊而生靈光。愿群文閱讀的路上，你我攜手前行。

董占榮，甘肅省靖遠縣第一中學教師。