《登幽州臺歌》《登飛來峰》教學設計

常凱

【教學目標】

1.有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節奏和韻律。

2.體會詩人表達的情感，理解詩歌中所蘊含的哲理。

3.通過比較，把握“登臨詩”的特點。

【教學重點】體會詩人表達的情感，理解詩歌中所蘊含的哲理。

【教學難點】通過比較，把握“登臨詩”的特點。

【教學過程】

一、導入

同學們，我們今天來學習七下第20課，這篇課文共五首古詩。這堂課我們先學習其中的兩首（出示兩首詩題），猜猜為什么把這兩首詩放在一起學習？（詩題中都有“登”字，都是登臨高處的樓臺山峰）

登高抒懷是自古以來人們共有的情愫，那么這兩位詩人登臨高處后會有怎樣獨特的表達呢？我們一起通過朗讀走進這兩首詩。

二、朗讀，整體感知

1.學生自由朗讀，請兩位學生分別朗讀這兩首詩，其他學生點評，關注字音、節奏。

明確：強調《登幽州臺歌》“愴”字的讀音，點明兩首詩的節奏如下：

登幽州臺歌 （唐）陳子昂

前/不見/古人，后/不見/來者。

念/天地/之/悠悠，獨/愴然/而/涕下。

登飛來峰 /（宋）王安石

飛來/山上/千尋塔，聞說/雞鳴/見日升。

不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。

2.比較兩詩體裁的不同。

明確：《登飛來峰》是我們熟識的七言絕句，講究平仄和押韻，而《登幽州臺歌》韻律比較自由，不講求押韻，且詩句有五言和六言，屬于古體詩。

3.齊讀，讀準字音和節奏。

過渡：要想真正讀出詩歌的神韻，需要把握詩人的情思。我們就一同穿越長空來感受陳子昂登臺時的獨有情思吧。

三、賞讀《登幽州臺歌》

1.結合注解，提出詩意理解上的困難。

預設：“前”“后”“古人”“來者”如何理解？

明確：關注作者登臨的特定地點“幽州臺”：戰國時燕國有名的君主燕昭王為招納天下賢士所建，他極其重視選用人才，曾在臺上放置千兩黃金來招納賢士，引得樂毅、郭隗這樣的名士紛紛歸附，燕國便從此興盛，燕昭王也就成了名垂千史的一代明君。陳子昂是他的忠實粉絲，同時期還專門創作組詩追思“燕昭王”。因此，本詩前兩句中“古人”應該是指古代能禮賢下士的圣君，“來者”指后世那些能重視人才的圣明君主，“前”和“后”并非方位名詞，而是時間名詞，理解為“過去”“未來”。

學生闡述整首詩大意：“我”登臨幽州臺，看向過去，像燕昭王那樣前世的賢明君主既不再可以相見，看向未來，后世的賢明君主也來不及相逢。一想到天地時空如此浩渺廣遠，我不禁孤獨悲傷悲以至凄惻落淚。

陳子昂為何會發出如此慨嘆？這與他當時所處的境遇密切相關。

助讀：陳子昂（661—702），唐代文學家，初唐詩文改革先驅，政治上也頗有遠見。他24歲就中了進士，才華受武則天賞識，可是命運卻屢屢捉弄他，因為直言敢諫而在政治上屢遭排擠打壓，先后兩次從軍、兩次遭貶、兩次下獄，年僅41歲便被陷害而冤死獄中。35歲那年（696年），一心渴望為國效力的他主動出征，隨武則天侄子武攸宜征討北方契丹，任軍中參謀。面對屢屢兵敗的局面，陳子昂屢現奇計卻不被理睬，反被貶為軍曹。郁憤滿懷的他登上幽州臺，吟唱出這首《登幽州臺歌》。

2.假如你化身為陳子昂，試體會詩人此時的心境。

明確：“前不見古人，后不見來者”中兩個“不見”互為映照，強調了詩人懷才不遇、尋明君而不得的痛苦、孤獨、無奈。

指導朗讀前兩句：兩處“不見”重讀，語調低沉，讀出孤獨無奈之意。

“獨愴然而涕下”指詩人孤獨、悲傷地落下眼淚。都說“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”，這句詩中我們讀出了詩人登臺時將心中郁積已久的孤獨與悲痛都化作千行淚奪眶而出，讓人為之動容。

“念天地之悠悠”中“悠悠”寫時間的久遠與空間的廣大，勾連后一句中“獨”可以想象這樣的畫面：天地時空蒼茫寥廓、浩渺無垠、廣漠遼遠，而詩人孤獨無依、煢煢孑立、獨立蒼茫。試想詩人此時心理：天地宇宙如此浩渺廣遠，時空如此廣袤悠遠，而獨立其間的我卻只有區區一身、匆匆百年，人生太短暫、個人太渺小，不禁悲從中來，更何況有生之年里，我的理想與抱負在這浩渺的天地間卻無處施展，真是苦痛無奈至極啊！由此，讀出了詩人哀嘆天地無窮而生命短暫、個人渺小，對有生之年里茫茫天地間無人賞識、抱負無法施展的孤獨與無奈。而這種種情思都包孕在一個“獨”字當中，詩人因懷才不遇、人生有限而倍感孤獨，也因孤獨而悲愴落淚。

指導朗讀后兩句：語調低沉，節奏緩慢，“悠悠”拖音、低沉，讀出廣漠遼遠之感。“獨”“愴然”“涕下”這幾個詞放緩、延長、停頓，語調低沉，以傳遞詩人悲愴孤寂感。

追問：能否刪去后兩句中“之”“而”等虛詞，讓整首詩更整齊？（分組朗讀比較）

明確：不能。這兩個虛詞讓兩句詩都多了一處停頓，這樣音節就較前兩句更為舒緩，節奏更為綿長，詩人的悲嘆之情也就得到了傾瀉綿延，如果去掉就少了與作者內心深深嘆息相契合的情思韻味。這樣全詩前后句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，更添藝術感染力。

再次朗讀全詩體會。

指導朗讀處理：前兩句較為急促，后兩句拉長音節。

課中小結：讀《登幽州臺歌》，我們明白了詩人登高時往往有其特殊的背景，這首詩雖然簡短，情感卻很深重，我們要讀懂它，需要學會知人論世、聯系背景，品讀詩人登臨所見或所想的獨特意境，體會詩人的悠悠情思。且這類登高望遠的詩作中登臨的意境和詩人的情思非常契合，因此詩人所抒情感也就更為真切自然。

過渡：王國維曾說“以我觀物，故物皆著我之色彩”。不同的人生境遇或許便能看到不一樣的風景，收獲不同的心境。36歲身處邊疆不得重用的陳子昂在歷史長空中慷慨悲歌，而數百年后，年僅29歲的王安石知縣任滿、榮歸故里的途中登臨飛來峰頂，極目遠眺，又會有哪些感觸呢？

四、自讀《登飛來峰》

自由朗讀，結合詩句說說詩人登臨飛來峰時是怎樣的心境，又有哪些感觸。

明確：（1）“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”意思是我不害怕山間的浮云遮擋我的視線，只因我身處最高層，這兩句中“不畏”充分表明詩人無所畏懼，“自緣”足可見詩人的自信滿懷。

詩人登臨“最高層”究竟有多高？首句“飛來山上千尋塔”中“千尋塔”運用夸張手法，千尺塔立于山巔，可見詩人立足高遠、眼界不凡，“聞說雞鳴見日升”寫聽說雞鳴破曉時分便可以看見一輪紅日噴薄而出，可見詩人視野十分開闊遼遠，試想我們立足這最高層，應該也會生出“凌絕頂”而“一覽眾山小”之壯闊感。如此高遠開闊，詩人自然是無所畏懼、充滿信心的。

那么此時的詩人寫“浮云”僅僅就指山間浮動的云霧嗎？大家都見過漂浮的云霧，它的出現往往能遮天蔽日，讓世間變得晦暗，那么你猜猜“浮云”會有什么深意？其實在我們的文學作品中“浮云”還有這樣的深意：

助讀：“浮云”一詞最早源自西漢陸賈《新語·慎微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”以浮云遮日比喻奸臣蒙蔽皇帝、陷害賢良。“浮云”也常暗喻奸邪小人。

創作背景：此時王安石初涉宦海，年少氣盛、抱負不凡，登臨峰頂，極目遠眺，創作此詩。

由此，我們讀懂詩句的深意：我不害怕奸邪小人遮擋我政治上的高瞻遠矚，只因我身處最高層。詩人通過引用古代典籍中有關“浮云”的比喻，表達了自己渴望登上人生之巔，在政治上高瞻遠矚，無畏奸邪、勇往直前的樂觀昂揚，更為含蓄有味。

助讀：古詩常引古代典籍中的故事或詞句來含蓄地表達自己的胸懷情思，達到以古證今、言簡義豐的效果，這種手法就叫做“用典”，也是古詩常用的寫作手法。

朗讀指導：“不畏”重讀，鏗鏘有力，讀出無所畏懼;“自緣”語調上揚，重讀，讀出自信滿懷;“最高層”一字一頓，重讀且語調上揚，讀出豪情滿懷。

同學們的朗讀讓我想起了宋代詩人蘇軾《題西林壁》中與這兩句相似的詩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，那兩句詩告訴我們“當局者迷，旁觀者清”的人生道理，說說本詩后兩句給你怎樣的啟示與感悟。

明確：本詩后兩句啟示我們：登高才能望遠，類比聯想到人生，只要認識達到了一定的高度，就能透過現象看本質，不會被事物的假象所迷惑。

“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”是直抒胸臆，表達詩人陳子昂的孤獨悲愴之情，那么本詩最后兩句是不是也是如此？詩人既有直接抒情，也運用議論的表達方式，寄寓了自己對生活與人生的哲理性思考，因而這末兩句也被后世很多讀者奉為座右銘。富有理趣也恰是宋代詩歌區別于唐詩的關鍵之處。

朗讀比較：《登幽州臺歌》重在抒情、以情韻取勝，《登飛來峰》重在說理，富有哲理之趣。

齊聲朗讀全詩。

指導朗讀處理：語調高昂，后兩句語調逐漸升高，詩情層層推高，讀出詩人登高的自信豪邁。

請兩位同學背誦這兩首詩，深入感受陳子昂賢主難求的壯志難酬，體會王安石前景可期的躊躇滿志。

過渡：學完這兩首詩，一首是古體詩，一首是絕句，《登幽州臺歌》在不得重用時抒孤獨憂憤之情，《登飛來峰》則在初涉宦海時豪情滿懷。但這兩首詩也有異曲同工之處。

五、聯讀，把握“登臨詩”特點

1.歸納《登幽州臺歌》《登飛來峰》兩首詩共同點。

明確：詩人們都登臨高處如樓臺或山峰，由所見、所聞、所想而心生感慨或頓悟。其實不獨陳子昂、王安石這兩位詩人如此，莽莽中華，奇山樓臺無數，“江山留勝跡，我輩獨登臨”，古往今來許多文人都在登高臨遠時情思涌動，賦詩興嘆，抒發胸懷，這類詩我們稱為“登臨詩”。

過渡：千古悠悠此登臨，登高抒懷是人們自古以來共有的情愫，這本《古代登臨詩詞三百首》中就收錄了歷代文人撰寫的一類登臨詩。你們知道古代文人登高臨遠時會有怎樣的感慨嗎？

2.齊讀以下有關登臨的詩句，說說詩人們登高臨遠時常常會抒發哪些情思。

（1）今來一登望，如上九天游。——李白《登錦城散花樓》

（2）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。——杜甫《登高》

（3）日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。——崔顥《黃鶴樓》

（4）何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠！不盡長江滾滾流。——辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》

明確：（1）登高遠眺，抒發豪情;（2）感懷身世;（3）登高望遠，思鄉懷人;（4）懷古傷今。當然還有像《登飛來峰》這樣的登高頓悟，說理遣懷。

3.為何古往今來的人們登高臨遠時常有如此感悟呢？

明確：因為登高臨遠開闊了人們的視野，詩人們便“一覽眾山小”，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，游目騁懷”，情思涌動，有所頓悟。當詩人獨自身處高處，更容易摒除世事紛擾，關照自我，傾聽內心真實的聲音。當詩人登臨的情境與心境相契合時，自然會激發詩人心中真切涌動的情思。借登高來抒情或說理，也是人類共同選擇的一種表情達意的方式，正因為如此，登臨詩自問世至今，始終展現出生生不息的生命活力，震撼千古讀者之心。

當然，登臨詩的生命活力需要我們通過朗讀來激發與傳揚，最后，請兩位同學與老師共同誦讀這兩首詩，再次體會《登幽州臺歌》蒼勁悲涼的感情基調，《登飛來峰》昂揚豪邁的感情基調。

課堂小結：本堂課我們細讀兩首登臨詩，把握了讀懂登臨詩的一些方法，也了解了一類登臨詩的創作特點。

【作業】

選做一：比較閱讀《燕昭王》（陳子昂）和《在軍登城樓》（駱賓王），結合創作背景和具體內容，分析兩首詩的異同，150字左右。

燕昭王 陳子昂

南登碣石館，遙望黃金臺。

丘陵盡喬木，昭王安在哉？

霸圖今已矣，驅馬復歸來。

在軍登城樓 駱賓王

城上風威冷，江中水氣寒。

戎衣何日定，歌舞入長安。

【注】公元683年，武則天把持朝政，排斥異己，刑法嚴苛，引起人民不滿。駱賓王投奔李敬業，支持“匡復唐室”。戎衣：即軍裝。定：平定。歌舞：載歌載舞。

選做二：搜集閱讀有關“南京”的登臨詩如《登金陵鳳凰臺》（李白）、《夢賞心亭》（劉克莊）、《題報恩寺上方》（方干）等，任選一首，結合詩句體會作者情感。

[本文系江蘇省教育科學“十三五”規劃2020年度初中專項課題“基于智慧教育技術平臺的初中課堂精準教學實踐研究”（項目編號：E-b/2020/07）階段性成果。]