惲代英在早期馬克思主義傳播中的貢獻

蘇景瑞

摘要：惲代英是中國共產(chǎn)黨早期杰出的領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國青年運動的領(lǐng)袖。他對馬克思主義革命理論的傳播和介紹以及對中國革命勢力的養(yǎng)成產(chǎn)生了重大的影響，大批青年學生在他的帶領(lǐng)下走上了革命的道路。積極傳播馬克思主義思想，引導(dǎo)許多先進青年堅持正確的馬克思主義觀、堅定對馬克思主義的信仰。在馬克思主義在中國傳播的進程中起了舉足輕重的作用，作出歷史性貢獻。

關(guān)鍵詞：惲代英 馬克思主義中國化 傳播

惲代英走上馬克思主義道路的歷程與其他共產(chǎn)主義早期的信仰者不同，他是由內(nèi)而外自我啟發(fā)成為一名馬克思主義信仰者的，并受到其它信仰馬克思主義好友的影響，在思想上不斷進步革新和化為己用，最終確立了他的馬克思主義信仰。

一、惲代英思想轉(zhuǎn)變的過程

1.個人早期的舊思想

辛亥革命爆發(fā)后，由于當時社會動蕩，東西方社會思潮相互交融，相互碰撞，導(dǎo)致多種思想文化流派如雨后春筍般競相涌現(xiàn)。惲代英作為那一時期精英階層的知識分子，他的實踐經(jīng)歷與個人思想深受改良主義、無政府主義與空想社會主義等諸多思想流派的影響。他本人對于信仰的選擇也在經(jīng)過數(shù)次的相識、了解和甄別后，最終選擇了馬克思主義這個偉大的信仰。1913年，他懷著建立一個自由、平等、博愛、沒有私產(chǎn)制度的“黃金世界”的期盼，進入了中華大學進行求學。在無政府主義的影響下，惲代英認為要實現(xiàn)這個理想社會，需要“治天下之本，在改良風俗，不在改良政治”。在新文化運動的浪潮下，陸續(xù)建立了互助社、仁社等進步團體。嘗試在社團形式的基礎(chǔ)上，以培養(yǎng)學生的道德修養(yǎng)為切入口，尋找建立社會良性勢力的的實施路徑，并在懷著救國的理想下他選擇教師這一職業(yè)。新文化運動后，在受到新村主義和工讀互助主義等海外傳入的思想影響下，惲代英與志同道合的好友們決定建立一個宗旨為“利群助人，服務(wù)群眾”的“利群書社”，作為在實現(xiàn)這一理想的營地，期許以一種看似共產(chǎn)主義的全新生活模式來實現(xiàn)其救國的目的。

2.樹立全新的世界觀

在惲代英思想轉(zhuǎn)變的過程中，他身邊一些志同道合的同志發(fā)揮了巨大的作用，紛紛伸出援手。惲代英為了宣傳其教育救國和實業(yè)救國等這些脫離實際的片面的理論，于1920年10月在利群出版社的<互助>期刊上發(fā)表了《未來之夢》。并提出了一種與當時社會大環(huán)境背道而馳的設(shè)想和理論，即抵制同封建勢力剝削階級和帝國主義買辦勢力等這些敵對勢力進行暴力革命。在此背景下他那些信仰馬克思主義理論這一科學信仰的戰(zhàn)友們紛紛對他進行了思想矯正和嚴厲批評。劉仁靜于1920年冬在給惲代英致信中駁斥道：“英國式的社會進化套用在中國的社會革命中，只進行城市中的共同體生活，而不進行鄉(xiāng)村農(nóng)民運動，是大錯特錯的?！蓖晖?，陳獨秀在新青年雜志中發(fā)表《關(guān)于社會主義的討論》一文，對惲代英的觀點提出嚴厲的反駁，指出“社會團體或者獨立個體想要改變社會現(xiàn)狀，只要舊的經(jīng)濟制度存在，那個未來之夢和新村運動便不會得到發(fā)展。”1921年4月林育南寫信給惲代英，他在信中指出：“單單使用文明斗爭的過程太難效果太慢，需要暴力革命和文明斗爭必須雙管齊下。”林育南在1921年6月給惲代英的信中再一次直接地指出了其錯誤的觀點，他認為：“靠共同生活去傳播社會主義是脫離目前的社會情形，也與當前擁有的力量根本不相符。”惲代英錯誤的思想在信仰馬克思主義朋友們幫助下得到了糾正，最終重回到對馬克思主義的信仰。

二、惲代英傳播馬克思主義的主要途徑

1.翻譯經(jīng)典著作

1920年10月，惲代英在《東方雜志》上發(fā)表了恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》一文的節(jié)選譯文，讓這部著作得以第一次出現(xiàn)在國人面前。后又受陳獨秀所托，翻譯了考茨基用唯物史觀去闡釋馬克思主義階級斗爭學說的書籍——《階級爭斗》，并于1921年1月在新青年社出版。我國在專門介紹階級斗爭理論的指導(dǎo)性譯本著作中《階級爭斗》是較早出版的，也使得惲代英在馬克思主義的早期傳播過程中具有重大的貢獻。毛澤東、周恩來等一大批進步青年在該書出版后深受其影響，在思想站位上得到提升，對階級斗爭學說這一核心理論有了進一步的深化，最終馬克思主義信念和信仰得到了升華。

2.成立社團

惲代英為傳播馬克思主義便成立許多積極的社會團體，這些團體作為平臺對傳播思想可以起到顯著作用。比較優(yōu)異的社會團體主要有利群書社、互助社和共存社。利群書社于1920年2月由惲代英組織發(fā)起，是一個擁有盈利性質(zhì)的社會團體。如《共產(chǎn)黨宣言》和《社會主義從空想到科學的發(fā)展》等這些積極先進思想的傳播和交流學習是社團的重點工作。這些馬恩經(jīng)典著作都可以被讀者直接閱讀到，使得那些窮苦出身的奮斗青年也能夠及時了解到新的理論與知識。書社也曾走出過我們黨許多在當時具有超前信念的革命家、理論家和實干家，他們在后來的革命運動中，靈活的將所學到的理論與所面對的實踐相結(jié)合，發(fā)揮其最大作用。而在湖北武漢的周邊地區(qū)，他所建立的互助社是當?shù)赝粫r期最早傳播馬克思主義的愛國社會團體。1921年是他思想變化的轉(zhuǎn)折點，因為在這一年他建立了共存社。一個擁有馬克思主義性質(zhì)的革命團體，并受到嚴密組織紀律的保護。共存社的成立標志著惲代英徹底拋棄了那脫離實際的片面的錯誤理論，開始信仰馬克思主義這個偉大的理想。

3.創(chuàng)辦報刊

人民群眾是當時社會上大眾媒體的廣泛使用者，深受其影響并很容易受到引導(dǎo)。其中報刊這一媒介在當時是最有效最便捷的。在刊物發(fā)行方面惲代英擁有多年深厚的經(jīng)驗，《紅旗》、《新建設(shè)》和《中國青年》等多種宣傳積極思想的進步報刊他都身為主辦參與管理，并一直把它作為宣傳馬克思主義的重要陣地之一。在刊物上宣傳理論的同時，他還積極在社會中進行宣傳。為深入廣泛的傳播馬克思列寧主義，他撰寫了大量的革命文章去號召進步青年真正的融入到農(nóng)村，去實實在在的體會到社會現(xiàn)狀。在諸多惲代英主辦的先進期刊中，中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、路線和決議等理論知識在《中國青年》雜志上受到了其生動活潑又簡單易懂的宣傳。他在《中國青年》第一期發(fā)表了《怎樣才是好人》一文，去揭露當時政府無能、教育腐敗和政治黑暗等社會現(xiàn)象，指出：“青年才是救國救民唯一的希望。他的本意在啟發(fā)和教導(dǎo)青年要有堅定的革命信念，及時樹立正確的革命方向，要在強健的、活動的、切實的反帝反封建的革命道路上奮勇前進?！睈链⒓捌渌k的刊物如同茫茫大霧中的燈塔一樣，為中國無數(shù)的先進分子和積極青年們提供了正確的方向，深化對科學理論的認識，增強了愛國主義情懷。

三、惲代英傳播馬克思主義的主要內(nèi)容

1.傳播馬克思主義唯物史觀

唯物史觀作為馬克思主義的重要原理之一，在傳播理論的過程中一直受到惲代英的重視。他為指出：“舊社會的種種不良現(xiàn)象都是受當時錯誤經(jīng)濟制度的影響，只有完全搗毀舊的經(jīng)濟制度才可以順利改造社會?！边@個觀點，于1922年6月，撰寫了《為少年中國學會同人進一解》一文。這表明惲代英分析中國的現(xiàn)實問題時已經(jīng)開始運用唯物史觀，試圖拋棄那些不切合實際的錯誤的思想理論，并在科學的理論中尋得一條正確的道路。因此惲代英認為人民上下唯有團結(jié)一心，使用不妥協(xié)的武裝運動去搗毀錯誤的經(jīng)濟制度，便可達到最終建立理想社會的目的。此外，惲代英多次提出理論需聯(lián)系實際，唯有進行社會實踐才可以把理論內(nèi)化于心，并靈活運用唯物史觀去看待問題。如用唯物史觀并立足于中國實際社會情況對民治運動提出指導(dǎo)意見，認為要“實現(xiàn)真正的民治運動”只有從政治，思想和戰(zhàn)術(shù)上進行活動。

2.傳播馬克思主義階級斗爭理論

《共產(chǎn)黨宣言》指出“ 到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。 惲代英在《民治運動》中闡述了階級斗爭學說，他認為只有理論的宣講不足以團結(jié)整個社會，還需要引導(dǎo)人民群眾去反抗反動的敵對勢力，要向強權(quán)宣戰(zhàn)。階級斗爭理論的核心便是向強權(quán)宣戰(zhàn)，只有建立廣泛的群眾力量，用暴力革命的方式去積極進行階級斗爭，才能夠發(fā)揮其最大作用。惲代英撰寫了《我們的戰(zhàn)略》等革命進步文章，以求能夠號召更多的革命青年參與反帝斗爭。其次，一定要認清敵友搞明白當前革命局勢，并同他們斗爭到底。1928年底-1929年9月，惲代英在《紅旗》報刊上發(fā)表了《算一算國民黨的賬》一文，深刻揭露了國民政府和國民黨軍閥的種種罪行，號召全國人民團結(jié)起來，反抗國民黨和國民政府的剝削和壓迫，要堅信馬克思主義信仰，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

縱觀其光輝而短暫的一生，他始終站在傳播馬克思主義科學理論的前線，為馬克思主義在中國的傳播做出歷史性貢獻。他對馬克思主義矢志不渝的信念，不畏艱險的奉獻精神都是寶貴的革命精神財富，值得我們永遠傳承下去。

參考文獻：

[1]惲代英.惲代英文集：上卷[M].北京：人民出版社，1984.

[2]陳獨秀.關(guān)于社會主義的討論[J].新青年：1920（8）：4..

[3]劉仁靜.致惲代英的信[J].少年中國，1921（9）.

[4]李良明，鐘德濤.惲代英年譜[M].武漢：華中師范大學出版社，2008.

[5]毓蘭.致代英[J].我們的，1921（6）：1.

[6]惲代英.浚新大會紀略[J].我們的，1921（8）：10.

[7]潘俊云.惲代英與馬克思主義在中國的傳播與運用[D].武漢：中南民族大學，2012.

[8]李良明，哈經(jīng)雄，黃杰.惲代英學術(shù)討論會論文集[M].武漢：華中師范大學出版社，1985.

[9]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.

[10]劉艷，柳作林.惲代英對早期馬克思主義傳播的貢獻[J].武漢紡織大學學報，2017（5）：65-68.