舒新城語文教育思想的當代啟示

紀禮達 朱春輝

內(nèi)容摘要：舒新城的教育論著中所蘊含的教育思想給我國當代語文教學帶來諸多的啟示有：明確了語文學習的內(nèi)容即“國語話”和“國語文”;引入了語文教學的方法即“反對注入式，注重學生的自動”;規(guī)定了語文課程的設置即“選科制”和“學科制”。

關鍵詞：舒新城 語文教育思想 啟示

舒新城（1893-1960）是我國現(xiàn)代著名的教育家、出版家。他長期擔任高校教育系教師，講授心理學、教育學等課程，并積極引進、實施西方先進的教育理論，參與基礎教育教學改革的實踐，主編大型工具書《辭?！?，在我國的語文教育領域產(chǎn)生了巨大的影響，被譽為“影響中國20世紀的語文教育大家”[1]?；仡櫻芯渴嫘鲁堑恼Z文教育論著，能夠為我國當前的基礎教育課程改革帶來諸多有益的啟示。

一.語文學習的內(nèi)容：國語話、國語文

舒新城認為“國語話、國語文”[2]是語文學習的主要內(nèi)容。國語話即指國語教學中的語言方面，語言是人與人接觸時所產(chǎn)生的一種溝通工具，教學語言的目的在于使學生熱愛本國的語言，正確理解并規(guī)范使用本國的語言。國語文則指國語教學中的文字方面，“國語文之下又分讀文、作文、習字三目”，“教國語文的目的在于使學生有讀書的能力、有發(fā)表思想的能力、有發(fā)表思想的工具”[3]。因此我們可以說語文教學的內(nèi)容分為語言、文字兩大類，文字之下又分閱讀、寫作和識字練字三小類。

舒新城十分重視語言與文字的傳達功能，他認為“文字是從語言中產(chǎn)生的”，“語言文字都是傳達人類思想的工具”[4]。他堅持語言的建立應遵循語言文字逐漸進化得單純的事實，適合國人的口語習慣等原則。工具性與人文性是語文課程的基本特點，伴隨著語言的逐漸變化，作為人類思考與交流、生存與發(fā)展的工具的語文教學也應順應著語言的變化而不斷向前以適應社會發(fā)展的需要。

舒新城主持編撰了大型綜合性詞典《辭海》，其中收錄了大量的語文詞目，包含古漢語義和現(xiàn)代漢語義詞語，他還重新定義了辭書的功能與意義，辭書應“為一般人治學應用之工具，其職責在揭舉固有辭類之意義及用法，期供給用者以確切適當之解釋，俾遇有疑難立得解決;故為辭書者，自當體察用者之需要，恰如其所需以予之”[5]，《辭?！窞檎Z文教師的教學及學術研究提供了堅實的文獻支撐，而學生通過查閱《辭?！吩谝欢ǔ潭壬霞訌娏藢W生對詞語的理解程度，使學生能夠恰當規(guī)范地使用我國的文字與詞語。他還提倡《辭海》應盡可能多的收錄新衍生的詞匯，刪除舊的意義不大的詞語，極大地推動了語言與文字的發(fā)展?！掇o海》的出版對我國的語言文字與語文教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

舒新城強調(diào)閱讀文學作品的重要性，他提出：“教育家為培養(yǎng)青年的人性，固然不當禁止他們閱讀文學作品，而且當引導他們?nèi)プx”[6]。在今天我們的語文教科書中通過多樣的語文學習方式引導學生閱讀文學作品，如設置“整本書閱讀與研討”單元，指導學生閱讀《紅樓夢》全書，還選入了《燭之武退秦師》《祝?！贰豆防滋亍返裙沤裰型舛嘣拿炎鱽硖嵘龑W生的審美情趣，豐富學生的精神世界。此外，優(yōu)秀的文學作品有著極高的藝術價值，通過閱讀文學作品能夠提升學生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力，而文學作品的語言是作家反復斟酌推敲加工過的語言，學生在學習、品鑒文學作品的同時語文素養(yǎng)和語言運用技巧也得到了提升。

二.語文教學的方法：反對注入式，注重學生的自動

舒新城在自身經(jīng)歷了傳統(tǒng)“注入式”的教育方法后，深感枯燥乏味，教學效果也不盡如人意。他曾說：“在教學方面，我們反對注入式，采用自學輔導，特別注重學生的自動。”[7]而語文課程是“‘人文學科，是‘內(nèi)容學科，是以理解、創(chuàng)造或表達思想為課題的‘實質(zhì)訓練的學科”[8]，注重對學生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。因此在我們傳統(tǒng)“填鴨式”的語文教育教學中，單純的講授語文知識，往往忽視了語文課程人文性的特點，不注重塑造學生的情感與精神世界。因此在語文教學中，我們可以將多元的教學形式引入到語文課堂教學之中，尊重學生的個性差異。

“道爾頓制”是教學的一種組織形式和方法，全稱道爾頓實驗室計劃，由美國教育家柏克赫斯特女士于1920年在馬塞諸塞州道爾頓中學所創(chuàng)行。隨著西方先進教育思想引入到中國以后，舒新城高度贊許了“道爾頓制”這種新的教學方法。他積極的投入到了“道爾頓制”這一理論的研究之中，在當時的《教育雜志》《晨報副刊》《中華教育界》《教育與人生》《新教育評論》等刊物發(fā)表了30余篇關于“道爾頓制”的研究文章，親自編譯出版了《道爾頓制討論集》《道爾頓制研究集》《道爾頓制概觀》等專著，極大的推動了“道爾頓制”在中國的傳播與發(fā)展，因此他也被稱為“中國實驗道爾頓制的第一人”。舒新城認為，將“道爾頓制”引入我國的小學國語教學中有許多優(yōu)點，第一，“道爾頓制”能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)課堂所不能實現(xiàn)的尊重學生身心發(fā)展規(guī)律，促進學生的個性發(fā)展的作用;第二，傳統(tǒng)課堂學生多處在被動接受知識的狀態(tài)，而“道爾頓制”注重學生的個別學習，培養(yǎng)學生獨立治事的精神;第三，“道爾頓制”注重學習環(huán)境的塑造，而語文作為一門人文學科，十分重視“習得”的作用，通過長久的學習環(huán)境的刺激，能夠激發(fā)學生學習語言文字的動機;第四，學生與教師單獨接觸的機會多，教師能夠掌握學生實際的學習情況，倘若學生在學習上出現(xiàn)了問題，教師能夠及時的指導與糾正;第五，語文學科注重聽說讀寫的訓練，而“道爾頓制”強調(diào)個別學習，學生練習的機會多，語言文字運用能力在多次的練習中得到提升;第六，“演說”“辯論”“報告”是“道爾頓制”教學中常出現(xiàn)的學習形式，將其運用至語文教學則能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。

舒新城是我國早期電化教育的重要理論家，他主張將電化設備引入到課堂教學之中。1947年，舒新城主持《中華教育界》雜志的復刊工作，并在此刊物中開設了電化教育研究專欄。舒新城曾說：“就我個人淺薄的經(jīng)驗看來，廣播與電影之用為教育工具，其效力比任何教育工具為大是可以斷言的。”[9]語文課程重視對學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語文素養(yǎng)需要在語言與文學的環(huán)境中，長期的熏陶，耳濡目染中形成的。舒新則十分肯定電影教學的作用，他認為電影教學具有直觀、生動等特點，并且還能重復放映，加深學生的學習印象，這與學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)條件高度契合。將電化教育理論與教學形式引入到語文教學之中，能夠激發(fā)學生的語文學習興趣，取得良好的教學效果。

我們應在保持原有授課制度的基礎之上，依據(jù)學生的身心發(fā)展規(guī)律與實際學習情況，再積極的引入先進的合適的教學組織形式進入語文課堂，以促進學生語文知識的掌握。

三.語文課程的設置：選科制”和“學科制

1921年舒新城在上海中國公學任中學部主任一職，在全校范圍內(nèi)推行“選科制”和“學科制”。他認為隨著社會的不斷進步，教育也應隨之變革以適應社會發(fā)展的需要，而教育變革的核心在于課程的變革，“課程是隨著教育的變遷而變遷的”[10]，他認為“課程是達到教育目的的一種方法，應當隨著目的為轉(zhuǎn)移的”[11]，他堅持“課程應具有達到教育目的的簡捷性”[12]，通過推行“選科制”以期實現(xiàn)發(fā)展學生個性的教育。次年，第七屆全國教育會聯(lián)合會議決案學制系統(tǒng)草案出臺，提出教育應“適應社會進化之需要，發(fā)展青年個性”[13]。當時的教育與今天我們所提倡的個性化教育不謀而合，都注重學生的個性發(fā)展。

語文課程“既包含一個民族的語言系統(tǒng)和規(guī)則（即狹義的語言）的學習，又包含按照這一語言系統(tǒng)和規(guī)則所進行的言語行為（讀、寫、聽、說）的訓練以及按照這一語言系統(tǒng)和規(guī)則形成的言語作品的學習”[14]。這與前文中我們所厘清的語文學習的內(nèi)容即語言與文字兩大類高度契合，據(jù)此我們可以通過單獨開設這兩類課程，來實現(xiàn)語文教育的目的。舒新城提出分別開設“國語”和“國語文學”兩門課程，前者注重對學生語言系統(tǒng)與規(guī)則的學習，后者注重“使學生具有文學的領受力，以輔訓育所不及而養(yǎng)成其高尚情感”[15]。舒新城認為“真正的文學描寫是印象的，是能得到人的感情的共鳴的，是能顯示人生之真意義的，是能暗示人生之坦途的，他（文學）的勢力比起科學哲學上的種種學說都大而且久，他能無形支配人之一生，他不需人教訓而能自然深入人心”[16]。

分科設置課程并不意味著將語言與文學割裂開來，而是在語言文學綜合學習后，再根據(jù)學生的自身特長與個人興趣確定進一步學習扽方向。新課標明確了語文課程的內(nèi)容，在學生通過必修課程后，學校依據(jù)學生的實際狀況，可開設“語言積累、梳理語與研究”“中國現(xiàn)當代作家作品研習”等選修課程，以滿足學生的學習需要。

綜上，語文學習的內(nèi)容包含語言、文字兩類，語文教學應遵循社會的發(fā)展和語言的變革，重視文學作品對學生人性的塑造作用。語文教學的方法在保持傳統(tǒng)授課制的基礎之上，應不斷引入先進的教學理念與教學組織形式，彌補傳統(tǒng)教學方法的不足，同時應積極更新電化教學設備，以實現(xiàn)更好的語文教學效果。語文課程的設置應在學生統(tǒng)一修完必修課程后，再根據(jù)學生的個人興趣開設相關選修課程，以促進學生的個性化發(fā)展。這就是舒新城先生的語文教育思想帶給我們的啟示。

參考文獻

[1]雨辰，乃森.影響中國20世紀的語文教育大家——舒新城[J].語文教學通訊：初中（B），2006（9）：F0004.

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[8]徐林祥.中學語文課程標準與教材研究[M].高等教育出版社，2016：25.

[9]舒新城.電化教育講話[M].上海：中華書局，1948：2.

[10][11][12][15]舒新城.中學校課程的研究[J].教育雜志，1922（14）：25，47，25，29.

[13]第七次全國教育會聯(lián)合會.第七屆全國教育會聯(lián)合會紀略：第七屆全國教育聯(lián)合會議決案：（1）學制系統(tǒng)草案（附表）[J].教育雜志，1922（14）：2.

[14]徐林祥.語言·語文·語文教育[J].徐州師范大學學報：哲學社會科學版，2011（6）：159.

（作者單位：揚州高等職業(yè)技術學校;揚州大學文學院）