民之儉，國之盛

湖北一考生

改革開放以來，中國取得了舉世矚目的成就，正可謂“上可九天攬月，下可九洋捉鱉”。但一個社會總有一些問題亟待解決，“鋪張浪費”這一問題就是當前需要解決的問題。對此我的思考是：民之儉方筑國之盛。

民儉可減少物質(zhì)財富的浪費，為國家強盛奠定物質(zhì)基礎。

從糧票、油票到超級市場，以食不飽腹到科學飲食，從灰磚青瓦到摩天大樓，五千年華章永續(xù)，七十載弦歌不輟。中華民族發(fā)展到今日，是一代代人篳路藍縷不畏艱苦，以節(jié)儉造就今日之繁華。那些開啟山林的先驅(qū)們各有千秋，但節(jié)儉永遠是他們的主旋律。正是隋文帝楊堅身體力行，帶頭節(jié)儉，“自非享宴，所食不過一肉”，有“開皇之治”的繁榮景象;正是漢光武帝劉秀身衣大練，色無重彩，以節(jié)儉圖治國，方成就“光武中興”;正是毛主席提出“節(jié)約每一顆糧食，每一個銅板”，方有了如今的新中國。一個人節(jié)儉，可不愁吃穿，一個國家節(jié)儉，可創(chuàng)造無數(shù)物質(zhì)財富以養(yǎng)民、恤民、富民，而每一點物質(zhì)財富所鑄就的繁華，正是一個國家強盛的基石。習近平總書記指出：“要厲行節(jié)約，反對浪費。”國家對節(jié)約一事勢在必行，我們要響應國家號召，節(jié)約行事，杜絕鋪張浪費，為中華民族偉大復興的歷史任務添磚加瓦，打好經(jīng)濟基礎。

民儉是美好品德的傳承，為國家強盛涵養(yǎng)道德品格。

“靜以修身，儉以養(yǎng)德”是古人流傳至今的道理。《資治通鑒》中亦載有“儉約，所以彰其美也”。一個人的品德，可以從節(jié)儉中顯現(xiàn);一個民族的氣節(jié)，可以從節(jié)儉中綻放。顏回以儉為樂，一簞食、一瓢飲中培養(yǎng)出君子“溫其如玉”的品性;周總理以儉為任，舊衣上打滿了蘊藏著民族節(jié)儉品格的補丁。新時代，節(jié)儉的內(nèi)涵更為豐富，節(jié)儉美德再綻芳華。退休飛行員馬旭夫婦一生節(jié)儉，卻將全部積蓄捐出;袁隆平爺爺無數(shù)榮譽加身，創(chuàng)造糧食奇跡，卻仍穿著舊衫，騎著電瓶車在田里勞作——他們節(jié)己之儉，卻助力他人，彰顯了自我精神的富足，樹立了新時代的節(jié)儉之風！節(jié)儉精神內(nèi)涵的豐富促使更多的人去修身，更好地去齊家，我們的社會風氣才會由污濁變得清新，才會讓更美麗的社會之花綻放，讓我們的國家太平昌盛。

由此觀之，國家的強盛不能只有物質(zhì)的富足，還要有精神的富足，二者相結(jié)合，以此化為更強大的力量，推動國家向前發(fā)展。

節(jié)儉是中華傳統(tǒng)美德之一，國盛后，不可棄之，更應堅持之，國方更盛。

點評

文章緊扣主題，分兩個層次論述了“強盛與節(jié)儉”的關系。作者思考深入，對“強盛”的理解不局限于物質(zhì)富有這一點，更是上升到精神的富足，深入挖掘出“節(jié)儉”對于國家強盛的意義所在——奠定物質(zhì)基礎、涵養(yǎng)道德品格。文章脈絡清晰，語言優(yōu)美，名言警句信手拈來，事例材料豐富且挖掘角度新穎獨到，顯示出作者開闊的視野、高遠的站位與豐厚的積累。