鏡中影像：新媒體視閾下濟南城市形象傳播研究
——以濟南國際攝影雙年展為個案

近年來，新興媒介逐漸成為城市形象展示與傳播的主要聚焦載體，宣傳片、影視劇和紀錄片被學界公認為最常見的三種方式。不啻如此，借助重大賽事傳播城市形象同樣成為眾多城市表達亮麗名片的一種手段。本文主要通過對歷屆濟南國際攝影雙年展的梳理，客觀、深入地考察濟南城市形象多維度視覺傳播的成效，希冀探究新媒體時代城市形象傳播的有效路徑。

濟南；攝影雙年展；城市形象

城市形象是城市內在素質和文化內涵在城市外部形態(tài)上的直觀反映。良好的城市形象，可以增強城市文化底蘊，形成城市發(fā)展的向心力與凝聚力[1]。作為山東的政治、經濟和文化中心，近年來濟南尤為注重通過文化品牌塑造和傳播城市形象。總的來看，新興媒介成為學界研究濟南城市形象傳播的主要聚焦載體。或利用短視頻、抖音、微信公眾號等融媒介，或利用紀錄片、宣傳片等具體的影像媒介，通過多視角、多維度的手段來宣傳推廣濟南城市形象。[2]略微遺憾的是，學界通過攝影家的鏡頭將泉城濟南的名片展示到世界各地，卻對具有廣泛國際影響力的濟南本土文化品牌——濟南國際攝影雙年展，缺乏足夠的關注與研究。據(jù)此，本文主要通過對濟南攝影雙年展的回顧和梳理，從攝影的視角看濟南城市形象的塑造和傳播，力求較為深入地研究其隱含思想觀念和文化內涵，從而探究城市形象宣傳與推廣的實效路徑。

1.濟南國際攝影雙年展的歷史回溯

濟南國際攝影雙年展自2006年創(chuàng)辦以來，迄今已連續(xù)舉辦了八屆，規(guī)模不斷擴大，先后有六十余個國家和地區(qū)的一萬余名攝影師及大學生參加展覽。參賽作品三十多萬幅，獲獎和展出作品近萬幅。歷經十余年的發(fā)展，濟南攝影雙年展以其鮮明的東方文化底蘊，不斷通過凸顯開放性、包容性、學術性、專業(yè)性、前瞻性、多元化和國際化等特征，來引導國際影像創(chuàng)作潮流，推動中國攝影文化和攝影藝術的發(fā)展。與此同時，濟南國際攝影雙年展在業(yè)界的影響力也不斷提升。2008年得到國際攝影藝術聯(lián)合會（FIAP）官方認證，2012年被文化部評為“國家重點優(yōu)秀展覽項目”[3]，成為一個具有廣泛國際影響力的濟南文化宣傳品牌，無形間促進了城市形象的傳播，增強了城市的競爭力和吸引力。

圖1 《春流漱玉聲》作者：曾毅

目前，國內影響力較大的攝影展，如麗江國際攝影展、平遙國際攝影展，雖然都在奉行攝影展國際化的發(fā)展道路，但基本上都是結合當?shù)靥厣k展，通過攝影展的形式促進當?shù)亟洕吐糜伟l(fā)展。濟南國際攝影雙年展，除借鑒上述兩個城市攝影展運作模式外，還創(chuàng)新組織架構與運作機制，通過獎勵新人，宣傳中國特別是濟南的攝影流派和創(chuàng)作理念、創(chuàng)作手法的更新，引導推廣濟南城市形象的持續(xù)發(fā)展。對此，歷屆濟南國際攝影雙年展多按主題，分主題展、學術展、邀請展、回顧展等相應版塊展出。曾推出了“張照堂攝影展”、“駱伯年、金石聲攝影展”、“塔斯利馬·阿科特爾攝影展”（孟加拉國攝影大師）、 “三才圖會—天地人攝影展”（韓國）、《底片——侯登科·胡武功影像展》（2010年）、“一代宗師”郎靜山經典作品展等大師作品學術展，以及1926年美國“費城世界農業(yè)工業(yè)展”攝影文獻展和中國攝影師影像圖書（1978—2018）文獻展。其試圖通過媒介話語表達來展示濟南城市形象的傳播特點，實現(xiàn)“軟形象”與“硬形象”的協(xié)同展示、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重蝶變、文化意義上的溝通與交流、注重精神與審美內涵的建構。此外，濟南國際攝影雙年展還著重打造了“世界大學生攝影藝術展”版塊，每屆均展出世界各國大學生的獲獎作品，集中展現(xiàn)當前攝影專業(yè)的新潮流、新成果。這些不同版塊、不同主題的攝影作品，充分體現(xiàn)了攝影家對世界的認知、體驗與表達。毋庸置疑，濟南國際攝影雙年展吸引了大批專業(yè)攝影師來到濟南，發(fā)現(xiàn)濟南，對濟南城市形象的宣傳起到至關重要的作用。

2.“在場性語境”下濟南城市文化的豐富與傳播

解構主義“在場”概念是指表現(xiàn)直接、現(xiàn)場可及的語境成分集合。[4]在此，通過術語的移植，來闡釋歸納歷屆濟南國際攝影雙年展豐富與傳播濟南城市文化的途徑與手段，探究在一定場域中媒介傳播特點。

圖2 《泉城廣場》作者：曾毅

首先，濟南國際攝影雙年展具有明確的時代主題和前瞻性，以在場場域凸顯異域同天理念。2010年為“國際文化和睦年”，雙年展主題為“天下一家”，體現(xiàn)“和而不同”，突出不同攝影視野間相互借鑒、相互學習的主題思想。2012年第四屆攝影雙年展引入了當時在攝影界尚屬全新的理論——元影像理論，結合墨子“小孔成像”，提出“回歸本心本性，回歸影像和回歸東方智慧”的學術主張，以多元化和實驗性的影像方式呈現(xiàn)。2014年第五屆攝影雙年展的學術主題為“影子的影子——當代語境下的東方向度”，“影像實驗單元”就攝影的形式創(chuàng)新、傳播和互動方式創(chuàng)新及攝影作為藝術媒介定位等展開學術研討。2018年是習近平總書記提出“一帶一路”倡議5周年，第六屆濟南國際攝影雙年展策劃組織“歐美亞十國攝影組織主席作品聯(lián)展”“從長安到羅馬——中意高校攝影邀請展”“世界攝影家眼中的絲綢之路”。濟南國際攝影雙年展，將國際性攝影展會和高校學術研討相結合。展覽地點主要安排在高等藝術院校校園內，部分巨幅作品在室外展出，充足的空間、適宜的光線，可以充分展示作品的藝術效果。校園內參展，海內外攝影家相互觀摩作品，圍繞展覽主題深入進行影像闡釋，開展學術交流，促進攝影技術的進步和攝影觀念的變革。結合專題展和學術展，攝影雙年展組織了三十余場學術論壇和專題講座，主要有“美之流變——藝術攝影的前世今生”、“雙十對話——回眸中國攝影四十年”座談會、言語碎片——借影像之手描繪別樣的人間故事（法國騎士勛章獲得者貝特朗·加丹那）、張照堂影像分享會、“1986·影像記憶——國際和平年全國青年攝影大獎賽30周年”研討會、“張照堂與青年攝影師對話會”、《國家相冊·新華經典》、“影像實驗的價值學術研討會”、“攝影的獨特性：藝術與紀實之間”（克里斯蒂安·梅耶，法國）、對話——1992首屆全國十大青年攝影家座談會等等。推出了“與國際攝影大師面對面——攝影大師與大學生對話”系列講座，主講人包括國際攝影家聯(lián)盟（UPI）董事會主席、美國廣告攝影大師克林特·珂萊曼，意大利攝影家聯(lián)盟評選和展覽委員會主席西爾瓦諾·蒙奇、美國著名攝影大師肯波利·哈肯斯等，就廣告、人像、風光等多個專題舉行講座并現(xiàn)場評點參與者的作品，與中國攝影師和大學生分享創(chuàng)作經驗，研討前沿攝影理論。

圖3 《京劇守望者》作者：寧舟浩

圖4 《京劇守望者》作者：寧舟浩

其次，濟南國際攝影雙年展強調參與性和互動性，以更為直接的在場情景記錄留存創(chuàng)作展印記。展覽期間在濟南舉辦多場現(xiàn)場抓拍比賽，快門靈動、捕捉精彩瞬間，廣告攝影大師越野車棚拍、“大羽華裳”表演抓拍賽、名模彩妝秀表演抓拍賽、齊魯之夜頒獎典禮現(xiàn)場抓拍、中外名模婚紗禮服表演抓拍賽等等，攝影愛好者和專業(yè)攝影家切磋技藝交流創(chuàng)作[5]。值得一提的是，“大羽華裳”是中國首部戲曲服飾秀，靈感來自“霓裳羽衣曲”（唐朝），戲曲四大行當——生旦凈丑皆囊括在內，在展示中國戲曲服飾的同時，全方位展示中國傳統(tǒng)戲劇文化的精髓和博大精深的人文內涵。“大羽華裳”表演抓拍賽，讓攝影對象處于放松的環(huán)境中，展示中國傳統(tǒng)戲劇文化最真實的、最佳的動態(tài)瞬間，呈現(xiàn)更高質量的抓拍畫面，便于靈活捕捉生動的鏡頭畫面。[6]

再者，歷屆濟南國際攝影雙年展出版發(fā)行了系列重要作品展示與理論研究的學術成果，為以后回看與研究的人們提供了在場的觀感模擬。翻閱濟南市圖書館及各大書店賣場，歷屆濟南國際攝影雙年展的成果，如《影子的影子》《顯影——納切威、寇德卡、尤斯曼與中國40位攝影師》《伊人伊像》《非像說》《華山論—華山“新風景”影像實驗》《底片——探尋熟悉的陌生人》《乾坤灣：“單純視覺與文化利用”影像實驗》《非常像：“碾碎與生成”手機影像實驗》等，無時不會顯現(xiàn)出掠影。這些雙年展攝影成果在不斷豐富濟南城市文化內涵的同時，其普及推廣更是助力了濟南形象的傳播。

3.“城”內外形象的多維展示與傳播

清末以來的百余年，是近現(xiàn)代濟南城市風貌變遷最為顯著的歷史階段。2018年第七屆濟南國際攝影雙年展，意大利著名策展人、攝影家蘇珊娜·扎蒂（Susanna Zatti）女士和中國著名策展人、攝影家吳平關先生共同策劃“百年雙城記——帕維亞（意大利）&濟南（中國）”文獻展，展出了200余幅反映帕維亞和濟南城市百年變遷的影像作品。這些作品既有來自《亞東印畫輯》、濟南城建檔案館和民間收藏的攝影老照片，又有著名攝影家埃琳娜·德米特里耶娃（塞浦路斯）女士、吳平關先生、李瑞勇先生、曾毅先生等圍繞濟南地標建筑、特色景觀等創(chuàng)作的現(xiàn)代影像作品。值得一提的是，埃琳娜·德米特里耶娃（塞浦路斯）所拍攝的濟南靈巖寺系列作品，在海外的展出獲得了巨大的成功。具有1600多年歷史的靈巖寺宋代彩塑群像引起了廣泛關注，吸引了眾多海外學者來到濟南，深入了解濟南的歷史文化，為濟南城市形象的域外傳播發(fā)揮了重要作用。

圖5 《京劇守望者》作者：寧舟浩

與此相伴，百年雙城記也通過記載平民化、普通化和生活化的老照片，來反映20世紀初濟南人居生活、特色景觀、自然景觀等方方面面的真實面貌，既體現(xiàn)出與大眾日常生活的親和性，又透視了近代濟南民眾的生活方式。譬如《濟南白石泉邊洗衣的人們》（1930年代后期，劉昌華供圖）、《濟南大明湖里的游船》（選自1927年《亞東印畫輯》）等反映了20世紀30年代濟南市民的人居生活。《濟南德華銀行》（1910年，劉昌華供圖）、《濟南老火車站》（1929年，濟南市城建檔案館供圖）等展示了濟南的地標建筑。《濟南趵突泉》（民國時期，濟南市城建檔案館供圖）、《濟南大明湖北極廟》（1929年，濟南市城建檔案館供圖），反映了濟南獨特的城市風貌——家家泉水。《濟南經二路》（1930年左右，作者不詳）、《濟南街頭等客的黃包車夫》(1930年，濟南市城建檔案館供圖）、《濟南市街》(選自1927年《亞東印畫輯》），反映了20世紀30年代濟南的經濟和商業(yè)風貌。《濟南郊外農村的橋與道路》（選自1940年4月《亞東印畫輯》）、《濟南附近黃河上的渡船》（選自1929年《亞東印畫輯》）、《濟南西門橋修復》（1947年，濟南市城建檔案館供圖）反映了濟南的城市交通情況[7]。這些老照片自身隱含著社會記憶和歷史重構的雙重內涵，以其獨特的韻味吸引參觀者的眼球，潤物細無聲地引發(fā)了其思想上的共鳴，實現(xiàn)了濟南城市形象域外傳播的最佳效果。

誠然，圍繞同一拍攝主體二度創(chuàng)作，不是一個游戲或簡單的場景再現(xiàn)，但其采用的歷史圖片社會介入方式，通過場景前后的鮮明對比，融入拍攝者對當下文化、社會的思考，激發(fā)受眾領悟藝術表達的深刻度、延展度。這些創(chuàng)作成果必將成為具有時代印記的影像文本，其呈現(xiàn)的社會意義和歷史價值將會產生深遠影響。[8]如攝影家魯明《濟南白石泉邊取水的人們》（2018年9月23日攝）、李瑞勇《濟南大明湖北極廟》（2008年4月26日攝）、滿琦《濟南趵突泉》（2007年6月19日攝）、曾毅《濟南黑虎泉》（2018年9月23日攝）、呂廷川《濟南華不注山前放風箏的人》（2018年9月25日攝）、吳平關《濟南老火車站原址》（2018年9月23日攝）等圍繞濟南地標建筑、特色景觀創(chuàng)作的現(xiàn)代影像作品，采用平視的創(chuàng)作視角，畫面真實自然，拉近了城市與人的關系，在展現(xiàn)凸顯濟南城市標志性物件的同時，展現(xiàn)了濟南市民的文化生活[9]。通過今昔對比圖畫，從宏觀上凸顯時代巨變，形成具有劃時代意義的圖片故事，生動地詮釋宣傳了濟南城市形象。

圖6 《京劇守望者》作者：寧舟浩

濟南攝影雙年展自開展以來，歷屆均邀請海內外各地的知名攝影家來濟南采風、創(chuàng)作，無論是極具老濟南風土人情特點的老巷拍攝，還是突顯濟南泉水文化特色的趵突泉、大明湖采風，在傳播中國歷史和文明的同時，為域外宣傳濟南城市文化形象做出了巨大貢獻。例如中國攝影金像獎得主、著名策展人曾毅先生系列泉城作品《春流漱玉聲》《泉城廣場》在德國雅知出版社出版。該系列作品生動形象地反映了泉城濟南“家家泉水，戶戶垂楊”的魅力景象，在海內外攝影界、藝術界及華人圈引起了廣泛的反響。其中，作品之一《春流漱玉聲》以泉城濟南的漱玉泉為拍攝主體，采用了虛實對比的二分法構圖，上半部分的垂柳、人物、建筑與漱玉泉水的倒影呼應成趣，動靜結合，斜射的金黃色光線讓整個畫面籠罩在暖色調之中，使怪石綠植更具立體感、畫面感。作品之二《泉城廣場》以泉城濟南的標志性建筑物“泉標”為拍攝對象，以全景俯拍的角度宏觀地表現(xiàn)了泉城濟南的豐富多樣的建筑群，畫面色彩豐富，藍的天綠的草地映襯著這座城市的標志——藍色高大的泉標。這幅作品不僅記錄了濟南城市欣欣向榮的風貌，更重要的是它記錄了泉城濟南地標的變遷。在二十年后，同樣的角度，醒目的坐標早已經變成聳立入云的綠地大廈，成為海內外賓客了解濟南、認識濟南的主要城市形象代表。

此外，山東省青年攝影家協(xié)會第六屆理事會會長寧舟浩先生拍攝的《京劇守望者》[10]系列作品，從人像攝影的角度，以黑白攝影的形式從不同景別之間刻畫了特寫的京劇演員、全景的活動場景，此間還穿插大量人物活動的中景和近景描寫。可以說，從作品《京劇守望者》中便可窺見濟南人民在時代變遷的大潮中，堅持非物質文化遺產傳播，于艱難環(huán)境中弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所做的努力。正是承載著濟南國際攝影雙年展這一契機，濟南大批優(yōu)秀的非物質文化遺產在海內外得到了廣泛宣傳，為泉城濟南的城市形象增添了別樣風采。

4.結語

攝影的誕生源于藝術的需求，正如女攝影師多蘿西婭·蘭格所說：“照相機是一個教具，教給人們在沒有相機時如何看世界。”[11]濟南國際攝影雙年展緊扣優(yōu)秀攝影作品的先決因素“觀察”，其創(chuàng)作作品脫離了傳統(tǒng)藝術的膜拜價值，而富含深刻的內容與思想，尋找到攝影師與觀眾互動同構的契合點，以此來搭建重新觀察、評審自然、社會和人生的平臺。濟南國際攝影雙年展不僅通過影像圖片展示了濟南的百年變遷，更重要的是通過研討會議和采風創(chuàng)作活動，讓各國攝影家領略了中國悠久的傳統(tǒng)文化，濟南豐富的人文風俗、美麗的山泉文化，彰顯出濟南城市形象的人文景觀、自然景觀、風土人情等“個性化記憶”的變遷與重構，在增強濟南城市形象域外傳播的同時，也不斷地向社會民眾展示出濟南城市所蘊含的核心價值文化與形象力，增強了社會大眾對濟南城市的認同度，進而擴大了城市影響力與知名度。同時，通過今昔攝影作品的對比，引起人們對世界和人類普遍命運問題的關注。

注釋：

[1]宋健等：《基于移動短視頻的濟南城市形象傳播策略》，《新媒體研究》2019年第 19期。

[2]武慧蘭：《新媒體背景下濟南城市形象傳播策略研究》，《老字號品牌營銷》2020年第5期。周炎：《全媒體時代濟南泉文化研究現(xiàn)狀及傳播新路徑》，《品牌研究》2019年第14期。劉家亮等：《濟南城市形象宣傳片符號使用分析》，《人文天下》2020年第17期。孟敏：《影像文本中的濟南城市形象傳播研究：以濟南地區(qū)的電視媒體為例》，碩士學位論文，山東師范大學，2015年。

[3]中國旅游攝影網：《第七屆中國濟南國際攝影雙年展盛大開幕》，2018年 10月 26日，https://m.sohu.com/a/271563339_170406，2018年10月26日。

[4]諶莉文著：《意義運作的概念化認知》,上海：上海交通大學出版社,2016年,第125頁。

[5]山東工藝美術學院：《快門靈動 捕捉精彩瞬間——2010齊魯國際攝影周抓拍活動別開生面》，2017年1月5日，https://www.sdada.edu.cn/info/1996/21132.htm，2017年1月5日。

[6]山東工藝美術學院：《〈大羽華裳〉大型戲曲展演暨抓拍大賽光彩亮相山東劇院》，2010年11月5日，http://sdada.edu.cn/info/1013/9632.htm，2010年11月5日。

[7]山東新聞攝影：《百年雙城記·帕維亞(意大利)＆濟南（中國）》 ，2018年10月23日，https://www.sohu.com/a/270695089_99958875，2018年10月23日。

[8]《主題與視角 “四十年來部分中外攝影人中國拍攝的比較分析”討論會發(fā)言摘要》，《中國攝影》2018年第7期。

[9]山東新聞攝影：《百年雙城記·帕維亞(意大利)＆濟南（中國）》 ，2018年10月23日，https://www.sohu.com/a/270695089_99958875，2018年10月23日。

[10]鮑昆：《攝影中國》，北京：中國攝影出版社，2006年，第617頁。

[11]王傳東：《超越影像的價值》,濟南：山東美術出版社，2007年，第148頁。