文化修養在書法藝術中的重要性之探討

郝懷玉

內容摘要：我國是一個書法的國度，書法在古代是圍繞用來傳遞思想及過動心靈的非常重要的方式，而文化修養是書法藝術的精髓及核心所在，書法藝術的創作一定程度上會彰顯書法家的文化修養，書法藝術的創作也源于文化修養，文化修養是書法創作的前提和基礎，是書法創作非常重要的根基。筆者根據自身相關研究經驗并結合廣泛的調查研究，就文化修養在書法藝術中的重要性展開了相關的探討，望能提供借鑒。

關鍵詞：書法 文化修養 藝術 探討

書法是以漢字為載體的文學藝術，是通過文字表現的藝術形式，書法是中國及深受中國文化影響過的周邊國家及地區特有的一種文字美的藝術表現形式，是我國特有的一種傳統藝術，其審美標準源于我國的傳統哲學及文化思想，所以書法藝術一定程度上是以我國傳統文化為重要基礎的，是一門比較獨特的藝術。書法藝術作為我國非常優秀的傳統藝術，其在發展過程中，深受我國民族文化的滋養，書法藝術一定程度上會體現人的文化修養，書寫非常注重人品的修養及情感的表達，所以書法不僅僅是單純的技法，其更是書寫者文化修養的體現，會反映出書法家思想感情及文化素質。本文對文化修養在書法藝術中發揮的重要作用進行了有關的探討。

1.書法藝術的相關概述

書法是漢字的書寫藝術，其不僅是華夏的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異彩。漢字在漫長的演變發展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。書法藝術包括硬筆和軟筆兩種，我國著名的書法家熊秉明先生說”書法是中華民族傳統文化核心中的核心，是線條的變化和章法帶來審美體驗，是語言符號的書寫法則。書法是我國所獨有的文化形態，其是一門學問，其支付是用哲學與美學的觀點聯結看漢字形態及漢字書寫藝術化”，書法較之一般的書寫存在很大的不同，書法是利用軟性毛筆作為書寫工具進行書寫的，其是在漢字書寫規范的基礎上兼具文化與藝術的高度統一表現的形式，書法一個非常重要的特征是具備藝術性及文學性，我國書法自古以來就與文化和教育密切相關，其與我國民族文化聯系密切，基于漢字造型的書法文化，在漢字與書寫藝術之間，形成了傳統書法文化與國民文化素養之間非常良性的互動關系。漢字的造型形象、漢字的表義功能以及基于此的藝術性書寫以及藝術精神的表達，都與文化素養有非常緊密的聯系，文化修養在漢字藝術的發展過程中中發揮著這份重要的作用。

2.書法藝術中的文化修養

書法并不僅僅是文字藝術，書法是文化的文字藝術，書法藝術中存在著文化因素非常多，書法藝術與文化修養聯系密切。書法藝術創作與書法藝術創作者的審美有非常大的關系，絕大多數書法藝術家并不是純粹的書法家，書法藝術家群體由文人士大夫、官宦、隱士、道人僧侶、沒落的皇族以及貴族等文化基層構成，具備著非常復雜的文化心態，而且會將各自的文化思想轉化為藝術形式表現在字里行間，而正是由于這種不同的文化心態，讓書法具備非常高的表現力，而且審美的趣味趨向多樣化發展，能夠增加非常廣闊的視覺空間及審美空間，沒有文化現象的書法藝術不是好的書法藝術，在書法藝術中能夠非常明顯地感受文化精神及文化修養，書法藝術中滲透著濃厚的文人氣息，而且在書法藝術作品中能夠體現文化精神內核。在品評書法藝術作品時，不僅要欣賞書法藝術技巧，而且要感受說話藝術作品中的文化修養，書法的文化性一定程度上又由人格的多樣性所體現，書法的文化修養主要體現有如下幾點。

2.1書法藝術作品中體現人的精神品質。書法藝術作品中能夠體現人的精神內核是我國書法藝術中非常明顯的文化現象，一般在其他的藝術作品中，人們并不會刻意去追求藝術作品的水準，并不注意藝術作品與人的精神品質的關聯性，但在書法藝術作品中，人們會認為書法與人的品格有非常大的聯系，由于書法沒有合適動人的形象，也沒有非常感人的色彩，有的僅僅是抽象的線條，如果書法藝術作品創作中不將創作者的個性特征及精神內核賦予其書法作品中，其書法作品會非常的蒼白，不具備生命力及活力，所以書法藝術非常注重藝術作品與人的文化修養的聯系，會重視把字的藝術性和人的品質等同來看，人品的高低與字品的高低有非常密切的聯系。與此同時，通常認為書法藝術問題并不是純粹的藝術問題，其會涵蓋書法創作者的德行及操守。就我國書法藝術作品的流傳來看，絕大多數流傳千古、精美的書法作品都與創新者品德高尚、極具文化修養有關，書法作品的褒貶與收寫者的品質有非常大的關系。比如王羲之、顏真卿、蘇東坡等書法藝術家的書法作品能夠被傳承下來，并且廣受歡迎，與他們的書法作品既有高超的藝術性同時又具備非常高的人品及節操有很大的關系，我國在書法藝術的發展過程中，在強調書法藝術的同時，非常看重人的精神品質，這也是我國傳統書法藝術一個非常重要的文化現象，是書法藝術非常突出的特點。

2.2書法能修身養性，提升人的文化修養。書法藝術能夠提升創作者的修養及境界，能夠陶冶性情。在儒家傳統禮教中有君子修身養性六藝，“禮、樂、御、射、書、數”中的“書”雖然不是人們現在所講的書法，但其具備書寫的概念，指在寫字的過程中要去除雜念、達到無我之境界，進而達到陶冶性情、提升人的文化修養的目的。把書法當做純粹的藝術，與把書法作為修身養性、陶冶性情的審美方向是不一樣的，在視覺方面也會存在很大的區別，純粹的書法藝術是展廳式的，其有著非常強的藝術創作傾向，而且功利性也會非常明顯。而當書法藝術作為提升文化修養的書法藝術時，在書法中不僅有文化藝術，其并不會有明顯的功利性特征，對書寫者而言，書寫的好與不好并沒有很重要，主要是書寫的過程是否是身心愉悅的。將書法藝術與個人文化修養的提升有效結合起來，一定程度上有利于拓展書法藝術的文化多樣性，而且有利于書法藝術審美多樣化的發展，其會讓書法藝術展現出不同于一般書法藝術的美感空間。

2.3書法藝術作品中會體現詩的意境。我國書畫藝術是非常重要的審美現象及文化現象，其能夠體現出我國藝術的特征，若一幅書法藝術作品缺乏詩意，則在鑒賞過程中會非常的乏味，甚至可以說是非常失敗的作品。書畫藝術作品的關鍵是意境，意境是文化品格以及人的修養的對象化，在創作者創設的意境中，能夠感受到活生生的意境形象，有的書法藝術作品中會體現出詩的意境，即書法的創作過程中情與景交融之后而滋生的心境，書法藝術作品是文字構成的，其也會體現情與景的交融，會反映創作者的文化素質及修養，最明顯的是書法藝術作品中的線條與結構、章法與力度若具備一定的文化內涵，則會讓書法藝術作品在視覺上有新的內涵及精神面貌。

2.4書法藝術作品中會體現寫意與抒情的文化現象。書法的寫意與抒情是書法創作者在臨寫過程中升華的必然結果，其實也是沉靜朝著激情的轉變，寫意與抒情在點畫的書寫過程中會揮灑豪情逸致，也會釋放書寫創作者的個人情緒，表達其思想感情，書法中的抒情與繪畫中的抒情存在很大的區別，繪畫中的抒情絕大多數情況下是畫面中景致在創作的情感作用下，其會體現出視覺上的抒情性，主要是視覺方面很容易讓審美主體感受到。但書法是沒有景色的，其非常注重創作者在書寫過程中情感的抒發，在書寫過程中會讓書寫者的情感釋放出來。書法的表現力與抒情有非常緊密的聯系，在書法創作過程中，若沒有情感的釋放及表達，則會讓書法藝術作品缺乏風采及神韻。比如王羲之的書法藝術作品《蘭亭序》是一幅表達喜悅之情的作品，王羲之與好友在會稽山的蘭亭聚會，感受大自然的山水風光，借著酒性，王羲之為蘭亭作序，在極為愉悅的心情之下一氣呵成，寫下《蘭亭序》?！短m亭序》文書俱佳，是流傳于后世的佳作，即便在當今書法界，仍然有非常重要的影響，王羲之在完成《蘭亭序》之后，事后其認為作品中存在小小的遺憾，曾經重寫好幾遍，但都達不到當時的水準，由于當時情與景已失去，酒對于情的作用也沒辦法發揮出來，沒有辦法重現當時的情與景，由此可見，抒情在作品的成功創作中發揮著關鍵性作用。

2.5文化修養是書法藝術創作的前提。文化修養是書法藝術學習及創作的前提和基礎，書法藝術的學習及書法藝術作品的創作都需要創作者具備較高的文化修養，要求書法創作者具備非常優秀的品格及道德修養，書法藝術作品創作要求書寫者見多識廣，要求多看書、多欣賞以及多多研究，要學習及了解書法藝術作品發展的歷史。書法藝術的創作要具備非常深厚的文化底蘊，書法藝術創作者如果沒有文化修養，則很難進行書法藝術創作。書法藝術作品與書寫者的內心緊密相連，體會書法書寫者的情感，體現書寫者的文化素養，而且絕大多數書法藝術作品自古以來就是以實用與欣賞為目的的，書法藝術作品的主題內容是詩、詞、歌、賦，其會表達書學者的思想感情及個人情感，書寫者在進行書法藝術作品創作時，必須準確把握詩、詞、歌、賦的意境，而且要與書寫時的內心情感結合起來，在彰顯書法藝術主旨的同時，還要讓書法藝術形式與內容有效融合，進而創作出好的書法藝術作品。

3.結語

總之，書法藝術與文化修養密切相關，文化修養在書法藝術作品創作過程中發揮著至關重要的作用，其是書法藝術作品創作的基礎和前提，在書法藝術作品的創作過程中，要求書寫者提升自身文化修養，要具備良好的品格，要了解詩、詞、歌、賦的文化內涵，要注重個人文化素質的有效提升。

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