新時代大學生禮德文化培育研究

摘要：崇德尚禮是中華民族的傳統(tǒng)美德，禮德文化教育更是新時代大學生所不可或缺的一門功課。本文通過對新時代大學生禮德傳承與踐行的現(xiàn)狀分析，將當代科學文化教育和傳統(tǒng)禮德教養(yǎng)相結合的方式方法，對其存在的主要問題提出解決對策，并借此提高大學生的綜合鑒賞能力，進而實現(xiàn)其在自我教育中自我發(fā)展，最終成長為實現(xiàn)中華民族偉大復興的社會主義合格接班人和建設者。

關鍵詞：禮德文化;新時代;傳統(tǒng);修養(yǎng);培育

自古以來中國就有著禮儀之邦、文明古國的稱謂，禮德文化更是五千年歷史文明的璀璨成果。禮德文化的興衰，決定著民族道德的興衰，影響著個人品德的成長。高校作為傳播文化的前沿陣地，不僅肩負著研究大學生禮德傳承踐行的重擔，還有著針對其出現(xiàn)問題提出對策建議的責任。

一、大學生禮德文化缺失的現(xiàn)狀及原因

青年大學生由于接受外來事物和觀念較快、獵奇性較強等原由，國內部分學生對中國傳統(tǒng)文化價值認同度不高、傳承性不強，普遍存在著“禮德”教化缺失的現(xiàn)象，究其原因，無異于學校、家庭、自身等各種繁瑣因素的相互影響。

（一）學校因素

受升學率和就業(yè)壓力的影響，部分高校至今仍延續(xù)著應試教育的傳統(tǒng)模式，把智育提升到極為重要的地位，用老方法來選拔優(yōu)秀學生，導致禮德文明教育邊緣化。據調查，國內大部分高校雖然開設了禮德文化教育課程，但大都是作為選修課，且通常采用視頻課程的學習方式來進行。在實踐課堂教學中，上課的方式也較為單一，以理論講授為主而缺乏實踐支撐，進而無法激發(fā)起學生的學習熱情。

（二）家庭因素

受歷史因素的影響，現(xiàn)代大學生多為獨生子女，因此家長大都過分地要求孩子，一味重視孩子學習成績的提高，而忽視對其禮德文化教育的培養(yǎng)。加之父母過于看重對下一代物質條件的滿足，也間接導致孩子缺乏對個體、家庭、集體、國家，乃至整個社會的責任擔當意識。此外，部分父母在教育子女時，缺少以身作則，沒有給孩子起到良好的引導示范作用，進而使得學生受到侵染。

（三）自身因素

大學生學習能力強，對外來文化接受快，且更容易產生認同感。例如部分高校大學生將西方禮儀全盤接受，盲目地追捧西方文化的當代功用，認為中國的傳統(tǒng)禮德教育已經脫離時代發(fā)展，早已不合時宜。其次是由于部分學生從小就嬌生慣養(yǎng)，容易形成以“自我”為中心，在禮儀道德規(guī)范方面意識淡薄，接人待物無視禮數(shù)、蠻橫生硬，甚至不清楚自己的行為是否符合社會道德規(guī)范。

二、禮德文化對提升大學生素質的價值

古人云，“不學禮，無以立”，這句古語對于當今青年學子亦同樣適用。禮德文化教育是理解和傳承中華民族傳統(tǒng)，增強學生社會責任感和使命感的重要途徑，同時也是提升大學生內在修養(yǎng)和個人擔當?shù)谋亟浿贰?/p>

（一）禮德文化有利于提升大學生的自身修養(yǎng)

隨著經濟社會的發(fā)展，高校大學生的精神生活和道德觀念由于受到外來文化的強烈侵擾，大都不符合社會主義價值觀的基本道德，因此大力弘揚禮德文化可以解決其道德滑坡和信仰迷失。古籍《周易》中就記敘這樣一句話：“君子以制數(shù)度，議德行”， 其含義是告訴世人應制定各種禮數(shù)法度，來評價人們的道德行為，其內涵的法治思想對現(xiàn)代教育仍然有著重要的借鑒作用。

（二）禮德文化有利于培養(yǎng)大學生的和睦守紀

中國古代的禮儀制度，有著強烈的社會整合功能。“禮”所包含的“秩序”與“和諧”在一定程度上能夠成為社會穩(wěn)定和生民立命的奠基石。“禮法合一”更是將法治與德治有機結合，形成了具有中國特色的治理模式。“以德治國”將禮文化融入法治精神，使法具有內在的道德根據。當代大學生作為和諧校園的建設者和維護者，禮德文化的傳承更有利于其雅正守紀、傳承經典。

（三）禮德文化有利于增強大學生的家國情懷

中國古代思想家、教育家孔子主張行周禮，倡導以“禮”的精神來修身、齊家、治國、平天下。禮德文化既是典章制度，亦是一種獨特的精神文明，其在古代用來維護宗法家族內部的團結，在現(xiàn)代發(fā)展成為容家國為一體的倫理系統(tǒng)，彰顯著厚重的道德情懷和人文精神。在禮德文化中培育家國情懷，在辯證批判中繼承愛國主義，這無疑會增強大學生群體，乃至提升整個中華民族凝聚力的責任意識。

三、提高大學生禮德文化修養(yǎng)的對策建議

大學生注重禮德文明，對個人及組織形象的提升都有著重要作用。通過提出相關建議對策，教育和引導新時代青年樹立禮德思想，增強抵制不文明行為的能力，能夠從根本上促進其禮德文明意識的提升。

（一）優(yōu)化教學環(huán)境

學校是大學生學習生活的主要場所，學校應堅持禮德文化教育，不斷探索方法，建立起完善的教學體系，構建起和諧的大學校園，在重視對大學生人生觀、世界觀、價值觀教育的同時，讓學生充分感受到講文明、懂禮貌帶來的良好益處。其次是在教學過程中要嚴格遵循實踐性、民族性與時代性三個基本原則，立足大學生的實際狀況，運用新的教育方法來增強對其禮德教育的厚重力。

（二）加強實踐修養(yǎng)

現(xiàn)代社會人際交往頻繁，如果僅僅從理論學習禮德文化，不能夠真正領會其價值內涵，要想提高其價值水平，關鍵在于理論與實踐相結合。首先，大學生要學會將自己的禮德知識應用于社會生活實踐的各個方面，進而來體會中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要精髓。其次，大學生還可以通過參與校園活動來培養(yǎng)集體意識，從而實現(xiàn)自我教育。最后，學校可通過組織多種形式的實踐課程來豐富教學過程，積極有效引導學生知行合一的禮德文化意識。

（三）師者以身作則

師者，所以傳道授業(yè)解惑也，教師的一言一行都在嚴重影響著學生的舉止行為。教育工作者在教學工作中也應勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造，用雅正端方的行為做派，帶動身邊的學生遵守禮德規(guī)范，合理用好文化知識。為此，教師需在提升文化素養(yǎng)和品德修行的同時，不斷加強自身學習，充分了解國內外禮德教育的發(fā)展現(xiàn)狀，選擇、學習先進的教育方法和途徑，做到以我為主、為我所用，努力提升自身的職業(yè)技能和禮儀素養(yǎng)。

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作者簡介：梁爽（1988—），女，遼寧營口人， 碩士，營口理工學院助教，研究方向為馬克思主義中國化研究、思政教育等。