《新中國未來記》的政治寓言

摘要：《新中國未來記》這部未完成之作，以科幻小說的形式書寫了梁啟超先生對于未來國家的大膽想象，這背后不僅蘊含著他內心立憲與革命的矛盾斗爭，而且傳達出他的“新民”思想，新的時間觀與現代意識。

關鍵詞：梁啟超;政治觀;時間觀

《新中國未來記》雖以小說體裁寫出，卻帶有鮮明的政治性，小說緒言當即指出“顧確信此類之書，于中國前途，大有裨助”，下面我將從三部分展開論述這部小說的政治觀念。

一、新民思想與新民形象

在《新中國未來記》中梁啟超借黃克強身份強調拯救國家的關鍵在于“新民”。他指出中國陳舊墮落的原因在于百姓懦弱迂腐。“你看世界上，那一國不是靠著國民再造一番，才能強盛嗎？”在小說中梁啟超先生提出了一些具體的“新民”措施：除了要養成民德，更為重要的是喚起人民拯救國家的愛國心。其次要養成國民的血性，要敢于反抗官吏以及外國勢力的壓制。最后新的國民要具備新的思想和學識，正所謂學貫東西。

這種思想更體現在小說人物形象的塑造上，孔覺民、黃克強、李去病可謂是新民的代表。孔覺民雖是孔夫子的旁支裔孫，但從小就游學日、美、英諸國學習外國文化思想與知識。維新時代，還曾與民間各志土奔走國事，盡力于民間教育事業。這里的孔覺民不再是人們頭腦中固守傳統禮教，固步自封的老頑固，而是學貫東西，擁有世界開放眼光的新一代教育者。黃克強、李去病兩人不僅前往各國大學進行深造，學習外國的政治，法律，制度等，還兼讀中國的《長興學記》《仁學》等書籍。這兩人作為新一代知識分子形象，不僅具備來自中西深厚的文化知識與寬廣視野，擁有獨立的思想與自由人格，而且具有深沉的愛國情懷，他們外出學習又回國的目的正是為了實現報國之志。

《新中國未來記》中塑造的這些新人物正是梁啟超表達“新民”思想的窗口與途徑，從中我們可以窺探出梁啟超先生認為欲新一國，必先新其民，欲新其民，必新其學識、思想與人格的強烈主張。

二、20世紀初梁啟超先生內心關于革命與立憲的矛盾斗爭

戊戌變法失敗后，梁啟超跟隨老師康有為逃亡日本，在此期間孫中山多次希望與維新派謀求合作，梁啟超開始與革命黨交往，這一時期梁啟超的思想開始發生轉變，其內心處于和平立憲與革命的矛盾沖突之中。而這種矛盾性也彰顯在《新中國未來記》當中，主要體現在小說第三章中，黃克強與李去病正是梁啟超先生內心矛盾的化身。小說中黃克強所說的“拿至誠去感動他，拿利害去譬解他”正是梁啟超先生的立憲主張，而李去病主張通過革命來救國則是梁啟超先生內心糾結的另一面，兩人的論爭正是梁啟超先生內心立憲與革命的矛盾斗爭。

整體上看，黃克強明確表示自己主張實現溫和的立憲制，并且對李去病過激的言論都進行了有力的反駁。小說對革命人士的丑化也可看出梁啟超先生反對革命，主張和平立憲的思想。革命黨宗明名片上寫著“支那帝國人”，口中還不停地叫著“今日的支那”。那滿口胡謅著外文，在官場紳士那邊拉皮條的以及胡十一的東家，無一不是為外國人辦事的洋奴，他們嘴上說著革命，實際上卻做著破壞革命的不良勾當。

但是，仔細深究仍可看出其中蘊含著的梁啟超先生思想的矛盾性。小說中立憲派對于革命并不是持堅決反對的態度，黃克強雖說暴力革命太過于激進，但第二章立憲派黨綱第四節中又提到“但非到萬不得已之時，必不輕用急激劇烈手段。”可看出其對于革命還抱有一些幻想，并不是完全堅決排斥的。另外，對于滿清政府，黃克強與李去病持一致的態度，兩人都對政府大失所望，不再寄希望于政府，他們抨擊專制政體，批判政府的黑暗與腐敗。當李去病痛斥清政府把些外國人當作天帝菩薩、祖宗父母一樣供奉，認為這樣軟弱的政府不值得指望時，黃客強不僅沒有反對而且還贊同道：“兄弟，你的話誰說不是呢？”

由此推斷，梁啟超已經改變了對清政府的看法，而不再像立憲黨那樣單純將希望寄托在一個名存實亡的政府身上。因此，《新中國未來記》也正記下了20世紀初梁啟超先生內心關于立憲與革命的矛盾糾結。

三、以現代意識、新時間觀構想未來中國

小說開篇即寫未來，維新成功50年即1962年的中國正準備舉辦世博會以供各國來訪者進行廣泛的世界文化大交流。此時各國政要齊聚南京簽訂和平條約，沒有割地賠款，沒有租借，也沒有破敗腐朽的政府，正是一番盛世景象。而后又寫到孔覺民應邀在博覽會上講述《中國近六十年史》，用倒敘的方法追溯光緒二十八年壬寅到如今壬寅共60年來的歷史。這種顛覆線性時間，將歷史與現實，過去與未來交錯書寫的模式，正為晚清小說敘述結構的創新起了重要的作用。這種進步的時間觀為我們提供一個看待歷史與現實的新視角，正是梁啟超先生超前現代意識的體現。

此外，晚清時期，西洋歷法與公元紀年法伴隨著傳教士的傳教活動傳入中國，對中國傳統農歷和干支紀年法產生了一定的沖擊，也極大地改變著晚清時期中國人的時間觀。《新中國未來記》小說不僅保留中國傳統農歷與干支紀年法還采用了西歷，小說第一回楔子開篇即寫到“話表孔子降生后二千五百一十三年，即西歷二千零六十二年，歲次壬寅，正月初一日……”這種時間觀念的改變，正展現出梁啟超先生受西方思想觀念影響的痕跡。梁啟超先生也正借小說向中國知識分子甚至整個民眾傳達先進的時間觀念，此外還啟示人們要以開放的心態接納世界、走向世界，萬不可固步自封，將自身圈禁在單一的文化領地，新的中國需要的正是全新的思想與更開闊的視野。

《新中國未來記》中所展現出的“新民”觀，新的時間觀，對于啟蒙百姓，鼓舞人民走向愛國救國道路起到了非常重要的作用，梁啟超先生可謂是一個偉大的思想家，也是一個杰出的政治領袖，其著作成為中國重要的思想寶庫，他猶如一把火炬，穿越時空的界限，照亮一代又一代中國青年的理想道路。

參考文獻

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[3]解璽璋.梁啟超傳[M]. 化學工業出版社，2018.

[4]王德威.小說作為革命——重讀梁啟超《新中國未來記》[J].蘇州教育學院學報，2014（08）.

作者簡介：相帥英（2000-），女，河南洛陽人，河南大學文學院漢語言文學（師范）專業本科在讀。