走進(jìn)生活 感受歷史

戴麗亞

摘要：在新課程改革不斷深化的今天，“教育要向?qū)W生生活的世界回歸”已成為共識(shí)。而我們的初中歷史課堂教學(xué)，要更加貼近學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)世界，也日益成為大家共同探討的話題。

關(guān)鍵詞：初中歷史;課堂教學(xué);生活教育

陶行知先生說(shuō)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，”“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。”可見(jiàn)，歷史與現(xiàn)實(shí)生活不可分割，歷史是凝固的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是流動(dòng)的歷史。在新課程改革不斷深化的今天，“教育要向?qū)W生生活的世界回歸”已成為共識(shí)。而我們的初中歷史課堂教學(xué)，要更加貼近學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)世界，也日益成為大家共同探討的話題。

那么，如何才能搭建歷史與現(xiàn)實(shí)生活的橋梁，拉近學(xué)生與歷史之間的距離呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、以社會(huì)熱點(diǎn)為媒介切入歷史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史

陶行知先生說(shuō)：“我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要?jiǎng)拥臅灰o的書;要用的書，不要讀的書。”而這本“活的書”，非我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活莫屬。當(dāng)今世界處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，各種社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題可以通過(guò)多媒體技術(shù)廣泛地向大眾傳播開(kāi)來(lái)。處于青春期的學(xué)生求知欲特別強(qiáng)，大到國(guó)際國(guó)內(nèi)的時(shí)事，小到校園生活的瑣事，無(wú)一不吸引著他們的注意力。因此，當(dāng)我們的初中歷史課堂教學(xué)與當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合時(shí)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)關(guān)注歷史。

比如部編版初中歷史七年級(jí)下冊(cè)《唐朝的中外文化交流》一課，我借助2020年初爆發(fā)的新型冠狀病毒肺炎疫情為切入點(diǎn)導(dǎo)入新課：大家都知道，現(xiàn)在全國(guó)上下正處于抗擊新冠肺炎疫情的重要時(shí)期，在抗擊疫情期間，我們得到了來(lái)自其他國(guó)家的支持與幫助，其中日本政府和日本人民一些溫暖人心的舉動(dòng)引發(fā)了熱議。這是日本某機(jī)構(gòu)支援湖北高校物資的外包裝箱。在這個(gè)外包裝箱上，出現(xiàn)了這樣一句詩(shī)“山川異域，風(fēng)月同天”。這是唐朝時(shí)期，日本的長(zhǎng)屋親王贈(zèng)送給唐朝僧人的袈裟上寫的話，表達(dá)了希望與中國(guó)結(jié)緣的美好愿望。今天，就讓我們來(lái)了解一下，與我們山川異域，風(fēng)月同天的日本是如何與中國(guó)結(jié)緣的吧。

通過(guò)社會(huì)熱點(diǎn)導(dǎo)入新課，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被大大激發(fā)。同時(shí)，通過(guò)追溯現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的歷史淵源，使學(xué)生明白歷史知識(shí)與其日常生活的密切聯(lián)系，歷史學(xué)習(xí)就會(huì)成為一件有意義、有價(jià)值的事情，學(xué)生的內(nèi)心便會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)歷史知識(shí)的渴求。而這，也是歷史學(xué)習(xí)的永恒動(dòng)力。

二、合理運(yùn)用身邊史料參與歷史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解歷史

陶行知先生說(shuō)“我們主張‘社會(huì)即學(xué)校，是因?yàn)樵凇畬W(xué)校即社會(huì)的主張下，學(xué)校里面的東西太少，不如反過(guò)來(lái)主張‘社會(huì)即學(xué)校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加。”的確，生活處處皆教育，生活處處也皆歷史。在初中歷史課堂教學(xué)中，教師要讓歷史學(xué)習(xí)生活化，注重激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，用生活經(jīng)驗(yàn)去突破歷史學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，把一些抽象的歷史概念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題，從而引導(dǎo)學(xué)生更好地理解歷史。

在講授部編版初中歷史九年級(jí)下冊(cè)《聯(lián)合國(guó)與世界貿(mào)易組織》一課時(shí)，關(guān)于中國(guó)加入世界貿(mào)易組織的影響這一問(wèn)題，學(xué)生不甚理解。于是我利用學(xué)生身邊無(wú)比熟悉的菜市場(chǎng)為例，將“世界市場(chǎng)”比喻成同學(xué)們都知道的菜市場(chǎng)，將“世界貿(mào)易組織”比喻為工商管理部門，將“未入世時(shí)的中國(guó)”比喻成擔(dān)著菜籃子賣小菜的那種小商販。通過(guò)這種類比，學(xué)生很快就理解到：中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，按照世界貿(mào)易組織的規(guī)定，履行自己的權(quán)利和義務(wù)，將有利于中國(guó)進(jìn)一步融入世界經(jīng)濟(jì)之中，進(jìn)一步與世界接軌，從而更利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，通過(guò)將“世界貿(mào)易組織”類比為工商管理部門，就將“世界貿(mào)易組織的職能”這一學(xué)生較難理解的歷史概念極為形象地解釋出來(lái)了。

社會(huì)生活與歷史是密不可分的，許多歷史問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中都能找到原型或影子。當(dāng)我們的初中歷史教學(xué)從學(xué)生最為熟悉的家庭、鄰居、社區(qū)等生活空間入手，把就在學(xué)生身邊看得見(jiàn)的史料作為歷史學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，那些抽象的歷史概念，生澀的教學(xué)難點(diǎn)，就會(huì)變得更容易為學(xué)生理解，學(xué)生與歷史之間的距離也會(huì)大大縮短。

三、以實(shí)際問(wèn)題為依托深化歷史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感悟歷史

“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”歷史教學(xué)的根本目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品格及正確的價(jià)值觀念。但是，這絕對(duì)不意味著在初中歷史課堂教學(xué)中，教師可以簡(jiǎn)單生硬地將這些所謂的感悟與體會(huì)“強(qiáng)塞”給學(xué)生。而應(yīng)該將歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，引起學(xué)生的情感共鳴，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。

如同樣是在講授部編版《美國(guó)的獨(dú)立》一課，在回顧了美國(guó)獨(dú)立的歷程之后，我話鋒一轉(zhuǎn)，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生反思當(dāng)今美國(guó)的行為：當(dāng)今的美國(guó)作為世界上頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)，嘴上雖然高喊著自由平等，卻在國(guó)際上推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，肆意干涉他國(guó)內(nèi)政，破壞他國(guó)主權(quán)完整。如美國(guó)曾悍然發(fā)動(dòng)了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國(guó)的香港、臺(tái)灣問(wèn)題上指手畫腳，美國(guó)的這些行為無(wú)疑是與它的《獨(dú)立宣言》所倡導(dǎo)的“獨(dú)立、自由、平等”的初衷相違背。那么，我們中國(guó)能從美國(guó)的昨天與今天中吸取哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)呢？通過(guò)這種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的討論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我們中國(guó)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，堅(jiān)決永不稱霸，永不擴(kuò)張！

“以史為鏡，可以知興替。”我們都是過(guò)去生活的遲到者，也是未來(lái)生活的繼任者。雖然我們與過(guò)去的種種有著無(wú)法逾越的鴻溝，但通過(guò)構(gòu)建生活化的教學(xué)資源，能在遙遠(yuǎn)的歷史與現(xiàn)實(shí)之間架起一座理解的橋梁。我們的初中歷史課堂教學(xué)，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該以感性歷史素材為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)深入地理解和感悟歷史。

“生活教育的生命力特別強(qiáng)，它今天不是完成的東西，明天也不是完成的東西，它會(huì)永遠(yuǎn)隨著歷史和生活的發(fā)展而發(fā)展。”我們的初中歷史課堂教學(xué)，如何才能更好地貼近學(xué)生的生活，仍是一個(gè)需要不斷探索的過(guò)程。作為初中歷史教師的我們，應(yīng)該充分領(lǐng)悟和發(fā)掘這座豐富的寶藏，讓學(xué)生感受歷史的靈動(dòng)智慧美，體味生活的真實(shí)本真美。

參考文獻(xiàn)

[1]陶行知.《陶行知全集》，四川教育出版社2005年版.

[2]陶行知.《中國(guó)教育改造》，人民出版社2008年版.